[The Daily Star]パンディット・ハラプラサド・シャストリは、1882年に出版されたラジャ・ラジェンドララル・ミトラの代表作『ネパールのサンスクリット仏教文学』を読み、深い感銘を受けました。この本は、ベンガル語と文学の歴史において、全く新しい時代の幕開けとなる重要な著作でした。
ハラプラサード・シャストリは、この出来事をきっかけに仏教哲学の探究を深めました。当然のことながら、仏教文学と哲学の実践の地であるネパールは、彼をたちまち魅了しました。彼は1907年にネパールを訪れました。
この訪問は驚くべき成果をもたらした。ネパール王立図書館で、ハラプラサードはいくつかの見慣れない文献を発見した。その中には、ダカルナブとドーハコシュと共に、ベンガル語文学の最古の例として知られるチャリヤパダが含まれていた。1916年、彼はこれら3冊をまとめて『ハジャール・ボッホレル・プラン・バングラ・バシャイ・バウダ・ガーン・オ・ドーハ』というタイトルで出版した。
ハラプラサード・シャーストリの出版はまさにセンセーショナルな出来事でした。彼の著書は、最初期のベンガル語文学作品の豊かさと厳密さを明らかにしましたが、同時に激しい論争の的となりました。46の歌詞と断片からなるチャルヤパダを「古代ベンガル語」だと熱狂的に主張するベンガル語学者もいれば、その詩節はアサミヤ語、オリヤ語、あるいはマイティリー語の伝統に属すると主張する学者もいました。
しかし、真に重要で、決定的とも言えるのは、スニティクマール・チャトパディヤイの大規模な介入――『ベンガル語の起源と発展』（1926年）――であった。彼は音声学、文法、韻律学を駆使した、議論の余地のない理論的厳密さをもって、チャルヤパダのパダがまさにベンガル語で作られたことを証明した。この詩集は、私たちの最初の書物、ベンガル文学における最古の詩集となった。
その後まもなく、他のベンガル学者たちがチャルヤパーダに真摯な批評的関心を向けるようになった。プラボド・チャンドラ・バグチはチベット語訳を発見・出版し、詩の原語に光を当てた。1927年には、ムハンマド・シャヒドゥッラーが初めてその神学的側面を探求し、1946年にはシャシブシャン・ダスグプタが、初期の詩歌に息づく豊かな理論的資源に注目した。
その後、ビハール州出身の著名な理論家・学者であるラフル・サンクリティヤヤンが登場し、チャルヤパダ派仏教に関連する幅広い哲学的問題を取り上げ、ヒンディー語と英語の両方で著作を残しました。また、タラパダ・ムコパディヤイ博士も特筆に値します。彼は、このテキストの重要な語彙、統語、文法上の特徴を詳細に分析しました。これらの介入以降、数多くの批評的著作が、ベンガル語における最古の文学的慣習への理解を深め続けています。
チャリヤパーダの歌は、おおよそ西暦950年から1200年の間に作曲されました。
しかし、これらの詩人や作詞家は誰だったのでしょうか?彼らの数は 24 で、名前には印象的な音響効果があり、最後に栄光や名誉を意味する共通の音節「パ」が付いています。その中には、ルイパ、クックリパ、ビルアパ、グンドゥリパ、チャティルパ、ブスクパ、カンハパ、カマリパ、ドンビパ、シャンティパ、モヒッチャパ、ビナパ、サラハパ、サバルパ、アジデブパ、デントンパ、ダリクパ、バデパ、タラクパ、カンハンパ、ジャヤンディパ、ダンパ、タントリパ、ラリドンビパなどがあります。
このうち、カンハパが最も多くの歌詞（13 曲）を作曲したとされ、ブーシュクパは 8 曲、サラハパはわずか 4 曲を作曲した。残りは他の作曲家によって作曲された。
多くのベンガル学者は、ルイパがチャリヤパーダの最古の詩人であると示唆しています。しかし、ムハンマド・シャヒドゥッラーは、シャバリパがその地位を占めており、最年少の詩人はサラハパかルイパのどちらかであると主張している。
もちろん、古代ベンガル語を理解するのは非常に困難です。しかし、チャリヤパダのいくつかの翻訳は、これらの歌の叙情的なエネルギー、イメージの強烈さ、そして理論的な豊かささえも即座に証明しています。私は特定のパダを元の古代ベンガル語で朗唱するたびに――そう、私はそうすることを楽しんでいます――その「魔法のような叙情性」、美しい音型、そして驚くべき抑揚と休止を感じます。
バル・チャンディダスの『シュリ・クリシュナキルタン』からジャシムディンの『ナクシ・カンタル・マート』に至るまで、物語詩の豊かな伝統はインドに根付いていますが、その主流は常に叙情詩でした。そして、その伝統は、豊かで正しく、チャリヤパーダ派の素晴らしい叙情詩人たちから始まりました。彼らは音、音節、そして沈黙を巧みに操り、感情を呼び起こし、示唆に富むイメージの複雑なネットワークを紡ぎ出し、理論的な比喩やテノールさえも伴います。
したがって、私は、反理論的で自己中心的な美学者、つまりブルジョア美学と詩学の呪縛に囚われ、理論が詩を台無しにするという考えを頑なに抱いている人々に、たった一つのパダという短い空間の中で、叙情的なものと理論的なものとがいかにして互いに豊かになる対話を交わしているかを知るために、チャリヤパダを読むよう強く勧めずにはいられない。
確かに、詩を詠むことで理論化し、理論化することで詩を詠む詩人もいる。そして、チャリヤパーダ詩人たちは、まさにこの詩人・理論家のグループに属する。まさにこの伝統において、19世紀に革新的で豊かで理論的な音楽作品を生み出したラロン・ファキールも想起されなければならない。一流の詩人であり理論家でもあったラロンは、「タットヴァ」（タットワ）という言葉を複数の歌で直接用いている。肉体と言語に関する彼の瞑想は、彼の詩学と政治の双方において、今もなお深く不可欠な要素となっている。
チャリヤパーダの言語が「サンディヤバーシャ」と呼ばれるようになったことを強調しておかなければならない。実際、それは相互作用によって織り成される言語である。闇と光、存在するものと存在しないもの、抽象と具象、幽霊と物質、明らかにされたものと隠されたもの、こうした緊張とやり取りが、その言語の本質を弁証法的に規定している。この薄明かりのような言語を構成する他の決定的な側面には、象徴、コード、メタファーなどがあり、それらは意味を深く不確定なもの、あるいは不確かなものにする傾向がある。
仏教のバジュラジャニ・サハジヤ（悟りの道）に馴染みのない人にとって、意味はしばしば混乱し、揺らぎ、あるいは消え去り、特定の概念は容易に解釈できない。古代ベンガル詩人のパダを読むと、難解な意味論と解釈の格闘の世界に足を踏み入れる。そこでは、事実よりも比喩の方が粘り強いことがしばしば証明される。しかし、だからといって特別な「深層解釈」が常に必要になるわけではない。チャルヤパダには、たとえ難解な部分が多く残っていても、一般の読者が楽しめる要素――場面、主題、音、沈黙――が必ず存在する。
初期バングラ詩人の歌詞の中には、神学、理論、哲学が有機的に融合しているものもある。前述の通り、これらの関心は主に仏教を軸に展開する。チャリヤパダ詩人たちは、生と死、喜びと苦しみ、そして解放、あるいは精神の絶対的な自由（ヘーゲルの精神とは決して混同されるべきではない）といった狭隘な世俗性からの解放という問題を探求しつつも、自らの象徴的実践における世俗性を損なうことなく、探求を続ける。また、真理、あるいは絶対者を目指す精神的闘争の一環として、グルへの服従という倫理を信奉する必要性を強調する。
初期のベンガル語の歌詞には、容易に理解しにくいイメージ、象徴、比喩がある一方で、歌に現れる自然界を鮮やかに描き出すものもあります。肉体、山、川、鹿、狩人といったイメージが繰り返し登場し、森、樹木、花々の印象的な描写も見られます。同様に重要なのは、イメージ豊かで精神性に満ちた肉体美の賛美です。例えば、ある歌詞でシャバルパは、森そのものを体現するかのような狩猟少女を描いています。彼女の黒い髪には花が輝き、胸元では花輪が踊り、詩人は魅了され、他のすべてを忘れてしまいます。ここで私たちは、内なる自然と外なる自然のリズムに調和した精神状態、詩的な恍惚の瞬間を垣間見ることができます。別の歌詞では、月光に照らされた花々が果てしない空から舞い降り、そんな夜には――詩人が示唆するように――酒を飲み、酔いしれ、人生そのものを祝福する以外に何もすることはないのです。
最後に、最初期のベンガル詩人たちのパダに見られる美学、理論、神学、そして形而上学は、社会的なもの、いや政治経済的なものさえも、決して隠したり曖昧にしたりはしない。一部の批評家は、チャリヤパダを、貧困層の歌、すなわち周縁化され、抑圧された人々の歌として正しく特徴づけ、苦しむ一般大衆の日常生活を鮮やかに描き出している。例えば、ある歌詞では、詩人が山の頂上に隣人がいない、鍋に米がない、家族が増え続ける、そして至る所で飢餓が蔓延している、と嘆いている。批評家が指摘するように、他の歌詞は階級闘争の爆発的な場となり、上流階級の抑圧的な慣行を風刺的かつ破壊的なイメージで描いている。最初期のベンガル文学作品が、苦しむ人類の闘争に鋭敏に敏感な詩人たちから生まれたことは、示唆に富んでいる。
私たちの初期のベンガル語の詩人たちは、人間性の力を強調するとともに、あらゆる困難や障害に直面しても、人生を祝福し、精神的、社会的レベルを含めたあらゆるレベルで闘争を続ける必要性を強調しています。
アズファー・フセイン博士は、米国ミシガン州グランドバレー州立大学の社会イノベーション大学院プログラムのディレクターを務め、同大学で学際研究も教えています。また、米国グローバル高等研究センターの副所長で、英語、世界文学、学際研究の教授も務めています。
Bangladesh News/The Daily Star 20251025
https://www.thedailystar.net/books-literature/news/between-silence-and-song-early-bangla-literature-and-the-poetics-the-charyapada-4018146
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