[The Daily Star]18世紀と19世紀、ベンガルは、特にベンガルのイスラム教徒のコミュニティにおいて、アイデンティティと社会政治的混乱をめぐる闘争に満ちていました。緊張は、知的思考に専念する雑誌や定期刊行物に影響を与えました。1819年4月から6月の間に、月刊のディガダルシャン、週刊のシャマチャルダルパンとベンガルガゼット、四半期ごとのバンギヨ ムサルマン スハヒットヤパトリカが最初に発行されました。 1819年12月2日に、先見の明のあるジャーナリスト兼編集者であるモハマド・ナシルディンによって考案されたサオガトが登場したのは、このような背景にありました。
チャンドプールからコルカタへ：オリジンストーリー
ナシルディンは幼い頃から働き始めました。最初はビンロウの商人として、次に駅の切符売り手として、そして最後に保険官として働き始めました。それでも彼の心は文学の領域にとどまりました。彼は社会の偏見や無知に逆らって行動したいという衝動を抱き、イスラム教社会の中から新聞を発行することが進歩的な議論のための呼吸の場を作るのに役立つことを知っていました。 1917年、彼はこのビジョンを実現するためにチャンドプールを離れてコルカタに向かった。
しかし、彼が彼の考えを提案したイスラム教徒の個人は、見通しに呆然としました。ヒンズー教徒が印刷した雑誌のように、アートやフィクションを含む出版物を出すことに熱心な人は誰もいませんでした。ナシルディンは、チャンドプルとコルカタの間を行き来しながら頑張ったが、ついに法廷弁護士のアブドゥル・ラスルに出くわし、彼は確固たる支持者となった。
イラスト付きの文芸雑誌であるサオガトの最初の11月から12月号は、1325年のベンガル暦のコルカタで発行され、その編集者、発行者、創設者として、モハマド・ナシルディンはベンガルの知的言説の性質を変えました。創刊号には、ジャランダルセン、ブラジェンドラナスバンディオパディヤイ、サティエンドラナートダッタ、マンクマリバスの作品が含まれていました。ベーグム・ロケヤは、RSホセインのペンネームで彼女の詩「サオガト」を書きました。
ナシルディンは、サオガトを通じて、家父長制の社会規範の下で長い間苦しんできたイスラム教徒、ヒンズー教徒、バラモン教徒、キリスト教徒の少女と女性の教育を提唱しました。この雑誌は、イスラム教徒の女性の画像を印刷物で出版するパイオニアになるでしょう。当時は考えられなかった行為です。間もなく、カジ・ナズルル・イスラム、ベーグム・ロケヤ、アブル・マンスール・アフマド、シャムスンナハル・マフムード、スフィア・カマルなどの作家が、ベンガルのイスラム教徒コミュニティで自由な議論と反対意見を生み出すこのプロジェクトに従事しました。 サオガトは、単なる印刷プラットフォームを超えて、芸術の育成の舞台となり、ベンガルの典型的なアダのコツを求めて、新しいベテランの作家が集まる場所となりました。
ダッカ支部
1947年。混沌と争いの雰囲気。ベンガルは今や分裂し、宗教的狂信は意気揚々と空気に乗った。イーストベンガル出身のナシルディンは、このような環境でコルカタで働き続けるのは大変なことだと感じました。 1950年に、彼はパトゥアカリに戻りました。
2年後の1952年半ば、ダッカは言語運動の精神で脈動していました。 サオガトはそれまでに機能しなくなっていました。 ハサン ハフィズール ラーマンが率いる若い作家のグループがナシルディンと会い、雑誌がコルカタと同じようにダッカで批判的思考への道を開くことができると主張したとき、ジャーナリストは再び刺激を受けました。ダッカでのサオガトの創刊号は、1953年11月から12月に発行されました。残念ながら、コルカタで見られた影響を再現できず、ナシルディンの2番目の発案者であるベーグムマガジンの人気に反しました。
流れに逆らう力
思想と言論の自由に対する姿勢のおかげで、サオガットは一貫して社会の保守的な派閥から批判を集めました。 ナシルディンは、他のレーベルの中でも、反イスラムおよびカフィルのブランドでした。しかし、編集者は容赦することを拒否しました。 スホウガト オ アマー ジボンコトハ（プロチクヒンタ出版社）で、彼は次のように書いています。「私生活は目立ったものではありません。私が成し遂げたことはすべて、サオガトのおかげです。私はごく普通の家庭で生まれました。サオガトを純粋に出版しました。私自身の忍耐力と性格の強さ。」
1793年から1828年の間に、非課税財産に関連する法律が制定され、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方に損失をもたらしました。イスラム教徒が遅れをとった理由の1つは、1835年にペルシア語に取って代わった英語に対する嫌悪感でした。イスラム教徒はイギリスの支配を嫌い、その結果、ヒンズー教徒とは異なり、より良い政府の仕事を確保できませんでした。
多くの個人や組織がこの現状と戦うためにたゆまぬ努力をしました。 ボンギヨ ムスリム スハヒット ポトリカ（イスラム教徒のベンガル文学論文）、1926年のムスリム文学協会、1942年のベンガルのイスラム教徒のルネッサンス社会などのプラットフォームが重要な役割を果たしました。 サオガトやシカのような組織は、ベンガルのイスラム教徒のナショナリズムと人々の思想の自由を絞め殺していたブラフミニズムとの間の綱引きの中で進歩に向けて読者を予告しました。そのような先駆的な思想と実践の種を蒔くために、サオガットなどは私たちに永続的な借金を残しました。
エムラン・マフズは詩人、作家、研究者です。 スハフ タズリアナスフラフィが寄稿者です
Bangladesh News/The Daily Star 20201203
http://www.thedailystar.net/book-reviews/news/saogat-magazine-and-the-gift-critical-thought-2005097
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