[Financial Express]ダッカのグルシャン、バナニ、ダンモンディの街を歩けば、この街が世界の大都市の仲間入りを果たしたことを容易に想像できる。洗練されたショッピングモール、国際的なブランド、流行のカフェ、高級ブティックが、国際的な都会生活を体現している。デザイナーバッグやスマートフォンを手にした買い物客、そして路上に駐車された高級車は、憧れの的でモダンなライフスタイルを示唆している。しかし、ダッカの住民の大多数にとって、こうした近代化のイメージは遠く、ほとんど手の届かないものだ。こうした消費空間に参加しているのはごく少数のエリート層だけで、残りの人々は、手頃な価格、必需品、そして伝統的な市場によって形作られた日常生活を送っている。
アルジュン・アパドゥライ氏の著書『モダニティ・アット・ラージ』に出てくる「スケープ（風景）」という概念は、この現象を理解する上で役立つ視点を提供してくれる。アパドゥライ氏は、文化、資金、メディア、そしてテクノロジーのグローバルな流れが、地域におけるモダニティ体験を不均等な形で形作っていると主張する。ダッカでは、ショッピングモールやブランド店がそうした「消費スケープ」の一つを体現している。富、嗜好、そして社会的アイデンティティが集積する空間でありながら、その利用は依然としてアッパーミドルクラスや上流階級に限定されている。多くの住民にとって、現代の消費は広告やソーシャルメディア、あるいは都市生活の断片を通して目にすることができるものの、直接体験することは稀である。
こうしたエリート層の消費空間と一般住民の日常生活との対比は際立っています。ダッカのほとんどの世帯は、伝統的な市場や小さな商店で、米、野菜、レンズ豆、基本的な衣料など、生きていくために必要なものを購入しています。ショッピングモールやブランド店への訪問は、日常的なものではなく、時折訪れる憧れの的です。ソーシャルメディアや広告は、ほとんどの人にとって到底手の届かないライフスタイルのイメージを拡散することで、この格差を深刻化させています。インスタグラムやフェイスブックにアップされる華やかなライフスタイル写真は、人々の憧れを煽ると同時に、社会的な不平等を浮き彫りにしています。これが、アパデュライ氏が「近代性錯覚」と呼ぶものを生み出しています。これは、広く目に見えながらも、選択的にしか体験できないグローバルな近代性という概念です。
グローバル化はこうした不平等を深刻化させています。国際ブランド、外国の食品チェーン、そして高級品は、国内需要だけでなく、グローバルサプライチェーン、外国投資、そしてエリート層の購買力を通じてダッカに流入しています。ソーシャルメディアのアルゴリズムは、これらのイメージが商品そのものよりもはるかに幅広い層に届くようにしています。特に若者は、こうしたライフスタイルを憧れの的と捉えています。ショッピングモールで買い物をしたり、ブランド品を身につけたりすることは、ステータス、教育、あるいは国際的なアイデンティティの象徴となっています。しかし、ほとんどの住民にとって、これらのシンボルは手の届かない存在であり、社会階層を橋渡しするどころか、むしろ強化しているのです。
ボシュンドラ・シティ、ジャムナ・フューチャー・パーク、そしてグルシャンに新しくオープンしたシティ・センターといった高級モールは、主にダッカの富裕層をターゲットにしています。ナイキ、ザラ、ルイ・ヴィトン、スターバックスといった国際ブランドが、地元の高級ブティックと並んで店舗を構えています。平均的な中流家庭にとって、このようなモールに気軽に出かけることは稀で、綿密な予算管理と計画が求められる場合が多いです。ブランドレストランでの食事や輸入製品の購入さえ、ほとんどの家庭にとって手の届かないものとなっています。そのため、これらの消費空間は、誰もが利用できる都市のアメニティというよりも、特権の象徴となっています。
ダッカにおける消費は空間的にも分断されている。高級モールや高級店は限られた地域に集中している一方で、中低所得世帯の住宅地、工業地帯、インフォーマル居住地など、市内の大部分の地域はこれらの空間から切り離されている。移動コスト、交通渋滞、そして限られた公共交通機関は、アクセスをさらに困難にしている。したがって、現代の消費は所得だけでなく地理的要因も影響している。都市の社会的・文化的分断は、ショッピングやレジャーが行われる空間そのものに反映されている。
ソーシャルメディアは、大多数の人々の現実からかけ離れたライフスタイルを可視化することで、こうした分断を増幅させています。ショッピングの成果、高級レストランでの食事、週末のリゾート旅行の様子を映し出すインスタグラムのストーリーは、多くの都会の若者の想像力を刺激します。ライフスタイルインフルエンサー、ファッションブロガー、ソーシャルメディアセレブの人気は、グローバル化した少数のエリート層を浮き彫りにすると同時に、憧れと現実のギャップを浮き彫りにしています。アパデュライの「メディアスケープ」はこの循環を説明しています。近代のイメージは自由に流通する一方で、そのアクセスは厳しく制限されており、直接参加できない人々の間には、欲求とフラストレーションの両方を生み出しています。
この願望は社会的な影響を及ぼします。中低所得層の住民、特に若者は、近代性と自分たちには手の届かない消費行動を同一視しがちです。ブランド物の服、スマートフォン、週末旅行などは、もはや単なる消費者の選択肢ではなく、社会的な認知とステータスの象徴となっています。同調圧力、社会的比較、ソーシャルメディアでの露出は、疎外感を増幅させます。ある意味で、ダッカにおける近代性は、人々が経験することと同じくらい、何を見るかによっても左右されます。この都市は国際的な都市に見えますが、ほとんどの住民にとって、それはグローバルな近代性という想像上の空間に過ぎません。
エリート層においてさえ、消費はパフォーマティブなものです。ショッピングモールでの買い物、高級レストランでの食事、あるいは高級品の購入は、グローバル化した文化的エリート層の一員であることを示すものです。これらの行為は、実際の消費活動と同じくらい、アイデンティティやステータスに関わるものです。アパデュライの「ファイナンススケープ」と「テクノスケープ」という概念は、このことを説明するのに役立ちます。資本、テクノロジー、そして文化的知識が融合することで、排他的な近代性空間が生み出されるのです。これらの空間は、憧れの的であり、パフォーマティブであり、社会的に重要な意味を持ち、一見中立的あるいは平凡に見えても、社会的な境界を強化します。
消費の象徴的側面も同様に重要です。排除された人々にとって、これらのエリート空間は不平等を浮き彫りにし、アクセスの限界を思い起こさせます。高級モール、国際ブランド、そしてハイエンドなライフスタイルのイメージは、社会階層化を日々思い起こさせます。街は近代化を謳歌していますが、その恩恵は著しく不平等です。消費風景は近代性を可視化しますが、その経験は人口のごく一部に集中しています。
グローバリゼーションは、地域経済の現実と非常に不平等な形で交差しています。外国ブランドや近代的なショッピング環境が人々の憧れの的となる一方で、大多数の世帯は依然として低賃金、高生活費、そして非公式雇用という制約を受けています。近代的な消費は特権であると同時に、社会的な指標にもなっています。アパデュライの「スケープ」という枠組みは、この二重性を捉えています。グローバルな流れは、富と文化の経験を極めて地域限定的に生み出し、ほとんどの住民はこれらの近代的な空間にアクセスできない状態に置き去りにしているのです。
同時に、この消費風景は、人々の願望と社会移動の複雑さを浮き彫りにしている。中流階級の住民は、中級レストランでの食事、ブランド家電の購入、文化イベントへの参加など、依然として近代性の一部の側面に関わっている。しかし、これらの経験は散発的で限定的である。対照的に、エリート層はグローバル化されたライフスタイルへの継続的なアクセスを享受しており、都市社会の分断という認識を強めている。したがって、近代性は普遍的なものではなく、階層化され、交渉によって決定され、不均等に分配されている。
ソーシャルメディアは、若者の間でこうした認識を形成する上で中心的な役割を果たしている。Facebookグループ、インスタグラムリール、ティックトックのトレンドは、憧れはあるものの実現は難しい現代的なライフスタイルのイメージを絶えず拡散している。中所得層の若者は、流行のスマートフォンを購入したり、ブランドカフェに行ったり、週末旅行の写真を共有したりと、社会的な帰属意識を示すために、こうしたライフスタイルを真似することが多い。アルゴリズムはこれらの投稿の露出度を高め、憧れ、模倣、そして時には失望のサイクルを生み出す。このように、ソーシャルメディアは消費格差を拡大し、現代社会の象徴的な排他性を強めている。
政策立案者や都市計画者にとって、これらのパターンは重要な問いを提起します。都市開発をより包括的なものにするにはどうすればよいでしょうか？多様性を損なうことなく、文化空間や商業空間へのアクセスをどのように拡大できるでしょうか？グローバルな近代化によってもたらされた願望を、多くの住民の現実とどのように調和させることができるでしょうか？これらは単なる経済的な問題ではなく、アイデンティティ、モビリティ、そして不平等に関わる社会的・文化的な課題なのです。
ダッカの消費環境は、近代性は目に見えるものの、その体験は限定的であることを如実に示している。ショッピングモール、カフェ、高級店は、単なる商品購入の場ではない。それらは、憧れ、特権、そして社会階層の象徴であり、グローバル化する都市における都市生活の可能性と制約の両方を浮き彫りにしている。
ダッカのショッピング文化は、近代性が社会階層によって異なる形で経験されていることを私たちに思い起こさせます。アパドゥライの「スケープ（風景）」に関する洞察は、可視性とアクセス、そして願望と現実の間の緊張関係を浮き彫りにします。都市のエリート層はグローバル化した消費社会の中で生活する一方で、大多数の人々は必要性、経済的な余裕、そして限られたアクセスによって形作られた日常生活を送っています。ソーシャルメディアはこの分断を増幅させ、欲望を生み出し、アイデンティティを形成し、社会の境界を強化しています。消費スケープは願望と排他性を兼ね備え、不平等と社会階層化を映し出す鏡です。こうした力学を理解することは、バングラデシュにおいて、より包摂的で、社会意識が高く、文化に敏感な都市社会を構築するために不可欠です。
ダッカは表面的には近代的に見えるかもしれませんが、近代化は少数の人々のためのものです。このギャップを認識することが、憧れと機会が出会い、エリート層だけでなく社会全体が近代的な空間を体験できる都市への第一歩です。
マティウル・ラーマン博士は研究者および開発者の専門家です。
matiurrahman588@gmail.com
Bangladesh News/Financial Express 20260102
https://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/consumptionscape-in-dhaka-1767288380/?date=02-01-2026
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