[The Daily Star]ティトゥミールは地域の歴史において重要な人物であるにもかかわらず、ベンガルの両側で彼に関する本格的な研究は限られていると昨日の討論会で講演者が述べた。
彼らは、デイリー・スター・センターで開催された、デイリー・スター・イティハス・アダの第5話「ティトゥミラー・ビドロホ・オ・ボイショモヒン・サマジャー・ショップノ」で講演した。
研究者のモハメド・ミザヌール・ラーマン教授は、ティトゥミールはプラッシーの戦いからわずか25年後、亜大陸が反乱の火蓋を切って揺れていた時代に生まれたと語った。
同氏は、宗教政治が長らくヒンズー教徒、イスラム教徒、仏教徒、キリスト教徒のコミュニティーの間に分裂を生み出しており、統治者たちはこうした分裂を利用してきたと述べた。
そのような環境に生まれたティトゥミールは多くの苦難に耐えなければならなかったと彼は付け加えた。
ミザヌール教授は、ティトゥミールは農民を圧制に反対して動員する上で重要な役割を果たしたが、その名前が国民の記憶に強く残っているにもかかわらず、ベンガル州全体で彼に関する研究はほとんど行われていないと述べた。
ダッカ大学歴史学部の准教授、サヒドゥル・ハサン氏は、ティトゥミルがどのように記憶されるかは、誰が彼について書いたかによって異なっていると述べた。初期の記述は、彼を敬虔で規律正しいイスラム教徒として称賛する一方で、当時の権力構造における著者の立場を反映して、否定的な描写もしていた。
反乱後、彼は村の風刺歌でティトゥミルとその支持者の髭、そして竹の砦を嘲笑した。一方、植民地の報告書では彼は強盗あるいは狂信者と評された。後世の作家たちは、それぞれの時代のレンズを通して彼を解釈し、全く異なる描写を生み出した。
サヒドゥル氏は、ティトゥミールの最後の戦いの記録にはファキールやバウルが参加したことが記されており、この運動がさまざまな集団から支援を受けていたことを示していると付け加えた。
小説『ティトゥミール：ジャン・オトバ・ジョミン』の著者、アル・アミン・ソロール氏は、ベンガル語文学におけるティトゥミールの空白が、ティトゥミールを題材にした小説を書こうと思ったきっかけになったと語った。「研究に基づいた本は存在するものの、小説、戯曲、物語のいずれにもティトゥミールはほとんど登場しません」と彼は語った。
「入手可能な資料では、彼は宗教改革者として、あるいは反英の反逆者としてしか描かれていません。これらの要素を結びつける機会はこれまで未開拓のままでした。それが私の出発点です。」
ソロール氏は、7月の蜂起後の状況と世界的な右翼政治へのシフトの中で、ティトゥミルに関する議論はより重要になっていると述べた。
ティトゥミールは個人的には信仰心が篤かったが、土地を持たない人々や貧しい人々のために働いていたと彼は指摘した。
ティトゥミールに関する映画を制作している映画監督アミールル・モメニン・マニク氏は、この主題に関する過去の映画作品を探した経験を語った。
彼によると、竹の砦の跡地には現在、ティトゥミールに関連する品々を展示した2階建ての竹の建物があり、地元の議会のヒンズー教徒とイスラム教徒のメンバーによって共同で保存されているという。
マニック氏は、これらの経験によって、ティトゥミール氏はその勇気と、地元コミュニティが彼の功績を今も称え続けていることで記憶に残る人物であるという意識が強まったと述べた。
Bangladesh News/The Daily Star 20251127
https://www.thedailystar.net/news/bangladesh/news/titumirs-life-legacy-deserve-more-attention-4044401
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