[The Daily Star]独裁者の退陣と、その後の半ば予想されていたがまだ恐ろしい混乱の時期がやってくると、私たちは腰を据えてこれから何が起こるかを考え、何をしてはいけないかを知り、今後どのように進んでいくべきかの指針を得なければならない時期がやってきます。これを踏まえて、私たちが直面しているこの前例のない状況で必要となるかもしれない視点を求めて、以下の記事や章をまとめました。
カトマンズを忘れる
マンジュシュリー・タパ
モティラル UK ブックス オブ インディア、2005 年
「人々はあらゆる種類の独裁政権下で暮らしている。彼らは完全には生きていないかもしれないが、それでも生きているのだ」
2001年は、ニューヨークのツインタワーが崩壊した年として記憶されています。しかし、2001年はネパールの王族が宮殿内で残忍に殺害された年でもありました。
ネパールは、バングラデシュと同様、国内の勢力によって声が抑圧されているだけでなく、バングラデシュがそうであったように、特定のケースを除いて、国際メディアから無視されている。
マンジュシュリー・タパの『カトマンズを忘れて』は全文読む価値があるが、特に「ポストモダン民主主義」の章は、政治的な類似点だけでなく、このような暴力的な変化を受け入れなければならない感情的な側面においても、この時代に関連がある。政治史と個人史のあいまいさから、権力の空白を利用しようとする既得権益集団の行動、目的を達成するために暴力を使用する集団の権利を本当に保護すべきかどうかという問いまで、タパによるネパールの歴史のこの時期の記述は、多くの点で、この時期のバングラデシュの生活の記述のように感じられる。
「戦争写真の読み方：英米報道における 1971 年のインド・パキスタン戦争」
シェフラム・モクタール
セージジャーナル、2019
「祝賀写真は過去の複雑さを覆い隠すが、敗北の写真は公式のストーリーを揺るがす画像の可能性を示している。不安をかき立てる沈黙と省略に直面しても響き渡るのは、このような画像だ」
この作品には問題点もある。バングラデシュの1971年の独立戦争が「危機」とされているが、これは何百万人もの命を奪った戦争を非常に矮小化する言葉だ。しかし、争いの絶えない3カ国におけるこの出来事の記念行事の分析方法には価値がある。バングラデシュの祝賀、パキスタンの「不気味な沈黙」、インドの「口ごもった」態度は、いずれも独自の形で抹消されており、画像などの情報源を探すことが不可欠だ。
7月の運動を最も活気づけたのは、血まみれの学生抗議者や警察とBCLの手による彼らの死の写真だけでなく、その後に続いた写真でもあった。銃撃で亡くなった子供の数が血なまぐさいレベルに達したとき、首相が破壊された場所を訪問した写真も含まれている。バングラデシュのインターネットの隅々に批判が浸透した後、首相は最終的に病院などで負傷者や殉教者の家族と面会した。
アリざ ラーマン はダッカを拠点とするライターです。連絡先は [メール保護] です。
7月の運動で最も勢いを増した要因の一つは、血まみれの学生抗議者や警察とBCLの手による彼らの殺害の画像だけでなく、その後に続いた画像でもあった。
この作品は戦争写真について語っているが、1971 年の独立戦争で撮影されたさまざまな写真の分析方法には、非常に多くの教訓がある。裏切り者への復讐殺人から、貧しい国と先進国の死者の死体の描写方法、加害者と被害者の視線が戦争の残虐性に対する理解にどのように影響するか、敵陣にいるかどうかに関係なく、戦争の暴力がすべての人に及ぶことまで。ショッキングな事件に対する私たちの本能的な反応には、それ自身の真実が含まれているが、異なる見方を身につけることを学ぶことで得られるものはまだまだ多い。
この作品は、過去の流動的な性質に直接対峙し、集団的トラウマの出来事を記念しようとする私たちの試みの中心にある問題に取り組んでいます。
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エリザベス・ジェリン
グローバル時代の記憶
パルグレイブ・マクミラン、2010年
「過去に政治的な紛争があり、厳しい弾圧があった場合、決着をつけ、過去の傷や断裂を『解決』して縫い合わせ、過去と『折り合いをつける』ための試みが倍増する」
エリザベス・ジェリンによるアルゼンチンの 1976 年の軍事クーデター 30 周年の回想は、蜂起の余波と折り合いをつけようとしてきた方法と非常によく似た項目の山で構成されている。「展示会、講演会、セミナー、雑誌や新聞の特集号や付録、映画やテレビ番組、生存者、犠牲者、政治指導者や政党、大学、文化関係者の声明」。目が回るようなリストは、衝撃的なほど急激な構造変化に取り組んでいる国にとって、当然の道筋のように思える。
ジェリンは、国家は過去と向き合う方法が様々であると述べています。権力の空白の中で声高に発言するさまざまなアクターの間で、物語の戦争が発生する可能性があります。そのような場合、和解は緊迫したものになります。他の問題の中でも、私たちはどのように支援すればよいかわからない犠牲者とその家族の亡霊と闘っています。そして、支援を試みる人々の多くは、政治的影響力のためにそうするかもしれません。物語の戦争は、過去が一般大衆に提示され、パッケージ化され、保存される方法に現れます。ジェリンは次のように書いています。「いつでも、さまざまなアクターが、過去に関する 1 つの物語を提示する意志を表明し、自分たちの解釈を覇権的で、正当で、「公式」または通常のものにしようとします。そして、それが「集合的記憶」の一部となり、すべての人に受け入れられることを期待しています。」これは現在私たちが直面している多くの課題の 1 つであり、私たちが目を光らせておく必要がある課題です。
暴力対策：警察と権力
ミコル・シーゲル
デューク大学出版局、2018年
「警察は国家権力の中核を理解し、現実のものにする。警察を『暴力工作員』と呼ぶことでそれが伝わるのだ。」
警察に対する国民の認識に根本的な変化が起きた。警察は至る所に存在し、以前は市民生活のごく普通の一部であったが、批判的な思考をあまり引き起こさなかった。警察の行動は、バングラデシュの生活を決定づける階級の線に沿って分かれていた。7月以降、多くのことが変わったかもしれないが、警察に関して以前の「正常」な状態に戻ることには注意しなければならない。
こうした流血事件が起こった今でも、私たちが暮らす人々の中に、警察からの保護を望むだけでなく、ミコル・シーゲルが書いているように「国家による暴力を望む」人々がいるという事実と向き合わなければなりません。彼ら自身が何らかの形で疎外されている場合でも、それは起こり得るのです。
「警察活動は、実際は国家の人間的スケールの表現である」というシーゲルの発言は、警察が私たちの社会で占める奇妙な立場を最も明確に説明する発言の一つである。7月と8月に見たように、これは政府の命令で無差別に国民に解き放たれた最も強力な国家機構の一つであった。
「暴力行為」という概念を通して、私たちは警察を、現代世界における彼らの役割をより明らかにする観点から見ることができる。警察は実際誰を助けているのか？ なぜ警察の暴力は正当とみなされるのか？ シーゲルが書いているように、「暴力を約束して仕事をしている」人々と共存することが何を意味するのか、国民として私たちは理解しているのだろうか？ これらは、私たちが問い続ける必要がある質問である。なぜなら、現在の法と秩序の状況により、一部の人々が無批判に警察の復活を求めているからだけではなく、警察のイメージが回復し、人々がある程度前進できるようになると、新しい形態の警察は、私たちが警戒を緩めれば、より邪悪な形態をとる可能性があるからだ。
アリざ ラーマン はダッカを拠点とするライターです。連絡先は [メール保護] です。
Bangladesh News/The Daily Star 20241107
https://www.thedailystar.net/daily-star-books/news/post-july-remembrance-3746716
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