[The Daily Star]バングラデシュの人々は、1971年3月7日にボンゴボンドゥ シェイク ムジブによって伝えられた歴史的なスピーチの本質的価値を非常によく知っています。南の国と国家解放のための闘いにおけるリーダーシップは、地球上のほとんどのものの力の基盤。歴史の適切な見通しを作り、人類共通の遺産を認識することは、長く持続する闘いです。この取り組みの一環として、ユネスコは、世界遺産、無形遺産などのいくつかのプログラムを導入しました。世界記録（MOW）国際登録は、1992年に世界的な認識を高める目的で開始された比較的新しいプログラムですドキュメンタリー遺産の存在と意義についてMOW国際登録簿は、国連ESCOが出版物の1つで述べたように、優れた価値と世界的な意義を持つドキュメンタリー遺産の認知の最も有名な形態の1つと考えられています。
私は、2013年に組織されたアジア太平洋地域でのトレーニングワークショップに招待されたとき、指名のプロセスに関連する機会を得ました。主催者は、MOW指名書を記入してワークショップに持ち込んで議論された。解放戦争博物館を代表して、3月7日の演説に関連する文書や人工物を含む多くの歴史的遺物の保管庫として、私たちはMOWとしての偉大な発言を含めるための提出を準備しました。残念ながら、ワークショップは計画どおりに行われておらず、ドラフトは役に立たなかった。
2016年、バングラデシュのフランス大使スハヒドゥル イスラムは、3月7日のスピーチの指名をMOWとして提出するという考えを拾いました。関係省庁を通じて、私たちは以前の準備について知り、私に連絡してそのファイルを入手しました。続いて、2016年4月にユネスコに提案されたのは、スハヒドゥル大使とイスラム大使を代表するバングラデシュ政府と、私が代議員となっている解放運動の博物館です。長い綿密な調査の後、国際諮問委員会とユネスコは、ボンゴボンドゥの3月7日の演説で、それが当然と認められた2017年MOWのリストを承認した。
ここでは、適切な問題がスピーチの世界的な意義を強調するためのものであった提案の内容にとどまることが重要です。ノミネートフォームには、遺産の記述、性質、所有権に関する多くの技術的な質問が含まれていますが、遺産のユニークさとかけがえのないものかどうか、時間の経過とともに、また世界の特定の文化圏内で、歴史の経過に大きな影響を与えたかどうかなど、影響を与えることができます。説明の他の領域は時間、場所、人々でした。スピーチは時間、場所、人の面で大きな影響を与えたため、問題であったが、中心的な問題はより広い世界の見通しからスピーチを配置することだった。 ボンゴボンドゥ氏の演説は、国家の緊張が高まり、国際的なシナリオが複雑化した時に行われた。世界は冷戦によって分断されたが、第二次世界大戦後の国境を変更することはできないという一般的な合意が勝った。同時に、国際社会は国家の自決権を合意した。 ボンゴボンドゥ シェイク ムジブは、バンガリスの闘争を分離主義運動としてではなく、人々の自決権への内在的権利を守るために運営しなければならなかった。この重要性を強調して、この提案は次のように述べている。
第2次世界大戦後の国際制度が構築されたという重要な前提に大きな影響を及ぼすとともに、文脈や内容に大きな世界的意義があります。前提の1つは、第二次世界大戦後に再描画された国際境界が荒れ果てたことであった。植民地時代の最も恣意的かつ急いで描かれた国境さえも問題にならないと考えられていた。 3月7日の演説は、植民地国家が包括的で民主的な社会を発展させることが、異なる民族、文化、言語、または宗教団体に属する人口を疎外させ、国民国家の崩壊につながるという説得力のあるケースを構成した。事実、演説は、第二次世界大戦後に国際境界線が再描画されたため、解放の手段で解放された最初の成功した戦争を引き起こした。
植民地時代の歴史と自由で公正な世界を創造するための遺産を撲滅しようという闘いは、偏見のない観点から書き直す必要があります。ここでは、バングラデシュが植民地時代の絆を解き放ち、国民的アイデンティティに基づく国家を確立した国家としての重要性が非常に重要である。文脈的には、スピーチは、宗教的多様性を取り入れて、混沌としたものではなく、本質的に混交した国家の文化的アイデンティティを強調した。このような内在的な価値は現代的な関連性を持っており、スピーチは時間と空間を超越していました。この提案では、「文化的言語的アイデンティティ（本質的に世俗的かつ自由主義的）に基づく国民的権利を維持しようとする闘いは、今日の紛争に巻き込まれた世界で寛容と調和の社会を構築することに貢献する」と述べられた。
バングラデシュの闘いは、第三世界諸国の国家解放闘争の中で行われる時が来た。この視点を取ると、植民地時代の世界における自由と、ボンゴボンドゥによって与えられたリーダーシップのために、バングラデシュが3月に果たした役割をより深く理解することができます。 MOWとしての3月7日の演説の含めることは、この闘争のより大きな意味にすべての注目を集めました。そのような演説を行うシェイク・ムジブは、世界各国の国家解放闘争の有力な人物の間に正当な地位を得なければならず、歴史的分析と研究を行い、ポスト・コロニアルの歴史を正しい視点に入れ、誇りに思う世界の記憶の所有者である。それは、歴史の解放と地球の惨めさのリーダーシップの認識の闘争を必要とします。 ボンゴボンドゥは、自由を求める彼の呼びかけによって、先にある闘争の中で私たちと一緒になります。
モフィドゥル ホックは文化活動家でエッセイです。彼は自由解放戦争博物館の創設者受託者です。
Bangladesh News/The Daily Star 20180307
http://www.thedailystar.net/opinion/perspective/bangabandhu-sheikh-mujibur-rahman-on-historic-speech-march-7-1971-now-part-of-world-heritage-1544338
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