[Financial Express]歴史の現時点では、民主主義はさまざまな理由で困難な時期に直面していますが、今日の民衆挑戦ほど強力なものはありません。ポピュリズム運動は、ヨーロッパやアメリカだけでなく、アジアや中南米の貧しい国々にも広がっている。大衆的政治運動の台頭は、一般的に、社会経済的幸福の低下と民主的正統性の侵食によるものである。この2つの要因が組み合わされて、大衆的な指導者や運動が国家権力を獲得しようとするよう促した。ポピュリズムは、社会的・経済的不平等と裕福な人々の特権を糾弾し、国民一体となって「国民」の名で呼びかけます。
ポピュリズムは本質的に「エリート」に対する「国民」に訴える分裂政治です。それは絶え間ない危機の環境を作り出し、支持者を動員し続けるための犠牲者感を覚えます。私たちが同じように質量や暴徒のような言葉を使うことができる「人々」のアイデアこの用語の特異性は、社会の複雑さと差異を覆い隠しています。実際、デマゴーグは独特の政治的行為を通じて「人々」を創造し、政治的関心を高めるための犠牲者感を呼び起こすことができるので、本質的にはドンゴグーグリは民衆主義とは切り離せない。国家とその秩序を圧倒する行動を明確にし調整する能力がある。ポピュリズムは民主的政治体制で繁栄する。しかし同時に、民衆主義指導者は、「民衆の全会一致の意志」という名目で統治する権利を主張することによって、党の多元主義を支配するリーダーとして自らを提示することによって、憲法上の民主的制度とプロセスに脅威を与えている。
ポピュリズムは過激主義、人種差別、あらゆる種類の排除的偏見、すなわち民主主義とはまったく対照をなす同義語です。右派の政治的過激主義の台頭は、今日、これらの特徴をはっきりと示している。ポピュリズムは基本的に文脈的かつ状況的なものであるため、いかなるイデオロギーも完全に否定的である。それはいかなるイデオロギー的な係留もないので、それが発生する歴史的な状況で見る必要があります。これがポピュリズムが常に自国の次元を持っている理由です。 モディのポピュリズムはトランプと同じではありません。
しかし、歴史には過激派やデマゴーグの例がたくさんあります。過激派やデマゴーグは、不安、偏見、恐怖を利用して権力を握り、多くの場合成功しています。アメリカのトランプ、ハンガリーのオルバン、ポーランドのドゥダは、現代のアメリカとヨーロッパの政治的成功例です。ポピュリズムは現在ヨーロッパ全体の現象である。イギリスのナイジェルファレッジ、フランスのマリールペン、オランダのゲーテ・ヴィルダー、オーストリアのハインツ・クリスチャン・ストラチェン、イタリアのマッテオ・シルヴァーニなど、ヨーロッパの主要な人口統計には現在、パラノイのポピュリズム政治がバブリングしているほとんどの西側諸国では、このような政治的および経済的不満の爆発は、今日、西洋世界における右派政治過激主義の勃興と普及の基礎を提供する。
トランプの選挙の成功は、実際には西側の人口大衆政治力を活性化した。 「アメリカをもう一度作る」というスローガンのもと、アメリカの多くの人が「アメリカをすばらしくする 英国 再び」というスローガンを読んでいると私は彼に軍事産業複合体を強化し、グローバル金融危機（GFC）の後に金融機関に課せられた規制をロールバックすることさえ可能にしていますトランプは、不満の真の原因に焦点を当てるのではなく、反移民感情、民族的および宗教的偏見を広げています。ナチス主義とナショナリズムの極端な形態への国家。
民主主義機関に対する公衆の信頼が低下し、民主主義の実践がエリートの間で権力が体系的に再配分されている間に、新自由主義的経済モデルに基づく政治的コンセンサスは実質的に中央、左翼、権利。人民代表大統領の怒りは、「国民」の懸念に応えられなかったため、エリートに向けられていますが、彼らの懸念事項は政治的エリートや正当な経済的苦情に対する怒りをはるかに超えています。選挙の成功を得るためのアイデンティティ政治の操作。私たちの大胆な利用は政治的機会主義のキャッチワードになる。
政治的スタイルとしてのポピュリズムはまた、反民主的力の強さを利用している。一部の有権者は民主的価値を共有していない。これらの有権者は、コアリジョニスト、人種または社会的地位に有利なシステムを支持します。経済的なケーキが共有しようとする人々に比べて小さい社会では、それは憤慨を引き起こし、排除の政治につながる可能性があります。そのような状況下では、人々は彼らの生活様式を信じていないと考えているグループに対して憤慨する傾向があります。ポピュリズム運動は、ファシストレジームへの扉を開くことができる異文化志向のイデオロギーを押し込む可能性がある。
私たち自身の近隣では、インドでは、ヒンズー教徒の国（またはより正確には、シンデリックヒンズー教徒の国家）を目指すナレンドラ・モディがあります。シンジケートヒンドゥー教は、インドの著名な歴史家ロミラタパール 2010年に出版され、2018年に出版された「歴史家と彼女のクラフト：収集されたエッセイとレクチャー」と題された最新の本にも含まれています。インドは多数の民族、言語、信仰の国です。 モディは政治的に複数の政党を公然と軽蔑する政党を率いている。これはグジャラート首相である間にムスリムに対してポグロムを監督した人物です。今日まで、彼はいかなる後悔や後悔を表明することを拒んだ。彼は偏見と経済的苦情を利用するだけでなく、特に若者の暴力を動員するだけでなく、暴力団の暴力も動員する。彼はムスリム宗教少数派、リベラル派エリート、国際的な見解を持つ人々に対する怒りと不満を指揮する。イスラム教徒の公共リンキングは現在、インドでは通常の機能です。
インドは非常に高いレベルの有権者参加者であり、彼らは間違いなく権威主義者のモディを選んだ。それだけでなく。インドの多くの州でも現在、彼の党の支配下に置かれている。彼は市民の大部分の憎悪と偏見を利用して繁栄し、それらが絶え間なくバブリングし続けるようにする政治家の先見の明と新しい品種と考えています。彼と彼の党を権力に導いたことは嫌いで、彼の政治的議題を導くのは嫌です。これは、小柄主義主義が国を私たちに導くところです。モディーは、ヒンズー教の民族主義支持者がイスラム教徒の宗教少数派に対して脅迫と憎悪の罪を犯したため、重要な市民団体を閉鎖しようとした。彼は、ある人は他の人よりも人間性が低いという非常に危険な考えをしている。こうして人々の人間性を取り除く制度化は、彼等を人間性を失ってしまった。
多くの政治分析者は、大衆運動が先進国と発展途上国の両方で政治的景観の永続的な特徴となっていると信じている。右派と左派、そして中央の主流の政党が、移民対策とイスラーム嫌いを政治上の議題に取り入れることで、民衆主義指導者の政治的レトリックをますます受け入れているのも不思議ではない。私たちの歴史のこの重要な時期に、民主主義はポピュリズムの危険に対するカウンターウェイトなので、我々はより熟考的な民主主義を必要としています。それには、強力な市民社会と、民主的な制度やプロセスに市民がより広く参加することが必要です。同時に、人権の徹底的な防衛と法の支配は、民主主義の精神と実践の両方をさらに強化することができる。
ムハンマド・マフムードは
独立した経済
政治アナリスト。
muhammad.mahmood47@gmail.com
Bangladesh News/Financial Express 20180325
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/populist-challenge-to-democracy-it-creates-an-environment-of-perpetual-state-of-crisis-1521898076/?date=25-03-2018
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