[The Daily Star]それは燃えている問題に関する平和的な文化展でした。何千人もの犠牲者の家族を悩ませ、土地の向こう何百万人の良心的な市民の間で共鳴している問題。慎重な主催者は、イベントの会場を近くのダッカ大学の敷地内にあるラジュバシコルジョの台座に移しましたが、元々は9月4日にシャーバーグの国立博物館の前に計画されていました（現在では反対意見を表明する場所）。 2004年8月21日の凶悪な虐殺に抗議するために、与党の多数の支持者がシャーバーグに集まったため、彼らはそうしなければならなかった。
フレッシュな場所で、イベントは予定通り始まり、クロスファイアまたは遭遇の増加したインシデントに対する懸念を表明するスピーカーでした。一部の活動家は感動的な写真を表示し、他の活動家は生命に対する権利、法律に従って扱われる権利などの憲法上の保証についてのメッセージを繰り返し説明するプラカードを持っていました。すぐに、平和的な展示は、与党のメンバーであるダッカ市法人の26区の評議員によって中断されました。評議員は信者のバンドで群衆の中へと彼の道を押し付け、「審議は直ちに停止すべきである」と要求しました。明確な言葉で、彼は「8月21日の殺害のために最初の正義が保証されなければならず、それまで、他のすべての事件のための正義の要求は控えめにされなければならない」と宣言した。
与党の男性たちは、ドリックギャラリーのバナーの前に自分のプラカードを付けて立っており、サイトを包囲していました。評議員と彼の支持者は、なぜ単一の犯罪が他の犯罪よりも特権を与えられるべきか、なぜすべての不正行為に対して正義の要求を上げることができないのか、そして彼または彼の党が法執行の方法としてクロスファイアを承認したかどうか尋ねられたとき、応答を拒否しました。
エピソード全体を通して、法執行機関のメンバーは近くに立ち、傍観者のように行動し、侵入者を阻止することはもちろん、阻止するために介入することを拒否しました。彼らは、彼らのプログラムを中断することなく実行するために主催者を保護することに失敗しました。暴力の発生の可能性が高い状況に直面して、ドリック事件は短縮された。
ドリックの経験は1回限りの問題ではありません。むしろ、自由な発想の文化活動家たちが今日のバングラデシュで自分たちの見解を表明し、展示品を展示することがいかに困難になっているのかを示す明確な例です。多数の例から、アーティスト、歌手、漫画家も暴力の対象として標的にされていることがわかります。多くのバウルの歌手は品位を傷つける扱いと脅迫を受けており、彼らの楽器と音楽室は破壊されて放火されました。ほとんどの場合、州の機関は保護を提供できず、加害者を裁判にかけることができませんでした。
伝説のバウシンガー、シャナムガンジのシャーアブドゥルカリムが亡くなってから1年以内に、過激派とビゴットが2010年に彼の家を攻撃し破壊しました。彼の歌は、1954年のジュクタ戦線選挙、1969年の大反乱、1971年の解放戦争、1990年代の反独裁運動など、正当な権利を要求するように国民を鼓舞しました。加害者は大きなままです。
著名なバウルの歌手シャリアット（サーカー）バヤティは、2019年12月24日にダムライでの彼のパフォーマンスのために逮捕されました。彼は保釈を拒否され、今日まで投獄されたままです。
今年の5月中旬、別の著名なバウル指数ロネシュタクルのアスホル グホル（音楽室）が放火されました。部屋に保管されていたドラム、ハーモニウム、モノコードなどの多くの楽器は、部屋で焼けて灰になった。平和、調和、友愛というバウルの哲学を継承するために、タクールは彼のビディアピース（学校）を設立し、定期的な会談を組織しました。学校は全国からバウルのファンを魅了しています。
覆い隠し要素によるバウル祭への暴行事件は一般的な出来事となったようです。 2011年、ラジバリ地区のパンシャでは、24頭のバウルスの頭とあごひげが、異端になったことを理由に強制的に剃られました。宗教狂信者は彼らをモスクに連れて行き、彼らに「タウバ」（後悔）をさせた。その事件に彼の注意が向けられたとき、その選挙区の議員はそれを「些細な事件」として退けた。 2016年7月に同様の事件が発生し、犯罪者がバウルスを襲撃し、チュアダンガのダムルフダ 郡にある離れた村で彼らのアクフラ（デン）を攻撃しました。この事件では、約20人の犯罪者が目隠しをし、女性を含む3人のバウルを木に縛り付け、鋭利なナイフで髪を切り、その後、ブリキ小屋のアクラに火をつけました。
バウル愛好家でさえ、独裁者の標的になっています。ラジシャヒ大学の2人の教師が、2014年と2016年に過激派によって殺害されたとされています。2014年に医師がクシュティアで襲撃されました。
シャーバグの乱闘を含む上記のケースでは、行政および法執行機関におけるそれらの行動は失望している。ほとんどの場合、加害者はまだ特定されておらず、起訴され罰せられることは言うまでもありません。 「公共の秩序を維持する」ことを理由に例は十分にあり、主催者とアーティストは保護のために近づいたら、彼らのプログラムの開催を控えるように国家機関から助言されました。他の例では、アーティストや文化活動家の歌や展示に「傷ついた」と言われる人々が苦情を申し立てた場合、警察が後者を逮捕し、刑務所に入れて差し戻しを求めるまでに少しの時間しか無駄になりません。言うまでもなく、これらすべてが、単一のイデオロギーを支持し、異議や自由な思考に耐えられない勢力、またはこの土地に外因的な信仰の変種を促進する勢力をさらに強化します。
風刺家や漫画家も国家の怒りの矢面に立つ必要があります。多数の市民が、主要な公人を風刺し、国のイメージとデジタルセキュリティ法に基づく友好国との関係を傷つけたとして起訴および拘禁されました。今年5月中旬、漫画家アーメッドカビールキショアの家を襲撃し、彼の電話とコンピューターを没収した後、RABは彼が「与党の党首の漫画を描くことによって混乱を生み出すという噂を広めた」という「証拠」を見つけたと主張しました。以前、キショアは「コロナの時代の生活」というタイトルの漫画をFacebookに投稿していました。風刺漫画は、COVID-19危機に対する政府の対応を批判した。
アーティストは、政治的イデオロギー、宗教的信念、文化的および社会的な好みに異議を唱えたり批評したりする上で重要な役割を果たします。このように、アートは民主主義の強化に極めて重要な貢献をしています。文化芸術および創造芸術は、「包摂的な経済成長の確保、不平等の緩和、持続可能な開発アジェンダに定められた目標の達成」に重要な役割を果たします。 「それは抵抗と反乱、抗議と希望を表現する並外れた能力を持っている」とユネスコは指摘する。組織はまた、「芸術的自由は、政府の検閲、政治的干渉、または非国家主体の圧力のない、多様な文化的表現を想像、作成、および配布する自由である」ことを認めています。文化的権利の分野における国連特別報告者は、「芸術的表現は贅沢品ではなく、それは必需品であり、私たちの人類の定義要素であり、誰もが自分の人類を発展させ、表現することを可能にする基本的な人権です」と記しています。
ステータスに関するユネスコの勧告によれば、国家は個人と社会の生活と発展における芸術の本質的な役割を認識する義務を負っており、したがって芸術家とその創造の自由を保護、防御、支援する義務を負っていますアーティストの、1980。
統治エリートによる政治的便宜とあいまって、あいまいさの台頭は、精神主義、共同体の調和と人道主義を促進するバングラデシュの古くからある寛容な文化的伝統に悪影響を及ぼしました。一連の政権下での国家の失敗と宗教的過激派をなだめようとするその試みは、シンクレティズムと多元主義の指数を、軽視されていない暴力にさらしました。解放戦争の精神を取り入れた誇り高き世俗国家は、次第に不寛容と独断主義の深淵へと入り込みますが、その支配者たちは、この異常に加担していなければ、気づかないままであるように見えます。自由、多様性、共存を支持するアーティスト、歌手、芸術愛好家、文化活動家が犠牲者となります。責任は私たち全員にあり、この巨大な逸脱への統一された挑戦を開始し、国を自由、自由、寛容の偉大な理想に回復させ、憲法に定められた自由を守りながら国家を運営する義務を負う人々の説明責任を確保する。
クル アブラーは、人権と移住に関心を持つ学者です。彼はこの記事を書くにあたり、権利活動家のレザウル ラーマン レーニンの支持を認めます。
Bangladesh News/The Daily Star 20200920
http://www.thedailystar.net/opinion/news/shrinking-space-cultural-and-artistic-freedoms-1964185
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