[Financial Express]かつてはメリーメーカーやダンサーの笑顔が、かつては先住民社会の祝賀会に不可欠でした。時間がたつにつれて、これらの喜びと幸福の兆候は消え去っていった。彼らはダンスや歌のセッションや他の行楽イベントに参加しています。しかし、何かが顕著に欠けているので、全体の光景に人生が欠けています。彼らは、顔のメークアップとリズミカルなステッピングの後ろに隠れた痛み、絶望と無力感を発見するために、社会学者を鋭く観察する必要はありません。彼らの初期のスピルリネスは顕著に消え去っています。その代わりに、かすかな憂鬱と荒廃の抑制された感情を確実に検出することができます。最近の収穫のガロ祭りで最も有名な「ワンガラ」の最新の新聞の写真は、ダンスの女の子を示しています。 「お祝い」の顔を精査すると、ガロの若者たちが実際には儀式的な運動に従事しているという事実があります。お祝いの表情にもかかわらず、基本的な気分は暗いと不安の感情の一つです。チッタゴン丘陵地帯とシレット地方の支配的な先住民コミュニティを除いて、他の民族グループは悪い時代に閉じ込められています。
社会学者の一節は、先住民族としての「ベジーズ」（ベンガルの水のジプシー）を考える。他にも多くの点が異なります。彼らによると、バングラデシュへの到着は、土地のサンダルズの和解の後に起こった。それにもかかわらず、彼らは数世紀にわたってこの国に住んでいます。彼らの到着は丘の範囲の他の多くの部族のそれよりも前です。さらに、ボートや川に限られた独特の遊牧民の生活様式や、場所を移動することによって、彼らは非常に独特なものになっています。一般的な人々の関心が薄れ、ヘビを拠点とする職業や娯楽が減少したため、彼らは苦しい時を過ごしました。このすべてが、先祖の職業を放棄し、貧困を撲滅する結果となった。多くは陸上生活に移行している。
全国の主要な平野地方の民族集団のほとんどが、少なくとも年に1回、祭りを組織しています。これらの急速に減少するコミュニティのほとんどは、収穫の季節を彼らの能力の最大のものに祝います。今日、彼らが所有する農耕地はほとんどなく、サンダルズはプージャーの祭典を祝う。彼らのプロットが強力な本土の人々によって侵害され続けているので、彼らの祭典は儀式に基づいていることが判明しました。丘に住んでいない他の部族にも同じ事実が当てはまります。
平地土着のコミュニティは、国内で最も被害を受けた地域の1つと考えられています。かつてこの土地のすべての部分に落ち着いていたが、彼らは結局、北部と南西部の地域に追い込まれた。これらの先住民族社会は、社会的なパラニアに近づくことは別として、彼らの影響力のある隣人によってますます迫害の対象となってきている。彼らの先祖の農耕地やその他の土地は引き続き引き継がれ、家族や家庭の囲いが侵されています。恐ろしいエピソードの中で最も厄介な部分は野蛮な形で登場する。これらの野蛮人の1人は、彼らの自由な動きを包囲する形で登場します。多くの抗議に関連する対立的なケースでは、部族の男性の若者は逃亡者になる。穀物生産者がいなくても、家族は深刻な隙間に身を寄せるようになります。彼らの側にはほとんどないが、先住民族の子供、女性、および高齢者は飢えていると見られている。子どもの教育は、反復的な試練の影響を免れません。
彼らの先住民族の悲惨さを軽減するための善意の努力の数々にもかかわらず、多くの先進国も約束を伝えることに不足している。米国やカナダのような北米の国を除いて、自国の社会に未だ社会的に認識されていないことを深刻に認識している人はほとんどいません。米国政府は、原住民が伝統的な法律や社会規範を持っているニューメキシコのアメリカインディアンに対して、自治的居留地やプエブロを設定している。アメリカインディアンは、米国の主流の社会生活において重要な役割を果たさないが、バングラデシュを含む先進国のように疎外されているわけではない。しかし、バングラデシュは、特定の地域を後方の民族共同体のための留置されたクラスター村としてマークすることによって、それに従うことができる。これは、少なくとも部族が土地から完全に消えるのを防ぐことができます。その土地の遠い過去に目を向けることはほとんどありません。ベンガル族の完全な進化に先立って、その土地には多数の民族が住んでいました。多くの人が消滅し、他の人種と混同されると、異なるアイデンティティーが出現しました。ベンガルの初期の民族グループのうち、サンタルズ、オレオンズ、ムンダス、および他のいくつかのグループだけが現在まで生き残っています。 バングラに対するサンタリ用語とカウントシステムの影響は、研究者にとっては非常に重要なテーマです。先住民コミュニティの予約区域では、サンタリ言語は新しい言語の生活を提供することができ、低学年の学校はその言語の子どもたちに教訓を与えます。同様の手順でガロ言語をひいきにすることができます。生きた言葉は、言葉と書かれた形の両方で、ガロはネクロアナとジャマルプル地区に隣接するインディアン州の近隣のメガラヤで指導の媒体として使われています。保留地域の先住民に恒久的な居留地を提供するとともに、主流の社会に歓迎され、それと統合されるべきである。それは、主権国家と民主主義国では、コミュニティが永続的に特別な地位を要求することができないからです。
均質な国であるにもかかわらず、先住民コミュニティはバングラデシュの多様な民族に大きく貢献しています。この多様性は、多民族のクラブに加わりたい国にとって不可欠です。家庭でさまざまな民族が調和していることから、より広い世界での同化の予備的な教訓はずっと簡単になります。現時点では、色あせた笑顔と浮力を土着のお祭りに戻しています。国の先住民コミュニティのほとんどが事実上消滅寸前にあるため、彼らの儀式の存在は象徴的価値をもたらします。逆境の中で国に彼らの存在があるにもかかわらず、祭りは少なくとも彼らの存在の象徴を提供する。しかし、祭りの若者たちの顔からの早い時期の消え去りは、厳しい現実を表しています。普遍的です。バングラデシュでは、その明示は荒涼と酷いことを襲う。
shihabskr@ymail.com
Bangladesh News/Financial Express 20181120
http://today.thefinancialexpress.com.bd/editorial/state-of-plain-land-indigenous-groups-1542635771/?date=20-11-2018
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