[Financial Express]アウンサンスーチー（ASSK）と彼女の政府は、世界の現代史における最も残酷な大量殺人罪の1つを編成した。国境なき医師会（MSF）によると、暴力の最初の月には少なくとも6,700人のロヒンギアが単独で死亡したが、多くの人はそれを過小評価していると考えている。ロヒンギャスの残虐な虐殺は非常に長い間スローモーションを続けてきたが、それはアシュクの力に支配され、ロヒンギャスに対する殺人攻撃のプロセスの条件は、早送り運動を行い、数ヵ月以内に60万人のロヒンギヤが自宅に逃げました。軍隊と仏教の自警団は、彼らを弾丸、強姦、放火で自宅から追い出していき、村を破壊した。バングラデシュの国境を越えて100万人のロヒギャ難民がかなり窮地に瀕しています。ロヒンギャ難民はまた、マレーシアやインドネシアなどの国々や一部の中東諸国に逃げた。 1982年のビルマ市民権法は、ロヒンギャ族の民族グループのミャンマー市民権の権利を奪ったため、今や彼らは世界で最も無国籍の「無国籍者」のグループを構成しています。
ミャンマー国家や国家からの全面的支援を受けている仏教の自警団を含むその他の軍によるロヒンギヤの差別、抑圧、迫害は、国連人権理事会やその他の独立した人権団体によって非常によく記録されている。 ロヒンギャsはムーナマー州によって殺人、強姦、放火の体系的なキャンペーンを受けた。国連自体はロヒンギヤを最も迫害された少数民族のひとつと表現している。欧州連合（EU）は、国際人権デーを記念して、09年12月、「ミャンマーのロヒンギャコミュニティの最近の状況は、世界宣言に署名してから約70年後これらの権利は依然として脆弱です。
フランシス教皇は11月下旬にミャンマーを訪問した。彼は世界中の抑圧され、無力で迫害された人々のために話すことで評判を得ています。ミャンマーの指導者ASSKの隣に立って、彼は「ミャンマーの未来は平和でなければならず、各民族の尊厳と権利の尊重、それぞれの民族とそのアイデンティティの尊重に基づく平和でなければならない」と述べた。 「ロヒンギャ」という言葉は、彼らに対する継続的な殺人攻撃を批判するだけではない。アイルランドのミュージシャンで活動家ボブ・ゲルドフ（ボブ・ゲルドフ）とは異なり、ASSKを「大量虐殺の手伝い」と表現したのとは対照的に、純粋な政治的便宜のケースであった。彼はダブリン市の自由の賞を「キラーと素晴らしい人々のロール &クオト;&クオト;。ゲルフ氏はさらに、「私たちは彼女を尊敬し、彼女は嘆願し、私たちを傷つける」と述べた。ロックス・ティラーソン米国務長官はロヒンギャに対する巨大人権侵害を「民族浄化」と述べた。国連人権委員長、ゼイドラ'広告 アル フセチーニは、ロヒンギャの排除を「民族浄化の教科書の例」として説明した。この国家主導の暴力行為は、60万人以上のロヒンギアを国境を越えてバングラデシュに押し入り、多くの人々が航海中に亡くなり、ミャンマー軍によって植えられた地雷によって多くの人々が逃げ出した。
教皇フランシスは、チャールズ・マウンボー枢機卿やミャンマーのカトリック教会の指導者たちの言葉に「ロンギニア」という言葉を言及しないことを示唆している。実際には、ロシアの枢機卿は、ASSKとその政治体制を守るために非常に奇妙で、全く信用されていない議論を行っていた。インドやその他の公的声明や公式文書の中のASEANなどの州や地方組織が「ロヒンギャヤ」という言葉を是認し、使用することは重要ではありません。それらを「ロヒンギャ」と認識する。 ロヒンガヤスは、彼らが追放された大地に生息する多くの、何世紀にもわたり、何百、何千というロヒンギヤが殺害され、レイプされてきました。
したがって、製造された人気のある物語は、たとえそれが国からのロヒンギヤの完全な民族浄化を意味するとしても、ミャンマーの脆弱な民主主義を守らなければならないということです。しかし、ロヒグヤスに対する軍隊の大量虐殺攻撃に対する彼女の無条件の支援は、ASSKをこの暴力に対して同等に犯罪にさせる。彼女の言葉と行動によって、彼女はすでに軍隊の共犯者であり、ロヒンギャ族に対する行動をとっている。彼女は、国連のオブザーバーが人種に対する強姦やその他の犯罪の兆候を示したとしても、軍による強姦と殺害の疑いをすべて否定した。彼女は &クオト;ロヒンギャ&クオト;という言葉を一度も発したことはなく、9月のスピーチでロヒンギャsを「少数」と呼んでも、ロヒンギャsを却下してしまった。彼女はすでに政治的機会主義者であり、道徳コンパス。
ASSKと彼女の政党ナショナル・リーグ・デモクラシー（NLD）は、今や国を営むにあたって軍とリーグ戦に並んでいる。彼らは、現在、ロンギニアのイスラム教徒だけでなく、ミャンマーの他のイスラム教徒に対しても、仏教の修道士や一般人が発出した国家的な偏見や暴力の急増を組織し、引き受けている。 ASSKはまた、ミャンマーに拠点を置く少なくとも2人の外交官に反イスラム教徒の感情を表明していることも知られている。彼女の党NLDは党からすべてのイスラム教徒のメンバーを追放した。 ロヒンギャsに対する政府の大量殺戮攻撃は、大多数のバマール民族グループに人気があり、彼女自身もその民族集団に属しています。彼女の家族は軍隊との長い関係を持っています。これにより、彼女は彼女とNLDの後ろで支持を集めることができ、ミャンマーの最高指導者としての地位を損なう前に、軍隊が2度考えなければならなくなりました。
ロンギニアの紛争を調査したロンドンのクイーン・メアリー大学のペニー・グリーン教授は、今年9月のミャンマーの首都で行われたASSKのスピーチは、不誠実で根本的な否定で満たされていると述べた。彼女はさらに、そのような行動は国家犯罪者の典型的な行動と一致していると言いました。 U2は、自宅で逮捕されている間にASSKの解放を宣言したアイルランドのロックバンドU2もまた、彼女の沈黙が「同意したように見え始めた」と述べた。ダブリン市議会は、ASSKに与えられたダブリンシティ賞の自由を取り消すことに投票しました。この賞の受賞者には、ジョージバーナードショー、ネルソンマンデラ、ジョンF.ケネディ、ボノU2の）
批判者は、ミャンマー政府がロヒンギャスの存在を否定しているとき、教皇は「ロヒンギャ」という言葉を使わずにロシンギャ問題をASSKとどのように提起することができるのかを指摘している。ロヒンギャオに命名されたならば、この問題の核心は、より多くのチャンスを演出するだろう。その問題は、ロヒンギャスの集団アイデンティティの認知である。 レヒングヤの虐殺が言い渡されたマニラで開催されたASEAN首脳会議の終わりに発表された最終的な文書は、「ロヒンギャ」という言葉に言及することなく他の問題の真っ只中に文字化けする。現代人類史におけるこのような恐ろしい人間の大災害に対する東南アジアの指導者の反応を哀れに思うだけです。
しかしローマ法王は、バングラデシュのダッカに到着した後、ロヒンギャという名前を使用するという安全な政治戦略を用いた。ロヒンギャ難民の少数のグループがダッカに連れて行かれ、このグループには3年間ミャンマー軍に殺害された教皇のメッセージは、ロヒンギャ難民のための人道的な救済を求めておらず、自分の子供のための裁判でもなく、問題の中心にある全く異なるものを望んでいた - 教皇は、「私たちはロヒンギヤです」と言わなければならない。ダッカでは、教皇は「今日の神の存在はロヒンギャとも呼ばれている」と宣言して道徳的権限を取り戻そうとしている。
問題の中心はロヒンギャのアイデンティティです。ロヒンギャ族は、数百人と数千人がすでに50〜60歳で死亡し、現在では100万人のロンガヤ人がバングラデシュの国境地域の窮乏した難民キャンプに住んでいるというアイデンティティを維持するために戦っている。
ごく最近の間、バングラデシュ政府はミャンマーとロヒンギャの帰還に関する合意に調印したが、契約の詳細はまだ公表されていない。しかし、難民が帰国する際には、国連の監督の下で厳密に家に戻らなければならず、実際にはミャンマーの強制収容所である移住キャンプには絶対に向かないといけない。問題の中核が解決されなければ、危機への耐久性のある解決策は達成できません。この問題の核心は、ロヒニヤスの民族に対する主張です。ロヒンギャの政治的闘争は、基本的に民族的アイデンティティを維持するための闘いです。彼らの民族主義主張は交渉可能でもなく、民族性の完全な認識が不十分でも問題を解決しない。
作家は独立した経済・政治アナリストです。
ムハンマド・マフムード47@グマイル.コム
Bangladesh News/Financial Express 20171218
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/the-rohingyas-a-struggle-for-identity-1513515661/?date=18-12-2017
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