[The Daily Star]12月27日は、有名な学者、教育者、社会改革者、有名な慈善家、有名な文芸家、亜大陸のスーフィー思想家であるカーンバハドゥール・アサヌラの144周年です。彼はベンガル州のイスラム教徒の誇りであり、当時の最も啓発された人格のひとりでした。彼はベンガルでのイスラム教徒のルネッサンスの著しいパイオニアの一人でした。 アフサニア ミッシオンの創始者として広く知られているアフサヌラフは、素晴らしいスフィー思想家とみなされています。彼の社会への貢献は多面的でした。この記事の目的は、彼が教育に貢献したことを覚えていることです。
カーンバハドゥル アフサヌラフは教育学者、教育改革者および教育科学者であった。彼は分割されていないベンガルとアッサムの教育部の副所長でした。しばらくの間、彼は教育部長の地位を保持した。分割されていないベンガル州では、これまでインド人はアシスタントディレクターに任命されていませんでした。ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間で、彼はインド教育サービス（IES）に加わるベンガルの最初の人でした。
彼の貢献について話す前に、インドの教育システムの条件を理解する必要があります。当初、東インド会社は教育問題に関して特に関心を示していなかった。 1757年、英国人はベンガル語を捕らえ、数十年後、1781年にウォーレン・ヘイスティングスはカルカッタにマドラサを設立し、アラブ語やペルシャ語のほかにイスラム教徒の法律の研究を奨励しました。 1791年、バナラのヒンズー教の法律および哲学の研究を促進するために、ジョナサン・ダンカンによってサンスクリット大学が設立されました。したがって、19世紀の最初の30年間に、インドでの教育の発展は伝統的な機関を通じてのみ行われたと主張しなければならない。その後、東インド会社は教育の分野で二重の政策を採用し始めました。それは、東洋教育の流行のシステムを落胆させ、西洋教育と英語を重視した。 1813年の憲章法は、インドでの教育普及のために年間1万ルピーを支出する条項を採択した。しかし、イスラム教徒はこの教育に興味がなく、ヒンズー教徒は英国の制度を容易に採用した。その結果、ムスリム社会全体がこの近代教育の流れから切り離されました。ここで、アフサヌラフは近代教育におけるイスラム教徒のコミュニティからの関心を引き出す運動を始めた。
カーンバハドゥル アフサヌラフは1873年12月27日にシャトキラ地区の下にあるナルタシャリフの村の名誉あるイスラム教徒の家族で生まれました。1894年にBAを取得し、1895年にコルカタ大学の大統領府で哲学修士号を取得しました。彼は修士の学位を取得し、1896年にベンガル政府の教育学科のラジシャヒ 大学院に入学した。彼は1902年にラジシャヒ 大学院の最初のイスラム教徒校長に任命された。分割されていないベンガルとアッサムの教育部副部長のポスト。
カーンバハドゥル アフサヌラフの教育開発改革と教育哲学の比類なき貢献は、インド亜大陸の教育史における注目すべきマイルストーンです。 アフサヌラフの全奉仕期間は教育部に費やされました。 34年間にわたり彼のキャリアの間、彼は政府に忠実に奉仕したばかりでなく、地域社会の怠慢な人々や後方の人々の福祉にも捧げられました。彼は教育開発のために様々な改革を行った。 2次以上のマドラサカリキュラムとシラバスを改革することにより、マドラサ試験に合格した学生は大学に進学できるようになりました。彼は学校やカレッジでマウリヴィのポストを作成する際に積極的な役割を果たしました（専門家のポストに相当）。彼はまた、新しいスキームマドラサの創設に貢献しました。学校やカレッジでは、イスラム教徒の学生の奨励金の比率を再調整し、貧しいが功績のある学生の増加が無償で検討できるように、規定を作成した。
彼の生涯で、カーンバハドゥル アフサヌラフは百以上の本を書いた。彼の著書の多く、具体的には、「スヒックハ クヘトレ ボンギオ ムソルマン」、「教師用マニュアル」および「カルカッタ大学委員会報告書1917-1919」は、教育の哲学について解説しています。 アフサヌラフは、教育の主な目的は啓蒙された人間を創造することであると信じていた。彼はまた、女性の教育に重点を置いています。
アフサヌラフは英国のさまざまな地域で生涯に多くの教育機関を設立しました。 シェイク ムジブルラハーマンが勉強したイスラミア・カレッジ（ムーラナアザドカレッジ）は、彼の貢献によって設立されました。 アフサヌラフはシェイク ムジブの教育と政治的出現に関連したベーカーホステルの設立に大いに貢献しました。彼は、テイラーホステル、カーマイケルホステル、コルカタのイスラム教徒協会、ラジシャヒのフラーホステルなど、カルカッタの内外の多くの学生宿舎の設立に大きな役割を果たしました。
アフサヌラフは教育に関するほとんどすべての委員会の著名な意思決定者でした。彼はコルカタ大学の上院議員とシンジケートの議員に選出されました。彼はホルネル委員会のメンバーであり、ダッカ大学を設立する特別委員会のメンバーでもあった。彼はダッカ大学の裁判官（上院）でもあった。 アフサヌラフは1911年に英国政府によってカーンバハードルの称号を授与された。同年にはロイヤルソサエティオブロンドンのメンバーに選出された。 アフサヌラフはムハマダン教育諮問委員会の正式メンバーであった。
カーンバハドゥル アフサヌラフはダッカ大学（1921年）の設立に大きく貢献しました。英国政府がダッカで独立した大学を設立することに関心を示したとき、多くのヒンドゥー教徒指導者は政府の意図に不満を抱いていた。しかし、ネイサン委員会は大学を設立するために設立されましたが、第一次世界大戦の期間中、委員会はほとんど非活動的でした。 1914年、ホンネル委員会（ダッカ大学設立特別委員会）がメンバーとしてカーンバハドゥル アフサヌラフと結成されました。委員会のメンバーとして、アフサヌラフは委員会にその重要性を納得させることができ、最終的にはダッカ大学の設立に至った。 1919年11月1日、9人の上院特別委員会が結成された（カーンバハドゥル アフサヌラフは委員の一員であった）。カーンバハドゥル アフサヌラフからの異議を記した報告書を提出した。このメモで、アフサヌラフは大学の設立の理由を繰り返し述べた。 カーンバハドゥル アフサヌラフの提案のほとんどは、ダッカ大学法1920年に採択された。
彼の時代には、試験用紙に学生の名前を書くという練習がありました。多くの人々は、このオープンなアイデンティティーが学生のセクションの利益に反すると信じていました。このため、アフサヌラフは、名前の代わりにロール数の学生を書くシステムを導入するために全員出かけました。これは優等およびMA試験に最初に適用され、その後、IAおよびBA試験に採用されました。
カーンバハドゥル アフサヌラフは、彼が大きく後方のイスラム教徒人口の進歩に専念した長寿に恵まれました。彼は、イギリスの統治されたインドのイスラム教徒の社会的地位を、思想と価値を活性化させ、社会的退化のすべてを消費するプロセスから解放することで、先駆的な役割を果たしました。彼が決めたイスラム教徒の生活と精神の両方に肯定的な変化をもたらすという目標は、彼の作品と行為を通して完全に達成されました。その結果、カーンバハドゥル アフサヌラフは彼自身の機関になった。何千年もの太陽の光の中で自分自身を泳ぐのに十分なほど長く住んでいた、この広大で壮大な人格の名前は、何世代にもわたって何度も覚えています。彼の人生と活動は今や歴史の一部であるが、この国とその国民は引き続き多くの点で彼に恩恵を受けている。
モハンマド モニルル・イスラムは、カーンバハドゥールアフサヌラフ インスチツテのコラムニストであり研究者です。メール：monirulislamprism@gmail.com
Bangladesh News/The Daily Star 20171227
http://www.thedailystar.net/opinion/pioneer-muslim-educationist-khanbahadur-ahsanullah-british-india-1510645
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