[The Daily Star]私たちの一人がレイプ、スコポフィリア、集団的怒りについて書いてからわずか1か月が経過し、性別、怒り、暴力に関する世代間の対話を開始してからわずか1日が経過しました。情熱的で機知に富んだ若い同盟国の出現に、希望に満ちていました。世界は忠実に打ち返しました。ソーシャルメディアは、暴徒にリンチされて発砲した男性のニュースで突然燃え上がりました。その光景は怒りと憤慨を引き起こしたはずです。代わりに、それは深い喪失感を生み出しました。ほんの数時間前、女性の怒りについての同じ議論の間に、ベテランの活動家シリーン・ハクは私たちの社会的存在の中心にある純粋な憤慨について話しました。悲劇には確かにタイミングがあります。
10月29日、アスルの祈りの後、2人の男性がブリマリ ジャムーエーマスジドの内部に入った（いくつかの報告は彼らが祈ったことを示唆している）。ユニオンパリシャドのメンバーによると、「男性の1人は、コーランとハディースの本の後ろに銃が隠されていると主張して、礼拝堂の本棚を探す前に、カディムのズベドアリと一緒にモスクに入った」。 ズベド アリ自身は、次のように述べています。メンバーのハフィズル・イスラムが介入し、そこから男性を連れ去った。その後彼らに何が起こったのかはわからない」と語った。そのままです。私たちは、ハフィズルイスラムがその男を守ることができなかったことを知っています。その暴徒がUP事務所に侵入し、男性の1人をひったくり、すぐ外でリンチし、最終的に彼に火を放った。この「迅速な行動」の裁判と実行を目撃するために何千人もの観客が集まったことを私たちは知っています。その警察と地方行政は現場に駆けつけたが、大虐殺を止めることはできなかった。
それで、ここで再び行きます：規律と罰、演劇と光景としての集団的暴力は、ビデオで捕らえられ、数時間のうちに「バイラル」になります。余波で、私たちは同じことをもっと目にします。1つのキャンプはリンチを正当化し、もう1つのキャンプは「本物の」イスラム教を探して人類を呪っています。私たちはどちらにも興味がありません。代わりに、私たちの中でのこのすべてを消費する怒りと飽くなき暴力への欲求に注意を向けたいと思います。私たちの壊れやすい「名誉」は簡単に傷つけられ、私たちの資格は多く、私たちの唯一の表現手段は、復讐心と見当違いの怒り、つまり私たちの国語であるように見えます。 The Daily Starのレポートによると、バングラデシュの男性の63％は、セックスを拒否された場合に女性を殴打することは正当であると考えていますが、バングラデシュでは終わりのないレイプ事件が殺到しています。その間、人々は切断された手でパレードし、ドゥルガー寺院を破壊し、塔に火を放ち、超法規的殺人で死にます。いいえ、暴徒は「貧しい人々」ではなく、「文盲の野蛮人」でもありません。暴徒は私たち全員です。ソーシャルメディアに対する私たちの無力な怒りは、私たちを協力者にします。私たちは、発言したり、誰かに責任を負わせたりしないことを選択します。 「不処罰の文化」は無関心の文化でもありますが、私たちの正義への願望でさえ、暴力の言葉である永続的な「ファンシチャイ」に閉じ込められています。
途中のどこかで、すべての人間が、尊厳を持って、永続的な恐れなしに生きる権利を持って生まれているわけではないと判断しました。代わりに、私たちは存在権と繁栄を特権に変え、「できればそれを取りなさい！あなたの価値を証明しなさい！」と宣言しました。私たちが誰を踏みにじるかはほとんど問題ではありません。この「倫理」には古い名前があります。かつては以前の植民者が自分たちの支配を正当化するために使用したことがあるかもしれません。そしてここで私たちは「脱植民地化」したと思いました！私たちは、他人の世界に生まれることが私たちの行動に責任を持つことであることを忘れています。私たちはこの相互の義務を認識せず、代わりに内向きに後退し、世界を私たちの公演を制定するための舞台として扱います。ですから、私たちの自己感覚が自己満足から来るのは当然のことです。それが名声や復讐への渇望であるかどうかにかかわらず、それは満足され、「テレビ放映」されなければなりません。
これらの繰り返される集団的怒りの爆発が私たちに示唆しているのは、私たちが以前に強調したことである、放棄の世界です。私たちが激怒する理由は、COVID-19の「公式健康ガイドライン」を施行できず、多くのトークショーのフラストレーションを引き起こした理由でもあります。私たちは自分たちが自分自身を世話する社会に住んでいるとは信じていません。社会も存在することができます。そして、リンチと輪姦のこの土地で、誰が私たちを責めることができますか？亡くなった男、アブ・ユヌス・ムハンマド・シャヒドゥナビ「ジュエル」は、ランプル州立公立学校と大学の教師兼司書でした。彼はパンデミックのために職を失い、おそらく精神的に不安定でした。彼の生徒のうち少なくとも2人が彼の弁護に出てきました。彼らの証言と彼のFacebookページは、彼が2人の幼い子供と一緒にイスラム教徒を練習していたことを示唆しています。彼はブリマリの地元の人ではなく、そこを訪れていました。彼は明らかに何かによって引き起こされており、伝えられるところによるとモスクで首尾一貫していなかった。彼はこの人生でその代償を払うことになった。
最も脆弱な市民を保護できない国は、その魂を探求する必要があります。こんなに簡単に暴力に訴える私たちは誰と戦争をしているのでしょうか？これは1947年でも1971年でもありませんし、実際に軍の独裁者に答えることもありません。私たちは主権国家、議会制民主主義の市民ですが、責任を問われることなくお互いの生命と尊厳を奪うことができる国です。 「君主制」と現代国家には違いがあることを思い出してみましょう。ソブリンはもはや生死を「与える」力を保持することになっていない。私たちの隣人を上回ったことに対する胸の鼓動は、誰もが自分自身のために身を守るために残されているこの無力と怒りの目がくらむような渦に立ち向かうよりも簡単です。放棄は私たちの存在の一般的な条件であり、この復讐と自警行為の倫理を育んでいます。私たちは、政治や日常生活における暴力を正常化し、この怒りと不処罰の文化、つまり私たち自身の「殺人を無罪にする方法」を可能にしました。座っている国会議員が「麻薬の売人」にすでに使用しているので、レイピストを排除するために「クロスファイア」を推奨する必要があることは私たちに衝撃を与えません。なぜ私たちの法廷をロックして鍵を捨てないのですか？
「第三世界は場所ではありませんでした。それはプロジェクトでした」とヴィジャープラスハドは書いています。私たちは、より平等で公正で思いやりのある世界を求める何百万人もの人々の願望に支えられた闘争から生まれました。そこで私たちは一緒になって「自分の運命のマスター」になることができました。確かに、ギャップと激しい矛盾がありました。しかし、プッシュして拡張する代わりに、プロジェクトを完全に放棄しました。今こそ私たちの状態を取り戻し、それを自己決定と育成の道具に変える仕事を再開する時です。あまりにも長い間、私たちは自分たちの責任、つまり貧困を「アウトソーシング」してきました。マイクロファイナンス！社会正義？ NGO！正義？手に入れよう！育成国家は、お互いの幸福を確保し、お互いを保護し、私たち一人一人が繁栄し、尊厳を持って生きることができる条件を作り出すという私たちの共同責任を支持しなければなりません。私たちの50年目はもうすぐです。今こそ、正直で目的を持って自分自身に立ち向かい、これが私たちがなりたい人であるかどうかを尋ねる時です。間違いなく、育成状態を求めることは「もう一方の頬を向ける」ことを求めるものではありません。それは、利益、権力、名声のために他の人を減らし、減らし、搾取することを可能にするすべての構造、慣行、制度に対して執拗に闘うことです。私たちすべての人々は、解放が避けられないことを知っておくべきです。それは常に時間の問題です。
セウトーサブルとシェザドM アリフイーンは、ブラチ大学人文社会科学部の経済社会科学科で人類学を教えています。
Bangladesh News/The Daily Star 20201101
http://www.thedailystar.net/opinion/news/the-burning-man-and-our-national-addiction-violence-1987165
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