[The Daily Star]ナラヤンガンジ州ルプガンジの黄金色の夏の朝、曲がりくねった村の小道と広々とした野原に佇むトタン屋根の小屋から、手織りの音が響き渡る。小屋の中では、女性たちも男性たちも静かに座り、繊細な糸を紡いでいる。かつてベンガルのモスリンベルトの中心地であったこの地で、2世紀近く前に姿を消した織物が蘇りつつある。そして、それとともに、何百人もの農村の職人たちの生活も蘇っている。
ダカイ・モスリン復興プロジェクト（正式名称：バングラデシュの黄金の遺産：モスリン糸製造技術とモスリン織物の復興）は、2018年に1億2100万タカの予算で開始されました。その目標は野心的なものでした。失われたプティ・カルパス綿を再発見し、織り手たちに忘れ去られていた技術を再教育し、モスリンを国家の誇り、そして農村の繁栄の象徴として再び確立することです。
文化遺産の修復活動として始まったものが草の根の経済運動へと発展し、雇用を創出し、女性に力を与え、古代の工芸の遺産に新しいタイプの農村職人経済を定着させました。
200年近くもの間、モスリンの糸は切れたままでした。かつてムガル帝国の皇帝の身にまとい、ヨーロッパや中東で取引されていたダカイ産のモスリンは、植民地支配、産業競争、そして経済的な無視といった重圧に耐えかねて衰退しました。18世紀と19世紀におけるイギリスの政策は、懲罰的な課税、輸入代替、そして一部の史料によれば意図的な破壊工作などを含み、モスリン産業を衰退に追い込みました。ムガル帝国の衰退と、モスリンの原料となる希少な綿花、プティ・カルパスの消失が、モスリンの運命を決定づけたのです。
2014年になってようやく、本格的な復活への取り組みが始まりました。同年、繊維・ジュート省は「モスリンの復活」という指令を出しました。4年後、バングラデシュ手織り委員会の主導のもと、このプロジェクトが正式に開始されました。バングラデシュ繊維大学、ラジシャヒ大学、バングラデシュ手織り協会（BTMC）、綿花開発委員会の専門家を含む研究委員会が結成されました。
「私たちはこのプロジェクトを立ち上げ、私たちの伝統と黄金の過去を蘇らせようとしました」と、プロジェクトディレクターのムハンマド・アユブ・アリ氏は語った。「そして、その目標を念頭に置いて活動してきました。」
最初の課題は科学的なものでした。プティ・カルパスを再び発見し、栽培することです。しかし、それと同じくらい重要だったのは、かつては500番手を超える糸を紡ぐことができ、印章の指輪を通せるほどの極細糸を紡ぐことができた、極細の手紡ぎ技術の再発見でした。
クミラのチャンディナとデビドワールでは、高齢の職人たちが今も足踏み式の紡錘で低番手の糸を紡いでいるのを研究者たちが発見した。厳しい訓練と根気強い指導を通して、多くの職人たちは現在、731番手という高い番手まで糸を紡ぎ、歴史的なモスリンの伝説的な細さに迫っている。
このプロジェクトは、歴史的建造物の修復にとどまらず、収入がほとんど、あるいは全くなかった何百人もの農村部の女性たちに命綱を提供してきました。その一人が、ナラヤンガンジ近郊の小さな村に住む18歳のマルジア・ベグムさんです。
「コロナウイルスのロックダウン中、学校を休まざるを得ませんでした。もう何も買えない状態でした」と彼女は語った。9年生まで勉強していた彼女は、経済的に不安定な未来に直面していた。「仕事もなく、スキルもありませんでした。ただ家でじっと座って、いつも不安に苛まれていました」と彼女は振り返った。
復興支援活動の一環としてモスリン織りの研修生に選ばれたことで、彼女の人生は一変しました。「最初はモスリンが一体何なのかさえ理解していませんでした」と彼女は笑いながら言います。「でも、研修生たちは辛抱強く教えてくれました。徐々にモスリンが好きになっていったんです。」
マルジアさんは今、1日550タカを稼いでいます。家族を養い、将来の貯蓄をするのに十分な額です。「ただの仕事ではありません」と彼女は言います。「これは尊厳です。両親を助けることができ、自分が大切な存在だと感じています。」
マルジアさんのように、これまでに研修を受けた327人の女性のほとんどは、以前は無給の家事労働に従事していました。「327人の女性織り手のうち300人は家事労働に従事していましたが、私たちはそれを経済的に評価していません」とアユブ・アリ氏は述べました。「彼女たちは家事労働から抜け出し、研修を受け、今では社会に貢献しています。これは女性のエンパワーメントにおける大きな成果です。」
通常午前7時から午後2時までの勤務体制により、女性たちは有給労働と家事の両立が可能になっています。多くの女性が子供たちを近くのモスリンセンターに連れて行き、そこで遊んでいます。
24歳のジェイエダ・アクテル・ジョバさんは、ルプガンジのダッカ・モスリン・ハウスの近くに住んでいる。「高等学校は卒業したのですが、その後は勉強を続けることができませんでした。1日に一度食べるのにも苦労することが多かったんです」と彼女は言う。この研修に興味を持った彼女は参加した。「かつて王様や女王様がモスリンを着ていたと読んだことがあります。まさか自分がモスリン作りを手伝うことになるとは思ってもいませんでした」
6ヶ月の研修を経て、ジョバさんは今では安定した収入を得ています。「夫と二人で家族を支え、子供たちの生活費も払っています。もう負担を感じません。」
織りの技術、歴史、そして尊厳
33歳のモフシナ・アクテルさんは、クミラのチャンディナで家事手伝いとしてキャリアをスタートしました。現在は、ダッカ・モスリン・ハウスで監督兼トレーナーを務めています。「この技術を習得するのに2～3年かかりました」と彼女は言います。現在、月収1万6800タカで、他の女性たちに指導し、家族を支えています。「自分が作ったものだけでなく、後世に伝えていくものにも誇りを感じています。」
31歳のアーシア・ベグムさんは、ジャムダニ織りの職人として長年働いていたが、その後モスリン織りに転向した。「ジャムダニ織りの方が楽なんです」と彼女は説明する。「モスリン織りはもっと繊細で、紡ぎも織りもすべて手作業で、時間がかかります。何時間も座っていると、腰が痛くなることもよくあります。」
困難にもかかわらず、アーシアさんはモスリンの作品3点を完成させました。「これは私たちの先祖が作ったものです。この歴史の一部になれたことを誇りに思います。」
しかし、プライドにも限界はある。「このプロジェクトが継続され、収入が増えれば、私たちはもっと力を得て、モスリン産業は再び発展するでしょう」と彼女は語った。
文化遺産と経済的実現可能性の間の緊張は、他の職人たちにも共感されている。
ベテラン織り職人のサブジ・ミアさんはこう語った。「モスリンを復活させたことを誇りに思いますが、職人としてこの仕事を続けていくためには、この仕事に必要な時間と労力に見合った公正な賃金が必要です。収入が着実に増えれば、モスリンは生き残るだけでなく、繁栄していくでしょう。」
彼は、多くの職人が家族の唯一の稼ぎ手だと付け加えた。「プライドだけではやっていけない。継続的な支援とより良い賃金が必要だ。そうすれば、この伝統は重荷ではなく、未来となるだろう。」
このプロジェクトは象徴的な節目を迎えました。2021年3月には、モスリンが地理的表示（GI）認証を取得しました。同年7月には、バングラデシュの文化的アイデンティティの重要な部分を復活させた功績が認められ、国家行政賞（機関部門）を受賞しました。
ダッカ・モスリン・ハウスは、かつてモスリン貿易が盛んだったシタラクシャ川沿いのタラボに設立され、現在は生産拠点と生きた博物館の両方として機能しています。
第一段階では、職人たちが58枚のモスリン布を制作しました。その中には、完成品と未完成品を含むサリー27枚、スカーフ、ベールなどが含まれています。これらの布は商業的に販売されるのではなく、研究および展示資料として使用されます。
第二期は2025年3月に開始され、2027年半ばまで続く。綿花品種の改良、製織前工程の改善、そして将来の規模拡大に向けた民間起業家の育成を目的としている。「国内外で長期的な商業生産を行うために、プロジェクトを民間に移管する予定です」とアリ氏は述べた。
それでも、雇用の安定に対する懸念は拭えない。多くの労働者はプロジェクトベースの契約に縛られており、雇用の継続性は不透明だ。資金不足や行政の停滞期には、より安定した収入を求めて衣料工場へ移る職人もいる。モスリンが繁栄するには、誇りだけでなく保護も必要だと労働者たちは語る。
未来の生地
今日、モスリンは単なる布地以上の存在です。それは文化投資の成果であり、伝統に根ざした技術、尊厳、そして経済的価値の再発見です。ダカイのモスリンの復興は、包括的な雇用、対象を絞った研修、そして持続的な制度的支援と組み合わせることで、文化遺産の修復が何を達成できるかを如実に示しています。
そして、マルジアのような女性たちの指の中で、ベンガルの最も美しい織物の伝統が、布地としてだけでなく、人生、生計、そして目的を持って縫い合わされた未来として、再び織り上げられている。
「モスリン」という言葉はファッションブランドによって商業的に使用され続けていますが、その多くは名称としてのみ使用されていると、ラジシャヒ大学植物学教授でモスリン研究チームのメンバーでもあるモハメド・モンズール・ホサイン氏は指摘します。「モスリンは今でも様々なファッションブランドによって販売されていますが、そのほとんどは商標として使用されています。なぜなら、『モスリン』という言葉には商業的な魅力があるからです」とホサイン氏は言います。「その名前を使えば売れるのです。」
しかし、真のダカイ・モスリンは、素材と技法の両方において特定の基準を満たしていなければならないと彼は強調した。「本物のダカイ・モスリンは、すべて綿で作られ、特定の番手の糸で織られていなければなりません」と彼は述べ、復興プロジェクトではこれらの伝統的な基準を満たすために新しい糸紡ぎ車も開発したと付け加えた。
「糸が300番手で、地元産か輸入品か、これらは非常に重要な考慮事項です」とホセイン氏は付け加えた。「これらの基準を満たさなければ、本物のダカイ産モスリンとは呼べません。」
Bangladesh News/The Daily Star 20250628
https://www.thedailystar.net/business/economy/news/muslins-revival-weaves-past-present-3927381
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