[The Daily Star]1863年、ヨーロッパではアルブミン写真が発明されてからわずか10年です。西部と植民地の技術的進歩から遠く離れた国の首都であるカトマンズでは、若い男が外国人の箱のような器具のレンズに熱心に目を向けます。彼はグルンであり、そのコミュニティはネパール中部に起源を持ち、おそらく当日の国軍の一部であろう。 1857年にラクナウの包囲戦で負傷した植民地支配人のクラレンス・コイン・テイラー（クラレンス・コイン・テイラー、1830-1879）について、私たちはもっと知っています。テイラーはラージプタナで写真技能を完成させ、その瞬間にカトマンズ谷に到着しました総督のカニング卿は、派遣国の人々の写真集を求めた。
その結果、植民地化された地域全域に十数人のアマチュアフォトグラファーを活用し、ネパール以外の国々でさえも利用していた、画期的な写真と民俗学のプロジェクトが盛んに行われました。 主とキャニング嬢の記念品として写真アルバムを作成するだけだったようですが、このプロジェクトは1868年から1875年の間に8巻で印刷されるように拡大されました。インドの人々：人種と部族ヒンドスタンの革製本は、インドの政府に代わってロンドンで出版され、ジョン・フォーブス・ワトソンとジョン・ウィリアム・カイが編集した。彼らは左側のページに468の貼り付けられた写真を含み、右側に活字印刷の説明文が付いています。
&クオト;セパイ反乱&クオト;の直後に、このプロジェクトは東インド会社の遠くに飛んだ被験者をよりよく理解し、それによって制御する試みの一環となった。ほとんどの写真は正式な姿勢で原住民を持っており、植民地時代の動物学者、植物学者、地質学者が植物、動物、岩石のサンプルを展示しているように、写真では数万のコミュニティやサウスアジアのサブコミュニティを徹底的にカタログ化することはできませんでした。その写真は、新技術を把握している英国の管理者や愛好家がどこにいても見られたようです。彼らのために、ラジョのこれらのカメラマンは、道外に、疎外された、あるいは「エキゾチックな」共同体に向かって引っ張っていった。予想されるように、付随するテキストは、セックスワーク、暴力行為または奴隷制度に従事するコミュニティ全体への言及を含む、当時の植民地的偏見を反映しています。
1世紀半後に、卵白のこれらの肖像画は、サウスアシアの人口の歴史に関する強力な情報源となっています。写真は、写真撮影の前に、ラージャ、ナワブ、ザンダーとサヒブスの華やかさとレガリアにそのレンズを回す前に、正式な姿勢ではあるものの、写真家の誕生後最初の10年間で一般人を示しています。写真は、サウスアシア人が自分自身を運ぶ方法、服を着た方法、髪をどれくらいの長さにしたか、そして彼らが使った兵器と器具についての窓を提供しています。彼らは私たちが、昔の時代の現代生活と比較して、郊外の遠方の現代生活を研究し、比較し、対照するのを助けます。写真は、南アジア社会の進化に多くの手がかりを抱いているが、おそらくこの写真企業を支えた植民地主義のビジョンに対するイデオロギー的反応として、研究の源泉として無視されてきた。
1868年の第1巻に収録されているネパールの写真は、作品全体の歴史的豊かさの窓です。ネパールのロイヤルティ、ラナ裁判所、カトマンズのネアールとカス貴族を示す20世紀初頭の写真は数多く存在しますが、早急に少数民族の写真があります。いくつかのヨーロッパの冒険家たちはバレーの町の寺院や街並みに焦点を当てていたが、市民は過ぎ去ったところでしか見えなかった。ネパールの市民の最初の写真が実際に一般人に焦点を当てていたことを発見するのは楽しい驚きです。写真に添付されている文章は、元住民ブライアン・ホートン・ホジソンによって提供されたと考えられています。その後、ダージリンに住んでいます。
ネパールの写真は、ジョン バハドゥル クンワーがすでにネパールの政治の最高傑作として登場し、ラナ族の寡婦族を始めた当時に撮影されたものです。カルトマンズ在住のコルジ・ジョージ・ラムゼイ（コルクジョージラムゼイ）氏は、写真撮影の呼びかけがコルカタ出身のとき、スタッフに写真技術を身につけている人がいないと心配した。提案された文書に対するジョン バハドゥルの反応についても彼は確信していなかった。まもなく、新しく到着した補助居住者はカメラを操作できることが証明され、ジョン・バハドゥール自身は熱狂的であり、主題を手配して自分自身のためにアルバムを要求していました。
若いネパール人の写真は、髪の毛が肩の長さで着用されていたことを示唆しているようです。この衣服は、今日のネパールの丘陵地帯で流行っているダウラ・シュルワールの前にあるようです。胃の底に紐で結ばれた男性が着る独特のトップは、サウスアシアの他の地域、特にアッサムの写真にも見られます。これと他の服装と装備の問題は、大陸部の遠方の集落間でかなりの程度の相互作用を示唆しています。ネパールの写真には、グルン、リムブ、マガールの隊員もいます。彼らはおそらくチュン・バハドゥールが率いる国のゴルカリ軍に所属し、陸軍前に使われたクフリ、弓、矢を含む兵器を展示しています。
インドの人々をもっと研究した結果、おそらく1世紀半前からのサウスアジアの人々は、今日の自分自身の理解を助けることができます。
&クオト;セパイ反乱&クオト;の直後に、このプロジェクトは東インド会社の遠くに飛んだ被験者をよりよく理解し、それによって制御する試みの一環となった。ほとんどの写真は正式な姿勢で原住民を持っており、植民地時代の動物学者、植物学者、地質学者が植物、動物、岩石のサンプルを展示しているように、写真では数万のコミュニティやサウスアジアのサブコミュニティを徹底的にカタログ化することはできませんでした。その写真は、新技術を把握している英国の管理者や愛好家がどこにいても見られたようです。彼らのために、ラジョのこれらのカメラマンは、道外に、疎外された、あるいは「エキゾチックな」共同体に向かって引っ張っていった。予想されるように、付随するテキストは、セックスワーク、暴力行為または奴隷制度に従事するコミュニティ全体への言及を含む、当時の植民地的偏見を反映しています。
1世紀半後に、卵白のこれらの肖像画は、サウスアシアの人口の歴史に関する強力な情報源となっています。写真は、写真撮影の前に、ラージャ、ナワブ、ザンダーとサヒブスの華やかさとレガリアにそのレンズを回す前に、正式な姿勢ではあるものの、写真家の誕生後最初の10年間で一般人を示しています。写真は、サウスアシア人が自分自身を運ぶ方法、服を着た方法、髪をどれくらいの長さにしたか、そして彼らが使った兵器と器具についての窓を提供しています。彼らは私たちが、昔の時代の現代生活と比較して、郊外の遠方の現代生活を研究し、比較し、対照するのを助けます。写真は、南アジア社会の進化に多くの手がかりを抱いているが、おそらくこの写真企業を支えた植民地主義のビジョンに対するイデオロギー的反応として、研究の源泉として無視されてきた。
1868年の第1巻に収録されているネパールの写真は、作品全体の歴史的豊かさの窓です。ネパールのロイヤルティ、ラナ裁判所、カトマンズのネアールとカス貴族を示す20世紀初頭の写真は数多く存在しますが、早急に少数民族の写真があります。いくつかのヨーロッパの冒険家たちはバレーの町の寺院や街並みに焦点を当てていたが、市民は過ぎ去ったところでしか見えなかった。ネパールの市民の最初の写真が実際に一般人に焦点を当てていたことを発見するのは楽しい驚きです。写真に添付されている文章は、元住民ブライアン・ホートン・ホジソンによって提供されたと考えられています。その後、ダージリンに住んでいます。
ネパールの写真は、ジョン バハドゥル クンワーがすでにネパールの政治の最高傑作として登場し、ラナ族の寡婦族を始めた当時に撮影されたものです。カルトマンズ在住のコルジ・ジョージ・ラムゼイ（コルクジョージラムゼイ）氏は、写真撮影の呼びかけがコルカタ出身のとき、スタッフに写真技術を身につけている人がいないと心配した。提案された文書に対するジョン バハドゥルの反応についても彼は確信していなかった。まもなく、新しく到着した補助居住者はカメラを操作できることが証明され、ジョン・バハドゥール自身は熱狂的であり、主題を手配して自分自身のためにアルバムを要求していました。
若いネパール人の写真は、髪の毛が肩の長さで着用されていたことを示唆しているようです。この衣服は、今日のネパールの丘陵地帯で流行っているダウラ・シュルワールの前にあるようです。胃の底に紐で結ばれた男性が着る独特のトップは、サウスアシアの他の地域、特にアッサムの写真にも見られます。これと他の服装と装備の問題は、大陸部の遠方の集落間でかなりの程度の相互作用を示唆しています。ネパールの写真には、グルン、リムブ、マガールの隊員もいます。彼らはおそらくチュン・バハドゥールが率いる国のゴルカリ軍に所属し、陸軍前に使われたクフリ、弓、矢を含む兵器を展示しています。
インドの人々をもっと研究した結果、おそらく1世紀半前からのサウスアジアの人々は、今日の自分自身の理解を助けることができます。
写真とキャプション：インドの人々/ ヒマールサウスアシアンの礼儀
より多くの写真については、ヒマールサウスアシアンを参照してください。
Bangladesh News/The Daily Star 20180129
http://www.thedailystar.net/in-focus/people-southasian-past-1526410
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