[The Daily Star]ダッカ大学キャンパスの脈動するエネルギーは、学生を鼓舞し、彼らの良心を形作る触媒として機能します。
学生にとって、大学時代は大人の監視から解放され、自分を発見する人生の絶頂期です。刺激的な議論や社会の著名な人々の講義によって、彼らの思考プロセスが形成されます。彼らは政治的な関心を持ち、教員と知的テーマについて議論したり、自分の考えを表現したりすることができます。教授が勧める本を読んだり、詩の朗読会に参加したり、図書館で友人と自由に交流したり、ハキム・チャッタルでお茶を飲んだり、そして何よりも、恋に落ちたりします。
彼らはキャンパスの雰囲気とエネルギーに夢中になり、それが彼ら自身の中に一連の変化、つまり自由意志と寛容さを表現する力を引き起こします。彼らは言論の自由に感謝し始め、ついには自分たちがコミュニティに属していると感じます。
しかし、過去15年間の大半において、ダッカ大学のこの魅力はほとんど失われていたと、多くの元学生や現在の学生が語る。
与党の学生組織であるチャトラ連盟がすべての寮を占拠し、キャンパスの知的領域を支配し、あらゆる面で主導権を握っていると彼らは主張した。彼らは、自分たちに抗議する者を襲撃し、かつて大学を特徴づけていた自由な討論と独立の精神を窒息させた。
寮はBCLの要塞となり、反対意見は弾圧され、恐怖が支配する一方、一般の学生は想像を絶する生活環境に耐えた。20人から25人の新入生が4人用の部屋に押し込められ、バルコニーで寝ることを余儀なくされる者もいた。こうした過密な空間は「ゴノルーム」として悪名高かった。
この運命から逃れる唯一の方法は、BCL の政治に参加し、すべてのプログラムに積極的に参加し、1 年間にわたって忠誠心を証明することだった。そうして初めて、政治的な推薦を得て、学生は適切な部屋を確保できると期待できた。
こうした抑圧の文化にもかかわらず、ダッカ大学の学生は散発的に反乱を起こした。2018年の定員改革や交通安全抗議運動などの運動では、BCLの悪党に対する反抗の兆しが一瞬見られた。しかし、恐怖の影は大きく立ち込め、BCLの支配はほぼ揺るぎないままだった。
しかし、2024年に状況は一変した。定員制度改革の抗議活動で、ダッカ大学の学生たちはこの恐怖の文化を打ち破ったのだ。
今回、7月15日にBCLが抗議者を攻撃したとき、学生たちは隠れたり逃げたりはしなかった。その代わりに、彼らは団結し、棒で武装し、一緒にテロに抵抗した。
彼らは屈服を拒否し、暴力を前に毅然とした態度を貫いた。7月16日の夜から17日の朝にかけて、驚くべき変化が起きた。一般学生がBCLの支配からすべての寮を解放したのだ。
彼らの反乱はそこで終わらなかった。7月17日、学生たちが警察の発砲に直面して寮から追い出されると、蜂起は全国に広がり、最終的にはアワミ連盟政権を打倒しシェイク・ハシナ首相を逃亡に追い込む強力な運動にまで発展した。
抗議活動として始まったものが革命に変わった。シェイク・ハシナ首相が8月5日に辞任して以来、ダッカ大学の学生は、洪水被災者への学生主導の救援活動、反政府抗議活動中の負傷者の支援、大規模な蜂起で亡くなった人々の家族への支援など、必要なときにいつでも立ち上がった。
ダッカ大学国際関係学部のモハマド・タンジムディン・カーン教授は以前、本紙にこう語った。「過去16年間、こうした取り組みは政府の学生団体に限定されてきた。だがそれ以前は、どんな危機のときでも、全員が集団で参加していた。その状態に戻ったようだ」
これこそがDUの素晴らしさであり、国家危機の際には誰もが平等に参加して危機を乗り越えることができると彼は付け加えた。
そして今、ダッカ大学は失われた精神を再発見し、学生運動の中心として、また国家危機の際の希望の光としてその伝統を取り戻したようだ。学生たちの恐怖への反抗と、変化をもたらそうとする努力が相まって、かつては消えていたダッカ大学の過去の栄光の炎が再び燃え上がった。
ダッカ大学は、75 年以上にわたってバングラデシュの社会運動や政治革命の刺激となってきた歴史的な場所です。緑豊かなキャンパスには、私たちの国の自由と正義を求める闘いのシンボルが溢れています。そして、学生として、オポラジェヨ バングラ、シャヒード ミナール、モドゥール カンティーンなどの象徴的なランドマークを常に歩いていると、それが永続的な影響を与え、ほとんど自然に思考プロセスを形成します。
「これらの歴史的な場所に囲まれ、著名な卒業生たちが同じ地を歩いたことを知ると、過去との深いつながりを感じずにはいられません。ここの雰囲気は信じられないほどやる気を起こさせてくれます。それは私たちの国の継続的な旅に貢献するよう促し、自由、正義、団結の価値を守る義務感を植え付けてくれます」と元生徒のモメナ・イスラムさんは語った。
「政府や制度、抑圧に反対してきた大学の伝統は、私や数え切れないほどの人々に、学生の団結とリーダーシップの驚くべき強さを示してきました。私たちの集団的な努力は、公立大学の学生が立ち上がれば、国全体の未来を形作ることができることを何度も実証してきました」と彼女は付け加えた。
大学の豊かな抵抗と抗議の歴史は、抑圧的な勢力に対して私たちの文化的および言語的アイデンティティを主張する上で極めて重要な意味を持った 1952 年の言語運動にまで遡ります。DU の学生は 1969 年の大規模な蜂起の最前線に立ち、私たちの多くは先人たちの勇気からインスピレーションを得ました。1971 年の解放戦争は、DU が国の歴史において重要な役割を果たした証です。
長年にわたり、軍事政権への抵抗、権威主義的慣行への挑戦、恵まれない人々への支援、災害管理のための団結、文化活動の組織化など、DU は一貫して変化の触媒となってきました。これらすべての蜂起に共通する要素は、学生の存在です。
「ムファシルの町出身の学生にとって、そのような露出と帰属意識は彼らの考え方に暴動を生み、彼らは独立して考えるようになります。そして、彼らが意見を表明するのに障害に遭遇し、ある限度を超えて圧力をかけられた場合、これらの普通の学生は、あなたが目撃した政治運動に参加します。学生だけが革命を起こすことができます。なぜなら、彼らには縛りがないからです」と、反エルシャド運動中に学生政治に積極的に参加していた90年代の学生は語った。
学生の精鋭は医学部や工学部に進学し、中位の成績優秀な男女は公立大学に進学し、彼らの第一希望は常にDUとJU（ジャハンギルナガル大学）です。DUとJUの学生の社会経済的地位は、主に下層および中流階級の出身であるため、厳しい現実と人生の苦難に直面しています。彼らにとって、教育修了後の就職は真に必要です。最近の動きは彼らが必要とする仕事と一致しており、生活水準の複雑さと給与職の必要性の危機から完全に立ち上がったのです」と、BRAC大学一般教育学部の助教授、ソウミット・ジョイディップ博士は説明しました。
キャンパスの敷地、廊下、寮に響き渡るエネルギーは伝染性があり、大学生としてのアイデンティティ、キャンパスへの帰属意識、若々しい活力、これらすべてが、彼らの邪魔をする役職者に挑戦する勢いを与えている。
「彼らの精神は、一種の誇り高い仲間意識として私立大学の学生に伝わっています。公立大学には、行進したりスローガンを唱えたりするための安全なキャンパススペースがありますが、私立大学の学生は、スペースの制約のため、街頭で抗議活動を行います。今回は、ランプラからウッタラまでの長い交通量の多い道路が私立大学の学生によって占拠され、運動の勢いはゴノ・アンドロン、つまり大衆蜂起へと変化しました。その後、権力者による一連の誤りと弾圧が、今日私たちが目にしている状況を生み出しました」とジョイディップ氏は語った。
政治活動に携わっていた元学生はこう付け加えた。「学生政治に反対しているわけではないが、キャンパス内での活動でなければならない。しかし、それは理想的な姿だ。実際のところ、彼らは政治家に利用されている。彼らは権力、自由、金、そして仲間による英雄崇拝に陥り始める。金が政治に絡むと、学生は傲慢になる。しかし、すべてが脱線するわけではない…」
DU は、その独自の刺激的でテンポの速いペースで、バングラデシュの政治情勢を何度も形作ってきました。
そして今、ダッカ大学は失われた精神を再発見し、学生運動の中心として、また国家危機の際の希望の光としてその伝統を取り戻したようだ。学生たちの恐怖への反抗と、変化をもたらそうとする努力が相まって、かつては消えていたダッカ大学の過去の栄光の炎が再び燃え上がった。
Bangladesh News/The Daily Star 20240907
https://www.thedailystar.net/weekend-read/news/battleground-change-role-du-social-movements-3696366
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