[The Daily Star]バングラデシュのシェイク・ムジブル・ラーマンを称える最善の方法は、平等主義的で世俗的なバングラデシュを建設することです。そこでは、すべての人が平等に機会にアクセスでき、宗教は政治目的に使用されません。
ノーベル賞受賞者のアマルティア・セン教授は、バンガバンドゥ・シェイク・ムジブル・ラーマンが抱いた世俗主義の考えは、人々は宗教を実践する自由を持っているが、その政治的使用は妨げられるだろうと述べた。これは、宗教に反対する西洋の世俗主義の概念とはまったく異なる。
インドのエコノミストは、英国のバングラデシュ高等弁務団とロンドンの南アジアセンターが主催した「バングラデシュとバングラデシュのビジョン」に関するバンガバンドゥ生誕100周年記念講演で、「インド亜大陸の国々はバングラデシュの世俗主義の考えから学ぶことができる」と述べた。経済学部（LSE）。
アマルティアセンは、バンガバンドゥは偉大な政治指導者であり、ベンガルの人々から最も称賛されていると述べた。彼の世俗主義、平等、リーダーシップの考えは、1947年にインドとパキスタンが宗教に基づいて分離されて以来、パキスタン政権の間に抑圧に直面した人々への彼の愛から発せられました。
ベンガルの経済学者で哲学者は、「バンガバンドゥは、宗教の政治的利用が特定の宗教団体を支持することを意味する可能性があることを彼の心の中で明確にした」と述べた。
バンガバンドゥは、彼の闘争を通して、すべての人に自由と平等な権利を持つ社会を構築しようとしたと彼は言った。
しかし彼は、インド亜大陸のいくつかの地域では、宗教が依然として政治目的で使用されていると述べた。
自由の闘士でバングラデシュの最初の計画委員会のメンバーであるレーマン・ソバン教授は、パキスタン政権の悪い統治と文化的支配に直面して、バングラデシュを創設する上で重要な役割を果たしたと述べた。
しかし、バンガバンドゥは、彼が過半数の人口の宗教を拒否したと思った後継者によって誤って解釈されました。国民の父であるシェイク・ムジブル・ラーマンは、機会が民主化される包摂的な社会を強く信じていたと彼は言った。
レウマン・ソブハンは、バンガバンドゥは、パキスタン政権の間にバンガリー人口の弾圧を触媒した支配エリート主義と特権グループに反対していると述べた。
「バングラデシュとバングラデシュの人々を称えたいのなら、最も効果的な方法は平等主義社会の彼の考えを復活させることです」と彼は仮想イベントで言いました。
彼は、今日、シェイク・ハシナ首相が同様の世俗主義の考えを維持しているにもかかわらず、社会はより世俗的になっていないと嘆いた。バングラデシュだけでなく、世界中で社会がより宗派的になる傾向があります。
政策対話センターの議長でもあるレフマンソブハン氏は、強力な既得権益団体が影響力を持つようになったため、バングラデシュの不平等は大きな課題であると述べた。
LSEのディレクターであるバーオネッスミヌークヘ スハフィクがイベントの議長を務め、LSE南アジアセンターのディレクターであるアルヌールブヒマニ教授と英国のバングラデシュ高等弁務官であるサイダムナタスニームも講演しました。
Bangladesh News/The Daily Star 20210128
http://www.thedailystar.net/backpage/news/bangabandhus-idea-secularism-its-different-western-concept-2035297
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