[Financial Express]悪い時期に人々のそばに立つことは、人間の大きな本能です。社会のより豊かなセグメントの多くは、短期的または長期的な苦しみが人類を圧倒するとき、離れたままでいることができます。コロナパンデミックがバングラデシュ全土で猛威を振るう中、このシナリオは今、深刻に直面しています。この光景は世界中でも見られます。パンデミックに見舞われた人々や厳重な封鎖下にある人々を救済するために、活動はまた、貧しい人々や飢えた人々に援助の手を差し伸べるために本格的に続けられています。ボランティアサービスに従事する個人または団体は、人々を助けることが彼らの責任であると考えています。人間社会で貧富の格差が深刻化し始めて以来、それは実践されてきました。それは、社会とそのメンバーが経済状況の観点から定義され始めた後に特に見られました。
仲間の人間を助けるという実践と概念は、目覚ましい変化を遂げ続けています。 20世紀になると、これらの活動を行う企業は、このような特別な社会的責任を果たしながら、「企業」という言葉を使い始めました。今日、「企業の社会的責任」（CSR）は、企業文化主導のビジネスの世界に重要なフレーズとして存在しています。多くの富裕国や中所得国では義務ではありません。しかし、伝統的に、または良心に刺されたさまざまなコミュニティや個人は、ボランティア活動の実践に固執します。
現代に存在するエピソード全体は、古くからの現実に要約されます。特定の社会がどれほど豊かであるとしても、個人やコミュニティの一部は、その隣に住む貧しい人々に気づかないままでいることはできません。もう一つの重要な要素は、現代の資本主義システムに巻き込まれている人々の数です。グループはまったく異なります。それらは比較的奪われたクラスを構成します。肉体的、創造的、知的労働を販売する者---主に民間企業に。企業のCSRとしても知られている、それは別のタイプの後援です---金銭的報酬と引き換えに。ネオレフトはほとんどそれを承認しません。
CSR規制を順守する義務がないにもかかわらず、多くの国の富裕層はスコットランド人から解放されることを許可されていません。そこでの政府は、富裕層が寡頭制のクラブになることを明確に阻止するために、多くの富と所得関連の税金を平手打ちしました。 CSRは貧しい人々の間で人気のある習慣として知られています。このシステムでは、金持ちであることは、個人またはグループが無制限のバスキンギンの富へのチケットを保持する資格を与えません。概念は歪んでいます。それは主に未発達の社会で普及しています。快楽主義の安全な手段としての古典的共産主義者による資本主義の非難にもかかわらず、定義は目覚ましい変化を受け入れ続けてきました。それらの1つは社会的前提条件の形で現れます：資本主義は人類に対するその責任を回避することはできません。おそらくこれが原因で、CSRはポストソビエトロシア連邦の市場主導型経済の多くの民営化された事業体で実践されていることがわかります。
理論上の問題は状況を複雑にします。現在廃止されている社会主義ソ連の国家管理経済では、ソビエトシステムの一部としてある種のCSRがすでに実施されていました。国家経済の成果は、ほとんどすべての市民に浸透するでしょう---ほとんどは間接的な方法ですが。中国の最近の経済変革と世界経済との統合という目標のおかげで、会社法の改革に圧力がかかり続けています。その目的は、明らかに、CSRをビジネスおよび経営戦略に不可欠なものにすることです。
実際、仲間の人間が悲惨な段階を経ても、無関心なままでいることができる大規模な事業体はほとんどありません。彼らは、ことわざの良いサマリア人や無私の慈善家と遠く比較することができます。これらの2つの自己は、すべての非の打ちどころのない成長した大物とそのビジネスでこれまでアクティブなままです。真の人間は、貧しい地域社会を支持するという彼らの生まれつきの本能に応えなければならないので、深い倫理的ルーツを持つ企業は、困っている人々から離れることが難しいと感じています。善良なサマリア人や慈善家のところに来ると、彼らは困っている人間を探しているようです。少しのセマンティックの違いを除いて、2つのクラスは、多くの共通の機能を備えた同様の定義に分類されます。一般の人々はかつて、自分たちの町や村が非常に多くの慈善家や彼らの活動で満たされていることをほとんど知りませんでした。これらの人々は主にシークレットモードを維持することを好みます。しかし、彼らは必ず大量給餌を含むチャリティー活動を続けています。それらの多くは、これらの自主的なサービスを数十年、一部は1世紀にわたって組織してきました。ボグラの町で毎日浮かんでいる貧しい人々のための夜間の給餌プログラムは、その時間厳守で際立っています。
最近、バングラデシュのチャリティープログラムは、識字クラス、ささいな雇用創出、社会的高揚活動などの他のセクターに広がりました。成人の識字セッションもこれらの活動の支配的な場所を占めています。一部の外国人は、国の遠隔地の人々を困窮させるために治療や薬に手を伸ばすことに従事していることがわかります。彼らは明らかに善きサマリア人運動の精神とメッセージに触発されています。
多くの人々がこれらの取り組みをNGOの活動と混同しています。実際、これらのサービスは個々のイニシアチブによって推進されています。路傍の野外クラスを実施する非公式に集まった若者の小グループは、10年以上の間都市で一般的なシーンでした。しかし、コロナ時間のシャットダウンは、これらの群集のギャップを目撃しました。しかし、その間、若者たちは遊んでいませんでした。それらの多くは、首都のホームレスや失業者に食料や必需品をもたらしていることがわかりました。これらの活動は、間違いなく、シャットダウンの影響を受けた人々を支持する政府の努力に追加されました。
CSR規制の義務的な実施は、バングラデシュでは機能的に言及されています。しかし、慈善活動、環境保全、労働慣行、ボランティア活動などの重要な問題に焦点を当てているため、規制はバングラデシュを大いに助けた可能性があります。それがない場合、国は個人および小グループベースの自主的な活動に依存しなければなりません。
shihabskr@ymail.com
Bangladesh News/Financial Express 20201027
https://today.thefinancialexpress.com.bd/editorial/csr-and-volunteerism-the-interface-1603717248/?date=27-10-2020
関連
