[The Daily Star]先住民族の承認とその権利は、バングラデシュ政治において長い間争点となってきた。シェイク・ハシナが追放され、すべての民族的、宗教的アイデンティティが尊厳を持って生きる新しいバングラデシュへの希望が再燃した8月5日以降、この問題はより注目を集めるようになった。これが、2025年2月8日にドリックパス・ボボンで開催されたマフムドゥル・H・スモン著『バングラデシュにおける民族性とアディバシのアイデンティティ』のブックトークの背景となった。ディスカッションパネルには著者自身とジャーナリストのサイディア・グルルクが参加した。
講演は、先住民の権利が全国的な議論を巻き起こした現在、新たな重要性を帯びている本書をサイディア・グルルク氏が紹介することから始まった。同氏は、現代国家と、国家が「敵」とみなす人々の集団に与える陰謀的な役割について語り、その陰謀的な物語の下で組織的な支配に直面しているバウム族の例を挙げた。同氏は、1月15日の先住民活動家への襲撃のような暴力的な方法だけでなく、改革委員会が先住民と積極的に関わっていないなど、非暴力的な方法においても、新しい政治体制が先住民を排除しているように見えることを詳しく述べた。
紹介に続いて、作家のマフムドゥル・H・スモン氏が先住民運動について論じた。同氏はこれを、90年代に遡る「承認の政治」の一種と分類した。同氏は、この時期に先住民活動家と知り合い、先住民承認運動がどのように形成されたかを観察した自身の経験を共有した。
彼は、先住民族をめぐる学術的な議論は往々にして、はるかにロマンチックで美化された調子で行われ、それが役に立たず、非歴史的であることに気づいた。そこで彼は、以前の植民地主義と先住民族に対するその見方が彼らにどのような影響を与えたかに焦点を当て、それを理論化し、歴史化したいと考えた。また、先住民族活動家が活動を通じて自分たちの遺産と歴史をどのように取り戻しているかについても調べたいと思った。著者によると、「バングラデシュの民族性とアディバシのアイデンティティ」は、平地に住んでいるか山岳地帯に住んでいるかに関係なく、バングラデシュのすべての先住民族に関するものだ。
その後、著者は本書の 5 つの章と、それぞれの章で扱われている内容について詳しく説明した。国境を越えた統治とアディヴァシの主体性について論じた第 1 章について、マフムドゥル H スモンは、彼が「国境を越えた先住民族の言説」と呼ぶものに踏み込んだ。先住民族の活動が世界中でどのように生まれ、その世界的な運動が国境を越えて先住民族、植民地化、土地の没収などに関する議論にどのように影響したか。人類学の研究は、この言説を形成し、またこの言説によって形成されてきた。
第 2 章では、植民地時代のアーカイブとその影響について取り上げ、英国統治時代に制定された CHT マニュアルや、それが当時の丘陵地帯をどのように保護したかなどのトピックを取り上げています。また、マドゥプールやシャルバンのガロ族などの先住民コミュニティの組織的な土地収奪についても取り上げていますが、これは先住民に関する議論ではしばしば無視される問題です。
第 3 章の基盤となるのは、アディヴァシ族のアイデンティティを自分たちのものとして取り戻すことです。これには、アディヴァシ族のコミュニティに、生息地や慣習の保護など、一定の特権を与える ILO の第 107 条および第 169 条に基づくアディヴァシ族または先住民族のアイデンティティの承認をめぐる議論が含まれます。第 4 章では、この取り戻しの一環として、近年の活動を通じて復活を遂げている非常に特殊な祭りであるワンナまたはワンガラに焦点を当てています。
最終章では、アディヴァシは存在するのかという重い問いが投げかけられている。多くのバングラ人がこの言葉について誤解しており、国家レベルでアディヴァシのアイデンティティが繰り返し否定されてきたにもかかわらず（例えば、ディプ・モニ前外務大臣がバングラデシュにはアディヴァシは存在しないと述べたときなど）、著者はアディヴァシは実際に存在すると結論付けた。この会話は、先住民族に関する国境を越えた議論についての以前の議論を思い出させた。
次に、スモン氏は、これらの問題の解決策を見つける上での政府の役割を強調し、政府はこれまでこの問題に関する対話を開始したり、対話に参加したりすることに消極的だったと指摘した。同氏は、先住民のアイデンティティと権利を否定することで、運動がさらに強化されただけだと述べた。また、チッタゴン丘陵地帯の先住民族の抑圧におけるバングラディッシュ民族主義の役割を考慮し、バングラディッシュ民族主義についても議論された。
このセッションの後、聴衆に質問の時間が与えられた。質問は、バングラ人のアイデンティティ形成における女性や労働者階級の活動家の不足から、先住民の承認を拒否する正当化としてしばしば持ち出される地政学的理由まで多岐に渡った。討論パネルに先住民が参加していないことも疑問視され、グルルク氏とスモン氏は両者とも、これが自分たちの側の限界であると述べた。
先住民族を取り巻く問題は依然として複雑であり、その答えも同様だ。状況は改善されるかもしれないが、政府が進んで有意義で真摯な対話をしない限り、進展は望めないだろう。こうした話し合いは、そこに至るための重要なステップであり、先住民族コミュニティの代表者をもっと多く含める必要がある。平等と正義の原則を主導力として掲げた7月以降のバングラデシュで、彼らの闘いが報われることを期待したい。
サドマン アーメド サイアム は、その名前が示す通り、まさに悲しい男です。彼に幸せな言葉を [メール保護] まで送ってください。
Bangladesh News/The Daily Star 20250216
https://www.thedailystar.net/books-literature/news/the-space-indigeneity-discussing-ethnicity-and-adivasi-identity-bangladesh-3825021
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