[The Daily Star]バングラデシュの工業発展のためにどれだけの家族が亡命されたか？ マタバリのモヘッハリ島の人に尋ねると、彼は石炭火力発電所のために近隣の住民がどれくらい離れているかを概算することができます。ランパール・アワジラの産業化によって消え去っている多くの村の一つからの活動家も、それに答えることができます。
一方、州の機械は、工業化の結果として起こった内部移行を継続的に監視するシステムを有していない。国勢調査調査は10年に1回発行されるため、文書化せずに大規模な変更を行うことができます。長い困難なプロセスは、マクロの詳細をキャプチャしますが、出入りする人間の潮と流れを取り除きます。 2011年の最後の国勢調査の年の間に、ランパール・アワジラの大規模な枝は大きな土地が小規模の農地区として存在した2001年に理論的には少ない数のエビ農家に属していた。同様に、来年の次回の国勢調査報告では、エビ農場が産業区として売却されているため、地域社会の動きが変わり、動いていることが示されます。どこに移動したか、どのくらいの報酬が与えられたか、搾取や武力行使があったかどうかなど、細かい細かい詳細は失われます。
また、産業排除のメディアカバレッジは、全体的な文書化に十分な頻度で列スペースを占有しません。影響を受ける人口は一般的に、サダールやタウンセンターから離れた周辺地域に属しているため、現金で縛られたコミュニティメディアではアクセスが困難です。事例を言えば、これは、昨年、マロ先住民グループの活動家が、メディアが昨年のサンタルコミュニティの攻撃を覆ったことについて語らなければならなかったことです。「サンタールだけが家を攻撃されたわけではありません。私たちはそこにも土地を持っていた他の小さな先住民グループもいました」。
彼女は攻撃中に脚に撃たれたマロの男の事件を語り続ける。 「警察が彼を離れて彼を逮捕しないようにするために、夜のうちに彼を病院に連れて行く必要があった」と彼女は語った。今年も、一般的なドキュメンテーションは、その地域の最大の先住民族のアイデンティティを使って全人口を一般化し、すべての人口を参照しました。村の中に住む地域社会との定期的な関わりの欠如は、一般的に主流メディアによって知られていない民族誌の詳細は未知のままであることを意味する。これは限界的アイデンティティーの存在と経験を効果的に打ち消す。メディアオリガルーズは、この問題に関する長年にわたる文書のほとんどを所有しており、調査から裁判事件に至るまで、最も多く引用されています。
それを上手くいくために、ジャーナリストは物語から物語まで生きており、細部の文書化に時間を割く専属民族学者と同じように、連続した監視人として機能するのは不十分です。ドキュメンテーションは、ドキュメンタントがそれを実行することを選択したときおよびその方法を選択した場合にのみ発生します。これらのコミュニティは必ずしも強力ではなく、首都で大規模なデモンストレーションを行い、ニュースカメラを引き付けるほど裕福ではないので、第4財産がそれらに光を当てない限り、彼らの苦情や抵抗行為は気づかれません。
主流の物語はまた、例えば、殺してはいないが、コミュニティを遠ざけるように圧力をかける、より小さな力の表示のような、移動の「前の」段階を記録することができない。いずれの法律文書でも、強力な者がコミュニティを脅かして土地を奪うという事実を無視して、些細な悩みとして書き留められます。
先週の首都でのイベントで、マタバリコミュニティの大学生である若い女性は、「私たちの家はいつも水の下にあります。 「下痢のような病気は近所に広がっています。」急速に都市化するにつれて地元の人々は、堤防の門を開いたままにして、特定の地域で水の伐採を引き起こすことをコントロールしなくなりました。近隣住民の洪水は「軽微な」苦情の一つに過ぎず、文書化されていないものはどれだけ多くありますか？
彼女は、移動に焦点を当てたデジタル図書館の立ち上げ式で話していました。デジタルアーカイブと呼ばれるこのウェブサイトは、バングラデシュ研究センターのプロジェクトであり、既存のプラットフォームによって残された広大な空白を埋めるために何かを記録することを望んでいます。 「抵抗した人々の記憶を保存するためのスペースになることができますか？」と、プロジェクトを指揮しているアーマド・イブラヒムに質問します。
モヘッハリとランパールはもちろんそのような例の2つだけです。イブラヒム氏は、「われわれは工業化が急速に進んでおり、このような事態がより頻繁に起こっている時期を経験している」と付け加えた。経済的処理区域の建設が茶園従業員の和解を根絶しようとしているクフナーウグハトがあります。
「英国時代には奴隷労働者としてここに連れて来られ、1世紀以上にわたってここに住んでいました。しかし、私たちが住んでおり、現在移転されている土地には権利がありません」と、ティーガーデンの労働者の息子であると指摘しているビレン カリンディは述べています。彼はまた、打ち上げ式で話していた。
フォルクス・バンド・マドルのミュージシャン、アントニー・レマ（アントニ・レマー）とガロ（ガロ）は（政治的に正しい用語としてマンディを使用することを主張していたが）、移籍の経験も加えた。 「モドゥプール エコパークは私の人々が森林に与えたアクセスを妨害しました。私たちは森林から食糧を収穫しましたが、今は土地で何が起こり、そこに入るのかを決定する権威によって支配されています。
「観光客はニルギリのホテルの下水がどこに行くのか考えていますか？彼らは、先住民の村が依存している希少な水源に未処理のまま放置され、移住を余儀なくされる」と、マレヤ財団の研究員、ウチャチャ-a-チャク氏は付け加えた。
物語は無限です。ここで報告されたのは、移住した地域社会のメンバーがダッカに伝えて伝えるためだった。聞こえにくいことはありません。
Bangladesh News/The Daily Star 20171215
http://www.thedailystar.net/star-weekend/how-everyday-stories-displacement-are-erased-1504963
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