“隠れた大量虐殺”の犠牲者

“隠れた大量虐殺”の犠牲者
[The Daily Star]ロヒンギャ民族が2017年8月25日にミャンマー北部ラカイン州で直面した残虐行為の叙述を収集する目的で、解放の虐殺と司法(CSGJ)研究センターの若手研究者チーム戦争博物館は2017年10月13日〜14日にウクヒヤ・コックス・バザールを訪問した。合計8つのキャンプ場を訪れた後、チームはロヒンギヤ生存者、最近バングラデシュへの暴力を逃れた犠牲者や目撃者からの差別や残虐行為の証言を収集した。

難民キャンプへの現地訪問に基づき、CSGJは11月に、「ベンガルの危機に関する60の証言」と題されたオックスファムの1971年の出版物の続編として「ミャンマーのロヒンギャの危機に対する60の証言」を発表した。オックスファムは、東パキスタン(現バングラデシュ)における人道危機と大虐殺という文脈の中で、バングラデシュの独立宣言に賛同して世界の注目を集め、世論を集めるために「ベンガルの危機に60歳の証言」を掲載した。

ロヒンギャに対する残虐行為は新しいことではない。歴史的に、彼らは標的とされ、迫害され、虐殺の暴力から逃れなければならなかった。しかし、スーチーの現在のものを含む独裁政権は、ロヒンギャの大虐殺の事実を何度も否定する。生存者、証人、援助労働者、ジャーナリストの言葉で、現在の60世紀の証言は、ラカインの「隠された大量虐殺」が広く調査され、直ちに中止されるべきであるというメッセージを世界社会に発信する予定であり、特に国連や近隣諸国は、ラカインで進行中の大虐殺を終わらせるために重要かつ重要な役割を果たしています。ステートメントと写真の両方の形でのすべての証言は、ロヒンギャの大虐殺の程度と現在の偉大な人間の苦しみについて一見しています。それは研究機関から無声ロヒンギャ人口に声を与える独特な貢献です。

CSGJの研究の目的の1つは、ロヒンギヤの生存者と犠牲者の証言があれば、国際犯罪の要素を犯した場合にはそれを、虐殺の要素を見つけ出すことでした。また、大量虐殺の犯罪に関する国際的な法的枠組みに従って、これらの証言の法的分析にも焦点を当てています。

この研究の主な発見は、ミャンマーの法的枠組みの下で、ロヒンギャは歴史的かつ制度的に基本的人権を奪われていることを示唆している。差別と剥奪には、市民権/国家の拒否、教育と公衆衛生サービスへのアクセス制限、市場へのアクセスの制限、土地/財産権の制限、宗教と宗教の自由の規制、結婚や家族の制限、暴力行為中および暴力後の警察からの支援は少ない。ビルマ人口に対するロヒンギャンの差別的な扱いは、ミャンマーのムンダモロン・チャカヤのハミド・ホセイン氏の証言によく反映されている。「会長(地元の代表者)のほとんどはマグースであり、会長はイスラム教徒のコミュニティであった。彼らは毎月政府関係者に会い、ロヒンギャのイスラム教徒が「新しい」規則に従っていることを伝えるチラシを受け取ります。 ロヒンギャ全員がルールに従っていることを確認するのは、彼らの義務でした。小冊子はまた時々地域に分布していた。この小冊子はビルマ語で書かれており、2つ以上のグループで話をすることを禁止し、午後8時以降に運動が制限され、「ナマズ」や「タブリック」のような宗教的行為が禁止されているという規則が記載されています。

また、ミャンマーの軍隊は地元の超ナショナリストや過激派(特にマグ)と協力して、以下のような国際的なジェノサイド犯罪を犯していることが分かった。(a)銃撃、虐殺、 (b)強制収容所における任意の逮捕と拘禁; (c)拷問および強姦およびその他の形態の性的暴力。 (d)子供を殺して燃やす; (f)ロヒンギャ人口の強制的な移動。 (g)右意識のロヒンギヤの強制的な失踪。 (h)宗教的に重要な場所だけでなく、村落の放火、略奪、破壊。

ラキンのチャリコンバ、ラカインのラフィクの次の証言は、現在の残虐行為がロヒンギャが正常な生活に復帰する可能性と、将来の生活をほぼ不可能にしていることを示しています: "私たちは強制退去されており、私たち自身の家が下がった。私たちが自分の家を火につけなかったら、彼らは私たちを殺すだろうと脅しました。彼らはそれを撮った。私たちがそうした後、我々は実行するように求められ、その後彼らは私たちに弾丸を発射した。私たちの生活を恐れ、私たちは故郷から逃げて、テクナフの国境を越えました。

国連大虐殺条約の下での大量虐殺の重要な要素がここにあります。進行中の残虐行為はロヒンギヤの人々に対する体系的攻撃として起こっているのであって、個人として狙われているわけではなく、特定のグループのメンバーであるためです。グループのアイデンティティはここでは二重であり、すなわち、ロヒンギャのような民族的アイデンティティとイスラム教徒としての宗教的アイデンティティーであり、ロヒンギャはグループアイデンティティのために標的化され、迫害されていると証明するだけで十分である。さらに、加害者の意図は、ビルマの歴史の社会的、文化的、政治的背景から「ロヒンギャヤ」という名前を完全かつ永久に消滅させることである。これらはすべて、ラクヒンの残虐行為は、国際的な刑法の法的枠組みのもとでの大量虐殺のような残酷なものであることを証明しています。

この作家は、解放戦争博物館であるジェノサイド・アンド・ジャスティス研究センターのリサーチ・アソシエイトです。


Bangladesh News/The Daily Star 20171205
http://www.thedailystar.net/law-our-rights/rohingyas-the-victims-1500490