[The Daily Star]イエス・キリストの昇天後わずか50年、イエスの12使徒の一人である聖トーマスは、預言者の聖なる言葉を説教するためにインド亜大陸に足を踏み入れました。インド南部の海岸では、上層階級のヒンズー教徒が触れていた貧困層や貧困層の漁村は、平等主義のメッセージを歓迎し、50年代にはキリスト教に変わった。しかし、16世紀まで、現代バングラデシュの地理的境界においてキリスト教が足がかりになったのは、
チッタゴン港を通って市のジアン地区に任命されたポルトガルの宣教師たちは、バングラデシュのキリスト教徒の旗手であった。彼らは1600年にその地域に最初の教会を建てました（何人かはAD 1599年）。
1677年に建てられたダッカのテジガオン地区にある聖なるロザリオ教会は、バングラデシュで一番古い教会の一つです。ムガールと英国の統治者の後援のもと、クリスチャン宣教師たちは徐々にベンガルのすべての地域に活動を拡大しました。
しかし、インド亜大陸の他の地域と比較して、キリスト教の拡大は、すでに別のアブラハムの一神教であるイスラム教によってすでに占領されていたベンガルで比較的遅かった。今日、キリスト教はバングラデシュの16人の人口のうち0.5％しか占めていないが、イスラム教は89％を占めている。しかし、慈善団体の取り組みのおかげで、小さなキリスト教のコミュニティはベンガルの人々の文化的、経済的繁栄に顕著な貢献をしました。
例えば西ベンガル州サーパポールでのクリスチャン宣教師のウィリアム・キャリーの使命は、18世紀のベンガルルネッサンスの基礎を築いたのです。 サーアムポレ コレゲを設立し、現代のヨーロッパ科学教育をバンガリスに普及させるためのイニシアチブをとった。彼は村のパサートラを奨励し、学生が伝統的な教授法を用いて現代の教科を学ぶことができるようにするために、サーアムポレ大学の教師と提携した。彼はサーアムポレ コレゲで印刷機を設立し、数多くの英語の本をベンガル語とペルシア語に翻訳した。その後、彼の宣教師は、ベンガルの農民の権利とザンダーや領主の権限を認めた1885年のベンガル・テナント法を公布することにも貢献した。
サーアムポレの使命の足跡をたどり、バングラデシュのクリスチャン宣教師たちは、彼らの知識と慈善に基づくアプローチを国の最も遠い地域に広めました。彼らは、チッタゴン丘陵地帯、ガロ山脈、孤立した島々、そして離れた北部の先住民族の村で、難解なジャングルと丘陵地帯にミッションを設立しました。彼らが教会を設立した場所では、地元の人々のために小学校と慈善団体、または小さな診療所を設立しました。
キリスト教のコミュニティはバングラデシュの解放運動の熱心な支持者でもあった。多くのクリスチャン宣教師が、自由闘士を支援し、収容するためにパキスタン軍によって殺されました。 1971年4月17日、ムジャフナガル政府がメヘルプール地区のマンゴー果樹園で組織されたとき、メヘルプールのブハバーパーアカトリック教会が来て、彼らの家具と資源を寄付し、バングラデシュ政府亡命者の誓いの記念式典を組織した。モンラのイタリアのクリスチャン宣教師、マリノ・リゴン神父は、数千人の自由兵を救い、負傷した戦闘員に医療を提供しました。解放運動中の彼の莫大な貢献のために、彼はバングラデシュで名誉市民権を与えられました。
しかし、バングラデシュの戦争崩壊時の復興の間に、彼らの貢献はより顕著になった。チャリティー宣教師たちが運営する聖なる家族病院は、全国の戦争被災者に医療を提供しました。ミッションは、戦後のバングラデシュ政府が到達できなかった遠隔地のコミュニティに食料、教育、医療を提供した。
この点で、カトリック宣教師が運営する非政府組織であるカリタスの貢献は言える。 カリタス開発研究所のテオフィル・ノックレックディレクターによれば、カリタスは、1972年に戦争の影響を受けた人々を復興させるためにBDT 350 千万の開発プロジェクトを実施した。また、200人の日本人科学者をバングラデシュに招いて、高品質の米品種を生産し、バングラデシュの農業者そして農民。カリタスは、正式な非正規教育、医療、女性エンパワーメント、財政安全の分野で95件のプロジェクトを実施して、開発期に貢献してきました。現在、バングラデシュで最大の開発組織の一つです。
バングラデシュの教育部門の発展に向けたクリスチャン共同体の貢献も重要です。ノートルダム大学、セントジョセフ高等学校、セントグレゴリー高等学校などの教育機関は、同国の最高の教育機関の一部とみなされています。
しかし、バングラデシュのセント・ジョセフ州聖十字架兄弟は、バングラデシュでの初等教育の拡大にクリスチャン宣教師の主な貢献があると考えているとハロルド・ビージー・ロドリゲス博士は考えています。チッタゴン丘陵地帯全体に政府の初等教育学校がなかったとき、私たちの宣教師たちは、最も遠い先住民族の村に小学校を設置することによって教育の啓発を広めました。現在、バングラデシュのクリスチャン宣教師には5,000以上の小学校があり、そのほとんどは到達困難な地域にあります」とハロルド博士は言います。ここ数年、カトリックの宣教師たちは灯台と呼ばれるプロジェクトに着手し、それを通して遠隔の村に1,300の小学校を設立しました。 「われわれの目標は、学校を政府に引き渡すことで、これらの学校と教育の質が長期的に維持されるようにすることだ」とテオフィル・ノックレック氏は言う。
しかし、これらの利他主義的宣教師は現在、教育サービスを継続する上での障害に直面しています。ハロルド博士は、「私たちが直面している最大の障害は、入院手続における政府の介入です。政府によると、より高いGPAスコアを優先して登録する必要がありますが、グレードが上がっていなくても、私たちの目標に応じて同等の優先順位を付ける必要があります。私たちは未だに疎外されたコミュニティからの学生を登録することに多くの苦労に直面しており、政府の命令にはある程度は反対しなければならない。
「私たちは、自宅で電気を持たない4.40という先住民のメリットは、ダッカに住んでいるGPA 5のスコアラーと比較されるべきではなく、すべての近代的な施設にアクセスできるようにするべきです。私たちは、質の低い教育にアクセスする機会を与えることによって、あまり特権のない人たちを励ます必要があります。
教育への貢献だけでなく、質の高い医療を提供するためのキリスト教コミュニティのサポートも注目されています。クリスチャンの教会や修道院には、慈善団体や小規模なクリニックが設置されています。誰でもプライマリヘルスケアサービスを無料で提供し、薬を名目上の価格で入手することができます。これらの診療所の保健医療従事者は、バングラデシュの地方全域で啓発キャンペーンを実施しています。カリタスのプロジェクト・コーディネーター（ヘルス）エドワード・パラブ・ロザリオ博士は次のように述べています。「私たちの最も重要な医療への貢献は、質の高い妊産婦および小児の医療を確保することでした。過去5年間で、私たちの診療所での出産の80％以上が正常な分娩でした。そして、母親には自然の誕生のためにそのメリットについて通知するよう勧められています。私たちはまた、痘瘡、ハンセン病、コレラ、マラリア、AIDSなどの慢性感染症患者の治療とケアを提供する先駆者です。
クリスチャンの宣教師は現在、バングラデシュ全土で10,000以上の慈善団体と診療所で働いています。多くの地区では、ディナジプールのセントビンセント病院、クルナのセントメアリー's病院、ボリシャルのファチマの婦人病院、バングラデシュの主要都市の病気の避難所やハンセン病病棟などの設備の整った病院が設置されています。
しかし、他の多くの少数民族と同様、キリスト教社会も苦しんでいます。チッタゴン首都圏のアーチ司教であるモーゼス・コサ大司教によれば、「私たちの宗教的な週休みである日曜日には祈りの時間はありません。その結果、私たちの信者の多くは、特に青少年が宗教儀式を行うことにあまり興味を持たなくなってきている」と述べている。また、多くの地域で、宣教師は強制的に転職したと非難されている。 「私たちは、人道的なサービスを提供することが祈りの一形態だと考えているため、慈善活動を行っています。誰も強制的に改宗したことはありません」と大司教は述べています。
バングラデシュのクリスチャンの90％以上が先住民族です。彼らは何十年にもわたって異なる種類の差別に直面してきました。彼らは自分の土地に権利を持っていない。彼らの状況を考えれば、バングラデシュのキリスト教徒はまったくいい立場にない」と彼は付け加えた。
何世紀にもわたり、バングラデシュのキリスト教共同体は、平和で調和のとれた慣行を通じて、利他的な人道的サービスを提供する比類なき例を挙げてきましたが、キリスト教宣教師に対して数多くの攻撃や脅威が報告されており、 。再び、この宗教団体のメンバーのほとんどは、その先住民的アイデンティティのために二重に疎外されている。
最近の訪中中に、バプラデシュは宗教間の調和の最高の例の1つであるとバングラデシュの宗教上の調和に拍手喝采を浴びた。宗教と社会の自由の憲法誓約を果たすことによって、この評価を守るために、正義。
作者はshahnawaz.khan@thedailystar.netに連絡することができます。
Bangladesh News/The Daily Star 20171222
http://www.thedailystar.net/star-weekend/not-just-minority-1508446
関連
