[The Daily Star]解放の9か月の戦争は人々の権利、自由および自由を他人の中で防御するために1971年に戦った。バングラデシュが西パキスタンの残忍な抑圧から独立国家と宣言した理由の一つは、「バングラデシュ人民の平等、人間の尊厳、社会正義を確保すること」であった。これは1971年4月10日にムジャブナガール政府が亡命した独立宣言の歴史的文章によく反映されている。歴史家が示すように、バングラデシュの誕生はすべての分野における植民地の不公平と差別の結果である経済的、政治的、文化的な状況の中で特にそうである。多くの人々は、イスラマバードに本拠を置くパキスタン政府によって行われたこのような歴史的な不公正と差別を考慮し、現在世界中ではっきりと文書化されており、バングラデシュの植民地主義と戦い、バングラデシュの社会的、政治的、
独立後直ちに、バングラデシュは人権と司法の原則が受け入れられた憲法を採択した。序文は、バングラデシュが法の支配を確立し、すべての市民の基本的人権、自由、平等と正義を確保することにコミットしていることを発表します。基本的人権と自由を尊重し、人間の尊厳と価値を尊重する民主主義の第11条の夢」と述べた。バングラデシュ最高裁判所が知っているように、第44条で読む第102条の下で、基本的権利の範囲内で市民的および政治的権利を実施する。憲法フレーマーは、国の経済が十分に成熟していないと主張して「司法的に強制可能」な社会経済的権利を行使していない。独立後40年を経て、バングラデシュの政治において、この議論は今や経済的な進歩を遂げているため、この議論は価値がない。彼らの非正義性が立っているにもかかわらず、社会経済的権利は、バングラデシュのガバナンスにとって基本的な地位、法律の制定、憲法を含む法律の解釈、国家とその市民。全体として、憲法の制定者が市民のための「人権」の保護と促進を完全に心配していたことは、憲法上の構造と枠組みによって絶対に証明されている。
憲法が発効するとすぐに、この憲法的ビジョンの意味は、多くの個人、特に貧困層、貧困層、貧困層、疎外者、疎外者、権利無意識の人々の生活の中で有益な意味を育て始めた。公益訴訟や法的援助の仕組みの出現により、人々は現在憲法上保証されている人権を享受しています。それにもかかわらず、私たちは様々な分野で人権侵害と差別を見ています。女性は性的嫌がらせを受けており、ギャングの強姦、女性に対する人身売買、酸性テロなどの事件が報告されています。自由主義者と自由思想家が殺されて突然消え去った。残虐行為の形での共同不寛容は、しばしば宗教的および文化的少数民族に対して起こっている。 ダリットとトランスジェンダーの人口は、彼らのアイデンティティ構築のために、国家および非国家の主体によって追放されつつある。そして、何ではないでしょうか？毎年、人々の権利と自由を守るために、多くの法律、政策、戦略が作られています。しかし、そのような不公平が起こるのを防ぐものは何もなく、平等、正義、そして人間の尊厳に関する憲法的談話は無益な運動と慈悲である。
おそらく、私たちは、わが国の歴史的意義と憲法上の願望を理解して脱線してしまったでしょう。バングラデシュの創世記は自由と自由のための闘争と運動の歴史に深く根ざしています。私たちの先祖たちがかつて夢見てきたことは、過去のパキスタンの抑圧の思い出を忘れることのない国を創設し、この国がアイデンティティ、宗教、年齢にかかわらず、すべての人の平等、正義、そして人間の尊厳、性別または職業。私たちの憲法上の約束を守らなければ、開発、経済の進歩、技術の進歩に関するすべての成功事例は消え去らなければなりません。世界人権の日に、人々のエンパワメントのすべての良い例から肯定的なものを取って、国の憲法誓約の精神の中で平等、正義と人間の尊厳を立てましょう。
作家は、バングラデシュ専門大学（BUP）の講師である。
Bangladesh News/The Daily Star 20171212
http://www.thedailystar.net/law-our-rights/constitutionally-responsive-1503784
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