失われた宇宙の嘆き

失われた宇宙の嘆き
[The Daily Star]先週、デイリースターの捜査報告書は、犯罪組織や娼婦が貴重な耕地から豊かな土壌を盗んで、強力で有益なレンガ造りの所有者に売却する作業を公開した。不気味なクレーターとポックマークの表面に付随する写真は、その夜、熱烈な夢のようなものになった。彼女の壊れやすい体はレイプされ、私のマトリブフーの血と骨に狂っている、病気の不道徳な狂人たちによって麻痺された私の母国の地理的空間についてのビジョンを持っていました。

ムエジンの呼び出しは、最初の光の前に明日私を目覚めさせた。私はベランダに座って、夜明けの赤い光線が痛い心と私の頭の後ろの鈍い痛みを待っていました。私は東の空を見上げて、盛り上がる輝きが暖かくなり、私の垂れ下がった心を和らげました。一度、あまりにもずっと前に、私の前の地平線は開いて無限だったし、私はベランダから朝の星と夜の星に交信することができた。満月、半月、奇妙な形、奇妙な新月、そして新月の潮流で、私の精神を癒し流してくれるように、私はルナと一緒にぬるぬると衰退する無限の恵みを私に与えました。私は銀のディスクに私の顔と座って夜にその魔法によって変換され、夜明けの灰色の退く月の中断垣間見ることで新しい日のための賛美的な予兆を見つける。青い月と血の月でさえ、家の根元から私の完全な視覚的な把握の中にあった。

今、地平線を脅かす脅威の塔のブロックがあると、私の見解は打ち切られ、私は閉所恐怖症の空間に閉じ込められています。 2つの階段の階段を屋根に登らない限り、私はもはや星や月を見ることができません。孤独な苦しみのこの夜明け前の瞬間、私は青緑色のマンゴーツリーと高いジャックフルーツツリーの間に見える空白のパッチを眺めました(2つのスコアと6つの肥大した果実が互いからぶら下がっています)。葉っぱに囲まれた常緑樹とシダをふんだ濡れた土壌と、厚い幹と蔓のある熟した古い樹木と、壁に囲まれた保護された小さな空間に閉じ込められた蔓延した根が前景の触感で、嗅覚には心地よく、私の体は、田舎の広い地域の現在の暴力的、未確認の、荒れ果てない泥の泥だらけの背景画像を思い出してショックを受けました。怒りの言葉が私の舌の先端にあった。サイレントな叫び声は、私の目を熱い涙でスマートにしました。私は痛みを声で伝えたかった。私は書きたいと思った。

書くことは自己療法です。共有悲しみは治療的です。今夜、憂鬱な夜の抑圧と傷つきの後、私の心は自由に流れる表現のチャンネルを解き放つ。大脳からの言葉が滲み、私の指が突然不穏になる。ラップトップは光を浴びて、粘土、土、草や穀物、農場や干し草、家畜や家畜の喪失については静かに叩きます。今夜、私は失われたすべてのことを嘆いています。私は農村人口の大規模なスワスの強制的な転位を悲しむ。かつては生きていた三角形の自由奔放な川と無数の蛇の支流に繋がっていたこの肥沃なデルタの壮大さと優しさの近視眼的、邪悪でない、悪魔的な破壊を嘆いています。自然の洪水とサイクロンとの毎年の自然な闘争は、私たちをより強く、より弾力的にしました。単純な民間人がそれぞれのボヘラ・ボイジャックの土壌への誓いを更新しました。

「あなたが蒔くように、あなたが収穫するように」という言葉は、すべての言語、文化、および地域社会において同等である。それは警告である:警告の言葉は危険にさらされて無視され、賢明な物語の廃墟と死がしばしば支えられている。私の国の統治機関は、トップ土壌の密猟者とその裕福な同僚を逮捕していないのは道徳的に嫌です。激しい裸地化と森林伐採が厳重に施行され、厳しく執行された法律によって処罰されなければ、解放戦争で殉教された何百万人もの人々の記憶への侮辱です。東ベンガル州の地理的空間を救うためには、腐敗した犯人を撲滅するために、階層化されたインフラストラクチャを駆け抜けなければなりません。探求不能な欲求は、無秩序な都市開発と危険な生態学的不均衡を招いている。魚や鳥が死んでいる、木が死んでいる、子供たちが離れる。すぐに、これは若者と勇敢な田舎の空が空いている古民族の国になるでしょう。若い人たちはなくなり、遠く離れた土地では異民族の多民族のアイデンティティを持ち、祖国の歌を歌い、食べ物を調理し、拒絶した郷土の文化を祝い、繁栄していきます。恐らく、不利な立場にある民主的なプロレタリアートは、不法入国者と経済的に恵まれない人々の間で悲劇的に失われるだろう。難民は永遠に失われ、裸で、空腹に浮かんでいたり、溺れていたり、名前がなく、無国籍です。

バングラデシュの本質的な空間と空間のアイデンティティが失われてしまうという恐怖心の中で、私は最終的には、より分離された知的分析を心がけています。私は、有名なガーナの文学批評家、アト・ケイソン(アト・ケイソン)の言葉を引用して締めくくっています。「異文化研究では、どこから来たのですか?単に場所と答えることはできません。この質問は、最も驚くべき方法で家族の歴史や系譜を暗示しています。 ディアスポラックの研究は、「どこから来たのですか?」という質問が、正しく提起されれば、様々な軌道上の窓を開くことができるということを教えてくれました。あなたはどこから来たのですか? 「あなたはどこにいるのですか?」「どこにいるの?」「間にあると思うところでは、あなたが取り上げる先物の種類にどう関係するかは、実際には非常に生産的です。

レベッカ・ハケはダッカ大学教授です。


Bangladesh News/The Daily Star 20180703
http://www.thedailystar.net/opinion/perspective/lament-lost-space-1598809