[Financial Express]2月の待望の月は、私たち全員にとって私たちの生活の中で画期的な出来事を記録します。それは、私たち自身の社会文化的アイデンティティを確立するための私たちの闘いが、私たちの中で私たちがコミュニティとしての自由と私たちの独立へと向かって前進する焦点となったことを思い起こさせます。今月の21日目はまた、私たちの言葉を擁護し促進することに対する私たちの国民のコミットメントとして、世界からも認められています。それ以来、1999年にユネスコによって「国際母国語デー」と呼ばれた後、特別な地位を得ています。それ以来、この日は、ユネスコ、その加盟国、そして世界的に広く知られています。文化的多様性と母語ベースの多言語教育。このダイナミクスは今また持続可能な開発にとって重要であることと関連しています。
2018年のユネスコ事務局長、オードリー・アズレイ氏は次のように述べている。「言葉はコミュニケーションの手段以上のものであり、それは私たちの人間性のまさに条件である。私たちの価値観、私たちの信条とアイデンティティーはその中に埋め込まれている。言語の多様性は、私たちの想像力や生き方の信じられないほどの富を反映しています。
今月は、私たちの母国語のせいで彼らの命を犠牲にしたラフィク、サラム、バルカットおよびジャバーを含むすべての言語殉教者を大いに尊敬して思い出します。
この時点で、世界中でバングラの国際的な認知を促進する上でバンガバンドゥが果たした役割を尊重して覚えておく必要もあります。 1971年の独立の直後、1972年にバングラが私たちの国語を宣言されました。1974年9月25日にニューヨークで開かれた第29回国連総会で、バンガバンドゥ氏はバングラで処女演説を行いました。
スリランカのJBディサナヤカ教授は言語の評価について興味深い観察をしました。言語の発見とその意義は人類の歴史における重要な革命の一つであるということに彼は同意しなければなりません。言語アナリストは、最初の側面はシンボルの発見を扱ったと感じます。言語はシンボルの集まりであるため、これは言語の発見への道を開いた。
最初に学ぶ言語は、母親からのものです。その後、第2の言語、つまり自分の環境内でより効果的に機能するため、または専門的ニーズの観点からより対話的になるのを助けることができる第3の言語のいずれかを選択することができます。この国の人々が植民地支配のさまざまな形態の下に来たときにこの過程はインドの時代に明白でした。ムガル帝国時代には、自分の地域から母国語を話しながら成長しました。行政層を登りたがっている人たちはまた、法廷言語であるペルシャ語を学ぶために特別な努力をしました。
同様に、イギリスの植民地化の間に、皆はその小地域で練習されるように彼らの母国語を話しました。しかし、行政のはしごを登りたい、あるいはもっと認識を求めたい人は英語を学び、またイギリス人が身に付けているような服を着ていました。この範囲の言語は、社会的および文化的パラメータに影響を与えました。これはラビンドラナート・タゴールの場合でも明白でした。
DPパタナヤック博士によると、言語政策はイギリスによって促進された教育システムと一致していた。彼らは、ガバナンスにおいて彼らを助けることになる限られた数の教育を受けた人々を生み出すダイナミクスを望んでいました。彼らが懸念している限りでは、残りは文盲と学校の中退のままである可能性があります。この政策の結果として、国の多言語基盤は縮小し始めました。この点に関して、マコーレーは、このシステムが生まれてインド人であるがマナーと道徳的には英語になる世代を生み出すと予測した。これは後に真実であることが証明されました。
この物理的および形而上学的変態は、私たちのガンジス地方でも起こっています。この地域で、緑豊かな自然環境の中で生活の不可欠な部分として農業をして生活している人々は、集団経験に関する知識に頼っていました。ほとんどの場合、これは格言やことわざを通して伝えられ、共有されてきました。田舎のことわざ、民間伝承、ことわざやざくろは何年にもわたって徐々に私たちの伝統の一部となっています。彼らは地元の文化の中核をなす核であり、それでもその地位を享受し続けている。
次第に、格言はマイルストーンのような明確な表現として進化してきました。そして、彼らが彼らの人生で成功するために彼らが何をするか、または棄権するかを地元の人々に示します。ヨーロッパの国々で出版されている年鑑とほとんど同じように、これらの伝統的なことわざは私たちの遺産の重要な一部となっています。
2月の今月は、私たちの進化する文化の重要な側面に読者の注目を集めています。私たちの成長している若い機能的に読み書き能力のある、教育を受けた人口の中で英語の使用が増えているのはごく自然なことです。彼らはまた、バングラを読み、話し、そして理解しますが、同時に、ソーシャルメディアのせいで、残念ながら英語とベンガル語の混同された並置語である「英語」に陥る傾向が強まっています。彼らは時々適切なバングラを犠牲にして機能的格言の彼らの不適切なバージョンを使い続けています。これは今悲しいプロポーションを想定しています。
バシャンとことわざには歴史的な関連があり、時とともに進化してきました。それらは、それらの表示と含意の両方に関して尊重される必要があります。それらは文明の漸進的な進化を表しています。
バングラを含むすべての言語のすべてのことわざは、単なる特徴を持っているかもしれませんが、それらは一般的に哲学的な内容を持ち、特別な意味を暗示しています。そのような表現は通常感情ではなく幅広い経験に基づいて定式化されます。その結果、何人かの作者はことわざを「結晶化された形の人間の経験」と呼んでいます。これにより、その使用に破損がないことがさらに重要になります。
格言には通常2つの意味があります。1つは文学的なもの、もう1つは内的な意味です。通常、バカンの重要性は象徴的な意味の重要性にあります。これが慣用句との違いです。有名なイギリス人作家、フランシス・ベーコンはこの重要な側面に気づいていました。そのように彼はコメントしました、「国家の天才、ウィットと精神は彼らのことわざによって発見されます」。結局、バカンは多くの人の知恵と人の知恵を反映しています。
2月に、全世界が国際母国語の日の観察を通してバングラとバングラデシュを尊重しているとき、私たちの若い市民はソーシャルメディアを通してまたはデジタル化の助けを借りて言語学の腐敗を起こさないことによって文化的パラダイムを尊重する必要があります。
覚えておかなければならないが、デジタル機能の使用にはいくつかの前向きな側面があり、それらはバングラと国際母国語の日の認識と尊敬を拡大するために使用される必要があります。それは原稿と古典的なテキストのデジタル化の可能性を切り開いた。これは私達と私達の教育省と文化省に関連する関係当局が研究の台本を保存するのを助けるでしょう。テキストからスピーチへ、そしてスピーチからテキストへの文化的進化に関連する問題についても研究を行うことができます。口頭、民俗文学、民俗音楽をデジタル化して保存することによって、それらをバングラデシュ全土および世界の他の地域に広めるのに役立ちます。また、情報の検索と抽出、ウェブ検索、テキストの要約、テキストの分類、感情の分析と機械翻訳、スペルの修正、音声認識、音声合成、および一般的な研究にも役立ちます。
母国語間の対話型エンゲージメントを促進することも、平和とより良い理解を促進するのに役立ちます。理解を深めるために、それは最小公約数になる可能性があり、そうであるべきです。
今年2月、バングラデシュは史上最大の「ボイメラ」を通して、文学と本がどのように私たちを結びつけるだけでなく、他の人が真剣に考えているのか、そして彼らがどのように挑戦を乗り越えることを望んでいるのかを探ります。私たちが直面していることそれは特に子供たちにとって象徴的な時間であり、彼らが人生のより軽い側を共有することができる段階です。
元大使であるムハンマドザミールは、情報と優れた統治の権利を持つ外交を専門とするアナリストです。 muhammadzamir0@gmail.com
Bangladesh News/Financial Express 20190218
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/the-ethos-of-february-within-our-socio-cultural-horizon-1550412053/?date=18-02-2019
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