[The Daily Star]人間の居住地は川岸に起源を持つが、建築家で作家のカジ・ハリード・アシュラフが指摘するように、バングラデシュの風景は都市と村の広大な墓場である。ベンガルの都市は、激しい流れに投げ出され、あるいはその危険な流れにゆっくりと浸食され、常に川のなすがままにされてきた。その中でも最も強力で気まぐれなのは、もちろんパドマ川である。川岸を激しく流れ、特にメグナ川との合流点に近づくにつれて、パドマ川は数え切れないほどの村や集落をのみ込み、数え切れないほどの生活をひっくり返し、その後、何らかの補償として、同じ水没した集落の上に、まるで白紙の状態からやり直すかのように、新たな沈泥と砂を重ねてきた。パドマ川の標的となったすべての集落の中で、最も伝説的なのはラジナガルとジャプサである。
ラジナガルは、壮大な寺院、宮殿、門、巨大な貯水槽、祝祭広場、賑やかなバザールで彩られた集落でした。その建築様式は、インド亜大陸全体と比較しても、他に類を見ない独創的なものでした。かつて誇りの象徴であったこのナガルは、パドマ川によって徐々に流されてしまいました。ラジナガルの物語は、消え去った都市と、ベンガルの河川によって解き放たれたタンダブの物語です。しかし、ラジナガルの物語は、単に消滅の物語ではありません。それは、私たちが再び辿りたいと願う、ベンガルの建築と遺産の物語でもあるのです。
ラジナガルはビクラムプル南部、具体的には現在のシャリアトプル県ザジラ地区付近に位置していました。ラジナガルが建設される以前、この地域はビール・デオニアとして知られており、この名称は現在も残っています。ベンガル研究所の地理学者たちは、イギリスの地図製作者ジェームズ・レンネルが1777年に作成した地図におけるラジナガルの位置を参考に、現在のシャリアトプルの北東部に位置していると推定しています。
ラージャ・ラージバラブが生誕地であるビクラムプル・パルガナのビール・デオニアに築いたラージナガルは、後に彼の息子と孫によって発展しました。文献や記述によると、この町は建築物が豊富で、素晴らしい建物や貯水池が見られました。最も注目すべき建造物は、パドマ川から見える「ラトナ」または「宝石」として知られる高い尖塔を持つ寺院でした。イギリスの地図製作者ジェームズ・レンネルは、1764年にカルカッタからダッカへの川下りの旅を記録した日誌の中で、複数の尖塔を持つ建造物、つまりラージナガルの「パゴダ」を見たと述べています。様々な文献に記述されているこれらのパゴダの中には、9つの尖塔、5つの尖塔、17つの尖塔、そして最も有名な21の尖塔、いわゆるエコビンショ・ラトナがありました。 21石の建造物の図解資料は、『プンドラ・ナガルからシェール・エ・バングラ・ナガルへ：バングラデシュの建築』（1997年、サイフ・ウル・ハック、カジ・ハリード・アシュラフ、ラジウル・アーサン編）に掲載されている。この図は、ジョセフ・スコット・フィリップが1833年に描いたスケッチである。
クリシュナジバンの息子であるラジバラブは、1707年にビール・デオニアで生まれました。彼はムガル帝国のカヌンゴ部でムフリとしてキャリアをスタートさせました。1756年にはムガル帝国下でダッカのデワンとなり、マハラジャの称号を与えられました。ナワーブ・シラージュ・ウッダウラとの権力闘争において、ガシェティ・ベグムとミール・ジャファルの共犯者として悪評を買いました。ラジナガルと同様に、ラジバラブも1763年にミール・カシムによって溺死させられたと伝えられています。ラージャ・ラジバラブはベンガルの歴史において物議を醸す人物として描かれていますが、彼のラジナガルは革新的な地域建築と都市計画のユニークな例として今も残っています。
現在のビール・デオニアの位置は、パドマ川の南岸です。ラジナガルが建設された当時、パドマ川はさらに西に流れていました。レンネルの地図から、アリアル・カーン川がパドマ川の主要流路の 1 つであり、パドマ川とメグナ川の合流点は、さらに南のバリシャル県のメヘンディガンジ付近にあったと推測できます。パドマ川はそこでは小川として流れていました。レンネルは地図上でそれをカリガンガ川と記しましたが、ジャティンドラモハン・レイなどの歴史家は、それはロスコラ川だと主張しました。ラジナガルの南では、南西から東に川が流れていました。レンネルの地図から、1 つの河口がチェコンディに、もう 1 つがムルファトガンジ付近にあったことがわかりますが、名前は付けられていませんでした。それは、やはり形を変えた現在のパロン川である可能性があります。カリゴンガ川、あるいはラトコラ川がパドマ川の本流となった時、両岸の浸食が始まりました。北岸には、12人のバロ・ブイヤンの一人であるラージャ・ケダル・ロイによる建造物もありました。これらの建造物を破壊したため、パドマ川はキルティナシャ（人類の偉業を破壊するもの）という名を得ました。北岸を荒廃させたキルティナシャ川は、南岸から徐々にラジナガル地域を飲み込んでいきました。
ラジナガルの建築を語る上で、21の尖塔を持つこの建物は最も独特なものとして際立っています。ラージバラブの5番目の息子、ラージャ・ロイ・ゴーパルクリシュナによって建てられたこの建物は、実際には宮殿敷地への正門でした。3階建てのこの建物の1階には兵士の部屋があり、2階の部屋は音楽家たちの部屋で、彼らはそこで朝のラガを演奏していました。寺院とまでは言えないこの驚くべき建物は、伝統的なベンガル寺院建築の特徴を融合させたものです。門には「エク・バングラ」（チャラ）屋根、10のラトナ型の小部屋、そして最も印象的なのは、頂上に11の数学的な尖塔があり、遠くからでも見える弓形を成しています。
ラジナガル宮殿群には複数の中庭がありました。サプタダシュ・ラトナ寺院は3番目の中庭にありました。これはドル祭に用いられたドル・マンチャでした。マンチャと呼ばれるパビリオンのような建造物は、ベンガルでは様々な形で見られ、最も簡素なパビリオンから、ラジナガルのドル・マンチャのような複雑な多層構造のものまであります。ドル・マンチャは4階建てで17個の宝石、つまりラトナを備えていたため、サプタダシュ（17）・ラトナ寺院と呼ばれていました。
毎年バサンティ・プルニマには、パンチャラトナ寺院からラクシュミ・ナラヤン女神の像が運ばれ、サプタダシュ・ラトナの最上階の金色の玉座の上に置かれました。この像を運ぶ行列はドル・ジャトラと呼ばれていました。ラジナガルでは、これは有名で重要な祭りでした。ラシク・ラルの記述からは、この祝祭の生き生きとした様子が伝わってきます。人々はバサンティと呼ばれる美しい衣装を着て、赤い粉で遊んでいました。
サプタダシュ寺院の建物は非常に高く、境内には同様の高さの建造物が他にもありましたが、最上階からアクセスできたのはサプタダシュ寺院だけでした。その尖塔はパドマ川の対岸から見ることができ、人々は川を渡る際の目印としてこの寺院を頼りにしていました。
ラジナガルには、魅力的な建造物に加え、数多くの巨大な貯水池や貯水池がありました。最大のものはラジサガルと呼ばれ、その大きさゆえに対岸からの銃声が聞こえなかったという言い伝えがあります。ラジサガルに隣接するもう一つの注目すべき場所は、オールド・ディギとして知られています。ディギの西岸では、カルボイシャキ・メーラとして知られる重要で有名な祭りが2ヶ月間開催されました。ベンガル最大のチャラク・プージャと祭りもここで開催されました。
ナバラトナ寺院は、有名なオールド・タンクの横にある古いハヴェリ（建物群）にありました。かつてタンクがあったこの古い複合施設は、ラジバラブの父であるクリシュナ・ジバン・モジュムダルの邸宅であり屋敷でした。彼はこの複合施設を設立し、この場所がラジナガルになる前にナバラトナを建てました。ナバラトナは正方形の平面を持つ2階建ての建物です。1階には、ジトキ・ガルと呼ばれる8つの小さなチャラ構造と、マートと呼ばれる1つの高い尖塔がありました。すべての構造には、ラトナと呼ばれる装飾的な尖塔がありました。これら9つの尖塔があることから、建物はナバラトナ、または9つの峰、つまり宝石の建物として知られていました。クリシュナ・ジバン・モジュムダルの古い複合施設は、キルティナシャ川によって破壊された最後のもので、ナバラトナは倒壊した最後の建物でした。
パンチャラトナ寺院は、サプタダシュ・ラトナ寺院と同じ敷地内に位置していました。パンチャラトナ（五つの宝石）という名称は、中央に大きなベンガル様式のチャラ構造、そして四隅に4つのジトキ・ガル（小さなパビリオンのような構造）が備わっていることを示しています。他のパンチャラトナ寺院では、屋根の中央にラトナ（中心的要素）として1つの大きなジトキ・ガルが備えられているのが一般的ですが、ラジナガルのパンチャラトナ寺院では、中央のパビリオンとして大きなベンガル様式のチャラ構造が備えられていました。この特徴がこの寺院の特色となっています。パンチャラトナ寺院の前庭の向かい側には、かつてラジバラブが住んでいた中庭を備えた建物群がありました。
ラジナガルの物語には、ジャプサにある近隣の複合施設も含まれています。17世紀のある時期、ヴァイドゥヤ（医師）であったベドガルバ・センがジャショアからやって来て、デオニア（現在のシャリアトプル）に定住しました。彼には二人の息子がいました。一人はデオニアに残り、もう一人のニルカンタは近くのジャプサの町に移りました。そこで、ニルカンタの曾孫であり、カース・マハルの高官の秘書（ハスナビス）であったゴピラマン・センは、6人の子供たちのために6つの宮殿、つまりハヴェリを建てました。このことから、この一連の建物はジャプサの「チョイ・ハベリ」として知られるようになりました。最も有名な建造物は、尖塔の高いジャプサ・マートで、ジェームズ・レンネルのベンガル地図にも記されています。レンネルはまた、この建物が両方の川から見えると記しています。後世、クリシュナラムの息子ララ・ランプラサードが有名になると、この複合施設は「ララ・バリ」とも呼ばれるようになりました。ジャプサ出身の石工たちは非常に熟練しており、石工やその他の建築物の建設でよく知られており、ベンガル各地を旅して建物を建設していました。
ジャプサ・ハベリは教育の中心地でした。ペルシア語を学ぶためのマクタブとサンスクリット語を学ぶためのチャトゥシュパティがありました。ラージャ・ラージバラブは幼い頃からペルシア語を学ぶためにこの地へやって来ました。この一族からは多くの詩人や作家が精力的に文学活動を行いました。ラーラ・ランプラサードの息子、ラーラ・ラムガティはベンガル語の詩集『マヤティミール・チャンドリカ』を著しました。ラムガティの娘はビドゥシ・アナンダマイーとして知られ、叔父のジャイナラヤンと共に『ハリリラ』（サティヤ・ピル/サティヤナラヤンの物語）を著しました。ジャイナラヤンは1763年に『チャンディマガル』も著しました。
ラジナガルでは、水路が交易、輸送、そして社会活動の主要な手段でした。ムンシガンジ地区の主要な水路の一つは、ダレシュワリ川とパドマ川を結ぶタルトラ・カルでした。この運河は現在も存在し、モンスーン期には航行可能です。
ラジバラブとその息子ラムダスは、ダッカからラジナガルへの主要移動ルートとしてこの運河を利用していました。ラジバラブがこの目的で掘削したと考える歴史家もいます。一方、ラジバラブは単に航行可能にしただけで、運河自体はかなり古いものだとする説もあります。全長約13キロのタルトラ・カールは、地元ではドホリ・カールとしても知られるルーハジャンのドホリ村でパドマ川と合流します。もう一方の端は、タルトラ・バザール地点でダレシュワリ川の支流と合流します。ジェームズ・レンネルは、探検中、カリガンガ川がキルティナシャ川となってラジナガルを滅ぼす前にこの運河を利用していました。彼の文書によると、彼は今はもう存在しないヌルア・カリガンガ合流点からこの運河に入ったことがわかります。彼はミルガンジにタルトラ地点を記しており、この地は現在でも村の名前となっています。彼の道は古いレンガ造りの橋の下を通っていましたが、この橋は後に東インド会社によって大型傭兵船の通行を可能にするために破壊されました。東岸には「パゴダ」と記されていました。おそらくこれは、現在は失われているラジバラブによって建立されたパンチャラトナ寺院のことだったのでしょう。彼か息子のラムダスは、ラジナガルを夜中に出発し、夜明けまでにここに到着してサンディヤヴァンダナを行っていたと言われています。彼はこの寺院の維持のために300ビガの土地を捧げました。
ラジナガルは消滅したかもしれないが、その遺産は詩、地図、歴史文書を通して今も生き続け、ベンガルの建築・文化遺産の重要な一部であり続けている。ラジナガルの建造物の写真は存在しないものの（フィリップ・ソーントン氏が最近自身のFacebookページに掲載した、有名な十七宝の寺院の写真は除く）、様々な建造物の簡素な手描きの描写やスケッチがいくつか存在する。私たちはこれらの建造物の姿を新たな絵で再現しようと試み、ここに初めて公開する。
ハッサン・M・ラキブは、ベンガル建築・景観・居住研究所の建築家兼設計プロジェクトコーディネーターです。本研究はカジ・ハリード・アシュラフ教授の指導のもと行われました。
Bangladesh News/The Daily Star 20251018
https://www.thedailystar.net/slow-reads/big-picture/news/search-rajnagar-city-devoured-the-padma-4012746
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