[The Daily Star]世俗主義は中立的でも固有の考えでもなく、歴史的に西側諸国によって押し付けられたものだと昨日のイベントの講演者たちは述べた。
バングラデシュの1972年憲法は世俗主義を非共同体主義と位置づけており、これは西洋の政教分離とは異なるものだと彼らは主張した。
彼らはダッカ研究所が主催した「近代と宗教：相互作用と対立」と題したセッションで発言した。 ジャハンギルナガル大学のサイード・ニザール教授は、バングラデシュの1972年憲法は独立戦争中にソ連圏の影響を受け、すべての信仰に平等な地位を保障しながらも、宗派主義と宗教の政治的悪用を禁じていると指摘した。
同氏は、国家的議論は欧州中心のモデルを採用するのではなく、このコンセンサスに戻るべきだと述べた。
イブン・ハルドゥン大学のイルファン・アーメド教授は、ムガル帝国やオスマン帝国のような帝国には、それを世俗主義と呼ぶことなく、複数のコミュニティが共存する伝統があったと述べた。
彼は、世俗主義、近代性、さらには宗教といった「ヨーロッパ中心主義的な概念」を無批判に採用することは、知的依存の危険を冒し、真の政治的自由を損なうと警告した。
ラホール経営科学大学のマリアム・ワシフ・カーン教授は、イギリスの東洋主義が文学、言語、教育を通じて南アジアにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒のアイデンティティをどのように再形成したかを強調した。
彼女はエドワード・サイードを参考にしながら、あらゆる覇権主義に抵抗しながらも人間主義的で包括的な未来を築くという「世俗的な批判的」アプローチを求めた。
アリゾナ州立大学のヤスミン・サイキア教授は、近代性と宗教の対立は、しばしば政治化される公共の領域における宗教の役割を無視することから生じていると述べた。
宗教は寛容、尊厳、そして共通の人間性を促進すべきだと彼女は付け加えた。
マスリー・ビン・マリク教授は、ガザのような世界的な危機が西側諸国の民主主義の理想の失敗を露呈する中、イスラム教、民主主義、近代性に関する議論は重要性を失っていると述べた。
慶熙大学のアレックス・テクグァン・リー教授は、ガザをヨーロッパのヒューマニズムの崩壊の証拠として挙げ、ヨーロッパ中心主義のモデルを超えて歴史を再考するよう訴えた。
一方、「新たな政治対話：南アジア政治の変革」と題された別のセッションでは、講演者らは、バングラデシュの民主主義は、定着したエリート層、脆弱な制度、欠陥のある政党によって脅かされていると述べた。
彼らはまた、政治が寡頭政治家や企業の利益によって支配されるようになったとも述べた。
国民合意委員会のバディウル・アラム・マジュムダー委員は「政治はビジネスとなり、政治もビジネスもうまくいっていない」と述べ、寡頭政治家が今や政党、さらには議会までも支配していることを強調した。
ダッカ大学社会科学部長タイブル・ラーマン教授は、強力な政党、独立した選挙管理委員会、議会委員会が自由選挙に不可欠であると強調した。
「良いルールはあるが、本当の問題はその実施だ。」
BRAC大学のミルザ・M・ハッサン氏は、代表制と市民集会や国民投票などの直接的な形態を組み合わせた民主主義を再考するよう求めた。
ムラガラ進歩政治センターのハリンドラ・B・ダッサナヤケ教授は、南アジアの民主主義は選挙制度が国民の願望を政策に反映できない「壊れた機械」として機能していると述べた。
彼は参加型民主主義と審議型民主主義を強化するためにテクノロジーを活用するよう訴えた。
このセッションは、ダッカ・トリビューンの創刊編集長ザファル・ソバーン氏が司会を務めた。
ネパールの元水資源大臣ディパック・ギャワリ教授、ノースサウス大学のブルブル・シディキ教授、ガバナンス、制度改革、デジタル変革の専門家ミール・ナディア・ニビン氏、AB党共同幹事アサドゥッザマン・フアド氏、リベラルアーツ大学のオリウル・ラーマン・サン氏なども講演した。
Bangladesh News/The Daily Star 20250831
https://www.thedailystar.net/news/bangladesh/news/our-concept-secularism-differs-western-ideals-3974696
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