[The Daily Star]私は3月6日に目を覚まし、戦時下の強姦の生存者であり、バングラデシュでそれに対して運動している有名なベンガル人の彫刻家、ファードゥーシ プリヤブハスヒニが亡くなったと聞いて荒廃しました。私は彼女の人生と仕事を思い出して作品を書くように求められていました。私は今まで作品を書くことができませんでした。これは、私にとってフィルドゥーシ アパは、1971年の戦争中、パキスタン軍と地方の東パキスタン/ベンガルの協力者によるレイプの生存者であっただけではなかったからです。彼女は、「家父長制を築いていませんでした」（ディナシッディクィ - 通信経由で電子メール）。
AHMカムルザマンが1971年12月23日に発表した、1971年にレイプされたすべての女性は、バラングラナス（勇敢または勇敢な女性 - バングラデシュ国家は戦争ヒロインを意味する用語を使用する）と呼ばれ、1971年以降のバングラデシュの新聞パキスタン軍にレイプされたことを認めて、さまざまな女性が登場しました（私の著書「スペクトルウインドウ、性暴力、パブリックメモリーズ」と1971年のバングラデシュ戦争で最初に探究された）。有名な詩人ハサン・ハフィズール・ラーマン（ハサン ハフィズール・ラハーマン）ほか著名な歴史学者や学者が編集したバングラデスハー スワドヒノタ ジュッドホ ドリルポトロ（バングラデシュの独立戦争の文書）には、レイプされた女性の5つの物語も含まれていた。我々は、明らかに、これらの女性が話した条件をここで探ることができません。
1992年、バングラデシュの新聞のトップページに3人の土地のない女性（バングラデシュ西部）の写真が掲載されたとき、1971年にレイプされた女性がどのようにして1990年代に共同研究者に対して正義を求めていたかを視覚的に証言しました。彼らはこのイベントでは話しませんでしたが、1990年代にバナジウムのプレスに戦時中の強姦の話題が戻ってきました。だから1990年代を通して、様々な口頭史プロジェクトがビランドンの証言を記録しようとした。新聞はまた、「精神病院のビルアンナボクール」や「ビルアンゴナ・モルジナが貧困の人生を導いている」などの見出しを伴う肖像写真による無数の証言を報告している。ここのビラゴナはカメラを直立して慎重に見て、家族、日常の環境、アクティビティなどが含まれます。現時点での重要な質問は次のとおりです。特定の歴史的境地でビランドンナの女性を目に見えるようにするには？ 1990年代の女性の戦時中のレイプの描写は、女性が「沈黙を壊した」ため、あるいは一晩中のその外傷的な過去を一語にしたため、検閲の突然の終了のために現れなかった。以前に言及されたビランゴナスの写真の出版とその無声証言は、71年の性暴力における協力者の役割の問題を再燃させた。
フィルドゥーシ アパはこれらの口頭史プロジェクトの一部であり、1990年代後半に雇用された組織で働いているダッカの同僚や彼女のフェミニズムの友人から彼女に紹介されました。彼女は私に彼女と彼女の美しい家を訪ねるように頼みました。彼女は私の仕事と、彼女の人生に私を紹介した彼女の芸術的、審美的な感性を反映しました。私は他の友人が彼女と働いていることを知っていたので、私は彼女に何の質問もしなかったし、私は研究について倫理的境界を越えたくなかった。 [アクフター、シャヒーンを参照してください。 フィルドゥーシ プリヤブハスヒニ：エックナリ（フィルドゥーシ プリヨブハスヒニ：孤独な女性）。 ナリール・エカット・オ・ユトホ・ポロボトル・コトス・カヒニ（1971年と戦後の女性の経験の口述史）ス アクフター、ス ベグム、Hホセイン、S カマル とム グハトハクルタ エドス。 57-79。ダッカ：アイン・オー・シャリーッシュ・ケンドロ（ASK）]。彼女はしかし、私は彼女の質問をすると思った。質問の回答が設定されていない場合、彼女は代わりに、戦争中および戦後の彼女の人生に下った有害性を「断片」で教えてくれるでしょう。これは彼女がビランドンナであることを公にしていない時で、代わりに彼女の経験が匿名で書かれていた時でした。
これらの断片の中で、2つの口座が私にとって最も強く目立ちます。一例として、彼女は次のように話しました：
「あなたの指先があなたの同意なしに触れられると、指が燃えてしまいます。それがあなたの体の残りの部分/全体であれば、どのように感じるか想像してみてください。
私にとって、これは戦時中の強姦の経験を、それに関する明白な物語よりもさらに強力な物語であった。瞬間、彼女は同意を理解する最も痛ましい方法の一つと戦時中の性的暴力の経験を私に思い出させました。もう一つの重要な「断片」は、戦争後のさまざまな社会的事例で流行している偽善の考えであり、戦利品を説明しようとする人たちが容易に恥と嫌悪感を抱くことに反対している。彼女が言ったように：
&クオト;ロッジャスホロムにスホマジャー ジェ ターア アマケデイコレ アマー ジャホイタールジョッノ。アマールキッシャーロジャ？&クオト; （社会は私に何が起こったのか私を責めることを恥じているべきですが、どうして私は恥ずかしくありますか？）
戦争後、彼女は彼女と彼女の家族に投げられたこれらの社会的偽善を避けるために絶えず動かなければならなかった。そして、1971年だけでなく、彼女は彼女が毎回立っていた彼女の連続した闘いを通して、家父長制を「作り直す」。私が強く学んだ彼女の強さは、匿名を維持することを選んだ下級中級のビランゴナであるルクシャナを思い出させる。 1971年にパキスタン軍によるレイプを参照して、ルクシャナは私に強く言った：
「彼らは自分の欲望を果たしたかもしれないが、私から何も得られなかった」
1990年代後半、ファードゥーシ アパが戦時中の性的暴力の話を自分の口座の再制定を聞くのではなく、自分の話をすることに決めたとき、母親の過去を知らなかった子供たちに最初の激しい啓示がなされた。彼女は1971年にパキスタン軍と非ベンガル人およびベンガル人/東パキスタン人の共同作業者による戦争中にレイプされたと公然と認めていたが、そのすべては彼女の家族のためだけに逃げた女性として彼女の脆弱性を利用しようとした。中産階級の背景からのビランドンナとして、彼女の証言と写真は、71年の様々な全国記念プログラムの中心でした。彼女は、すべてのビランゴナがレイプの結果として恥じらい、目に見えないという一般的なステレオタイプを解体した。私の本では、戦時中の性的暴力の沈黙、恥、汚名という固有の考え方に反対し、代わりに恥や汚名、沈黙が起きる政治経済を示す。
私の友人が作ったドキュメンタリー映画「女性と戦争」（2000年）は、有名で遅れているタレケ・マスドとキャサリン・マスドは、実際に性的暴力を受けた女性が生活を再建するための枠組みを示しています。土地のない貧しい部族の女性であるマズリバラにとって、性的に違法行為を試みるということを人々が知っているという事実は、それ自体が性的に違反しているようなものです。 ファードゥーシ プリヤブハスヒニは、彼女が戦争後に遭遇した軽蔑と社会放棄を持つ &クオト;主人公&クオト; ビランドンナとして彼女の現在の栄養価を並置する。
「私は1971年以降放棄されたように放棄され、嘲笑され、屈辱を受け、軽蔑を受けているように、放棄されたものを私に示すように、木の樹皮と一緒に働き、彫刻をする。 （ファードゥーシ プリヤブハスヒニ、女性と戦争）。
ファードゥーシ プリヤブハスヒニが彼女をビランゴナとして称賛した1999年の儀式で1971年の経験を語ったとき、彼女は「真実は厳しい」と言った。 2000年の東京裁判で、彼女は90歳の韓国人の「慰安婦」に会い、証言を送った後に幸せと安心感を得ました。彼女は言った、 &クオト;あなた、私、私たちは同じ、私たちの痛みは同じです&クオト;（ホサイン 2009：12）。 [ホサイン、ルバイヤト 2009「女性のトラウマ、ネーションのトラウマ：イザットのフェミニズム談話」を参照。 2009年7月30-31日、第2回大量虐殺と真実と正義に関する国際会議で発表された未発表の論文。解放運動の博物館が主催。ダッカ、バングラデシュ]。
主人公のビランドンナとして、彼女は政府に向けて様々な要求を出すことができました。 2016年11月、バングラデシュの研究イニシアチブでドル メグフナ グハトハクルタ博士と共同研究したワークショップで、ファードゥーシ アパが来て、彼女の愛情と笑顔で部屋を満たしました。同時に、彼女は活動家とジャーナリストがビランドンナのある恐ろしい、そして外傷的な物語を仮定した方法に批判的でした。彼女は、ジャーナリストが彼女の部屋を暗くて荒々しくして、ビランドンナにインタビューするときに適切な &クオト;背景&クオト;を得るように頼まれた無数の時代を思い出させました。
私は彼女にインタビューしなかったが、彼女の破片、彼女の愛情、彼女の暖かさは私に多くを教えた。私は彼女の遺産を尊重し、彼女の前後に来たすべてのものを尊敬しています。私は彼女の彫刻と彼女の経験を公に認める前に彼女が1998年に私に与えた次の注釈を宝物にします。ノートで彼女は言った：
ナヤニカ：荒れ果てた母 1971（1990）。 ノイ・マシェ・ソー・ソーホー・コティールモト・ショーロ・アッシュ。 （1971年の9ヶ月は何千回も戻ってきます）プリヤブハスヒニ（98/3/98）
この記憶と彼女が残す遺産は、私たち全員の厳しい真実です。
Eメール：Nayanika.mookherjee@durham.ac.uk
Bangladesh News/The Daily Star 20180315
http://www.thedailystar.net/opinion/tribute/lessons-consent-and-critique-ferdousi-priyabhashini-1548142
関連
