[The Daily Star]ルイス・カーンによって設計されたダッカの首都コンプレックスは、近代建築の歴史の中で壮大な作品です。カーンの複合施設は、その構想から60年経った今でも、建築の目的を絶えず更新している不思議な現象のままです。
ダッカは、モダニズムの宇宙におけるカーンの新しい序曲の重要な場所でした。その宇宙の地理的およびイデオロギーの端に位置するこのプロジェクトは、1950年代に独自のイデオロギーの低迷で停滞していた近代建築の地平線を文字通り拡大しました。古代の激しさを現代のプログラムと融合させ、侵食された市民の建築目的を復活させることで、カーンはダッカで一種の精神的モダニズムを明確に表現することができました。
カーンのアイデアを説得力のあるものにしたのは、建築の美徳における神秘に近い楽観主義でした。彼の家族の形と詩的な考えを通して、カーンは歴史と人間の制度の再評価に訴えました。カーンがダッカに到着するまでに、彼は歴史と20世紀をほぼシームレスに内面化していた。彼が建築志向でローマ人だったとしたら、彼もムガル帝国だったと言えます。彼が現代的であるならば、彼はまた原始的であり、そして彼が20世紀の建築家であるならば、彼は古代の錬金術師でもありました。ダッカは、近代建築におけるその変革の瞬間の重要な場所でした。
カーンのダッカへのこだわりは、プロジェクト開発の従来の形式に単純にパッケージ化することはできません。キャピタルコンプレックスの重要性は、ベンガル人の国家的および政治的闘争と密接に関連しています。十分に調査されていないのは、建築形態と文化的規範との間のこの対応であり、しばしば秘密のレベルで機能します。
ほとんどの批評家はまだプロジェクトの複雑さのより完全な評価を与えることができません。建築史家のヴィンセント・スカリーは、亜大陸のカーンの建築を「伝統的な安定性を呼び起こす空間と構造の雄弁な表現」と指摘しましたが、作品が革新的な方法でそれらの安定性を確立する方法を明確に述べた人はほとんどいません。
ミニチュア都市として組織されたスハーーエーバングラナガーは、庭園と湖で区切られた南北軸上の2つの集合体によって特徴付けられ、直線および斜めの要素（建物、景観コンポーネント、および経路の）のネットワークによって順序付けられています。階層構成とシリアル構成の両方）。全体的な計画では、カーンは集会所を複合施設の王冠として考えました。南部のグループ、いわゆる議会の城塞は、同心円状のピラミッド型の形成を行い、コンクリートの議会の建物の側面には、下のレンガ造りの構造物（元々は国会議員と政府職員の住居）がありました。
スハーーエーバングラナガーは単なる建物ではないと私は他の場所で主張しました。それは風景のアンサンブルです。そして、そこから学ぶことはたくさんあります。バングラデシュの水文学的景観は、1963年2月のバングラデシュへの最初の旅行で明らかになったカーンの考えの出発点でした。彼はリバークルーズでいくつかのスケッチを作成し、地形に水の存在の印象を記録しました。カーン氏は次のように述べています。「東パキスタン[バングラデシュ]の景観に最も浸透している自然の2つの要素は、水と植生です。それらはほとんど存在を主張しています。」カーンは、バングラデシュでは「土地の建築」を作成する必要があると述べました。つまり、そのデルタ国の基本的な建築事実は、プラットフォームと原建築の形状の両方を提供するための地球の成形です。彼は、「掘り起こし」のプロセスとして、建物が置かれる土墳を作成するために地面を掘削することを含むものを概念化しました。発掘された穴が池になります。
議会に関して、多くの批評家は、その中央集権的な計画と、バングラデシュの聖ペテロ、ムガルのモニュメント、仏教寺院の僧院などのルネサンス様式の建物との遺伝的つながりを求めてきました。中央集権化された計画で、カーンは明らかに、現代の世俗的な世界で精神性を明確にすることが難しい提案であったときに、神聖で精神的なオーラを議会に吹き込もうとしていました。
精神的なものを利用するという彼の意図において、カーンはおそらくベンガルの詩人哲学者ラビンドラナート・タゴールの主張に近かった。芸術は彼が「永遠の現実」と呼んだものに触れる窓の一つである。カーンは1950年代にフィラデルフィアのタゴール協会の会員であることが知られており、ダッカに到着する前にカーンがベンガルの領域にアクセスできるようになりました。
集会所は、歩行空間、7階建ての高い内部「通り」、外部構造によって作成されたリング内の中央集会所の子宮のような配置により、神聖な性格を獲得しています。さまざまな色合いと色調の光が、目に見えない光源から絶えず変化し、実体化し、歩行空間をアニメーション化し、階段、傾斜路、通路がキアロスクーロの子宮のような部屋を包み込みます。
組立棟のコンクリート構造における地域の革新に加えて、カーンは地域での強力な共鳴によってレンガ建築の詩を再活性化しました。カーンのレンガ建築の新しい秩序では、その形の幾何学、深い影、地球を抱き締める人相、そしてコンクリートのネクタイによるアーチの明瞭化により、地域の近代建築のレパートリーに新しい語彙が導入され、おそらく何が起こるかが始まりました後に「批判的地域主義」と呼ばれる。
スハーーエーバングラ ナガーが都市であるかどうか、そしてこの壮大な象徴的な機械が現代社会の困難さに同調していないかどうかという問題は、建物、湖、庭園の構造などの全体的な景観計画によって最終的に引き換えられます。風景の中の彼らの気質。実現または議論されているよりもデルタの特徴に反応するのは、この準都市です。
ダッカが騒々しい都市になったという文脈の中で、シェレバングラナガルの環境は、まるですべてのベンガルの都市がこのようであるかのように、想像上の過去のイメージと、都市がこのようになる可能性があるという想像上の未来を提供します。カーンがそれを主張したかどうかにかかわらず、私が「ベンガルの都市」とラベル付けしたのはこの生地です。
カジカリードアシュラフは、建築家、都市主義者、建築史家であり、ベンガル建築・景観・居住研究所を統括しています。
Bangladesh News/The Daily Star 20210301
http://www.thedailystar.net/in-focus/news/louis-kahns-capital-complexity-2052793
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