[The Daily Star]バチカンには、ラファエロの「アテネの学校」というフレスコ画があります。ギリシアの古代ギリシャの多くの人、哲学者、画家、彫刻家、詩人、科学者など、現代西洋文明のシェイカーの想像上の集会を描いています。中心的なモチーフは、それぞれがルネサンスの相当品でもあるということです。数字を特定しようとする試みは仮説的であり、いくつかは依然として身分証明書ではない。それでも、フレスコ画は「ルネッサンスの古典的な精神の完璧な実施形態」と考えられています（アートの歴史：ヤンソンとジャンソンによる西洋の伝統）。いくつかの西洋の歴史家によって、人間の知識がギリシアで始まり、ローマ人に行き、知的な暗闇（「暗黒時代」）が続いて、啓発時代（「ルネッサンス」、1300-1800 ）。
2011年に放映されたBBCのドキュメンタリー「東から西へ」は面白いことです。このフレスコ画には、アンダルシアのポリマスであるイブンラッシュド（1126-1198）とも呼ばれる、珍しい人物の1つであるアベロエスも含まれています。アンダルシアは現代スペインの一部であり、アラブ人は8世紀から15世紀まで様々な規模で支配していました。アベロは、彼の黒い皮とターバンのために残りの部分とは区別されます。 ラファエルにはなぜアベロベが含まれたのですか？彼がアリストテレスの哲学の実践者であったという事実が思い浮かぶ。彼は、ヨーロッパ人がアリストテレスを哲学的な著述に精巧に解説することを、より容易にしました。ラファエルは、ルネサンス運動がローマとギリシャの古典期の再発見に直結しているというメッセージを伝えたがっているようです。
しかし、他の意見もあります。彼の本「ピーコックの平和：非ヨーロッパの数学のルーツ」では、マンチェスター大学のジョージ・ゲヴェルゲーゼ・ジョセフが古代エジプトからヨーロッパへの数学の旅を、ギリシャ、メソポタミア、インド、アラブ世界、中国、マヤ帝国。ジョセフは、世界各地のいくつかの文明が、現在の形への数学（および知識全般）の発展にどのように貢献したかを示しています。
「暗黒時代」の考え方は、1330年代のトスカーナの学者ペトラルク（ペトラ）に始まりました。ポストモダニズムの到来以来、学者たちはこの言葉の使用を避け始めた。なぜなら、いわゆる「暗黒時代」の間に、世界の他の地域で重要な文化活動、数学的活動、科学活動が行われていたからだ。しかし、暗闇がローマ人の堕落に伴って失われ、ルネッサンス時に知識の光が再び現れ、他の人種や地域が人間文明の進展に何の役割も持たなかったことは、この日。
中国で起こったように、ただ一つの一般的な神話が全国に影響を与える可能性があります。三国志のロマンスは、169年に始まり、280年に統一で終わった、漢王朝の終わりに向かって激動している14世紀の小説です。歴史、記憶、神話が混在しています。統一された漢中国を築こうとした封建領主とその保持者の生活を描写する。現代中国へのこの小説の影響は驚異的です。テレビシリーズ、アニメーション映画、ビデオゲーム、無数の映画に適応しています。そのストーリーは、台湾の再建の要請を促す近代中国の歴史意識を形作ってきました。 （福山の政治秩序の起源を参照してください。）
現在にふさわしい過去をロマンチックに描いています。感動的な嘘は、しばしば複雑な真理よりも人気があります。私たちが考えることが好きであるにもかかわらず、歴史は、キャラクターが異なる目的を組み合わせるために異なる役割を果たす複雑な一連の相互関連イベントです。歴史を学ぶことは、新しい事実や解釈を見つけるにつれてますます複雑になるため、継続的なプロセスです。これは、歴史自体からだけでなく、フィクション、映画、コンピュータゲーム、ポピュラーソング、ドラマなどからも学ぶため、興味深いところです。これは、幅広く基礎となる、充実した教育がきわめて重要になる場所です。
最近の記事では、JMオレハルツは、より広範な教育（「データ時代の教養」、ハーバード・ビジネス・レビュー、2011年7月〜8月）に有利な点を挙げています。 オレハルツは、研究分野を選択することは、私たちの思考を広げる方法を見つけることよりも重要ではないと言います。 STEM（科学、技術、エンジニアリング、マネジメント）分野以外のものはデジタル時代には関係しないと言われている技術者もいるが、最近の研究はますます現実が異なることを示している。リベラルアーツのバックグラウンドから来た、成功したハイテクのCEOの長いリストがあります。重要なのは、自分が持っているスキルではなく、自分が考えているスキルです。これは狭いものとは対照的に、豊富な学習経験からのみ得られます。
なぜこれらの考えや事実はすべて私たちに関係しているのですか？バングラデシュは近代国家になる道です。この目標は、野心的なインフライニシアティブと科学技術教育への取り組みの強化を追求しています。しかし、インフラや教育に焦点を絞って大きな国を作ることはできません。
現在、リベラルアーツ、純粋科学、音楽、芸術の研究には財政的または道徳的な投資はほとんどありません。あらゆる活力ある社会の基盤です。考えを深め、ドットを結び、複雑な人間の問題を分析し、解決するためには、より広い教育と投資が必要です。それゆえ、私たちの教育は、世界の正当な地位を築く、より強い国家、共感の国を創造することを目指して広げられねばならない。このようにして、何千年もの何年もの遺産、そして何千年もの相互利益のために相互交流してきた世界の遺産から恩恵を受けることができます。
サイード アーメド博士は、幅広い開発に関心を持っているエンジニアです。
Bangladesh News/The Daily Star 20180129
http://www.thedailystar.net/opinion/society/why-liberal-arts-education-matters-1526362
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