[The Daily Star]現在南アジアと東南アジアを席巻している反政府抗議は、並外れた力と回復力を獲得したように思われる。この地域で進行中の3つの大規模な抗議行動の中で、最大かつ最も強力なのは、すでに10週間が経過したインドの農民の動揺です。これらの農民は、自由市場政策を促進することを目的とした政府の新しい農法の廃止を要求している。タイでは、世界的大流行により、1年前に始まった反政府反対運動が長い間休止した後、再開されました。そして、世界の注目を集めるための最新の抗議は、2月1日に権力を掌握したその強力な軍隊が何十年も見られなかったような巨大な大衆の抵抗に直面しているミャンマーである。
これらの抗議にはいくつかの特徴的な要素があります。ネチズンがサイバースペースでハッシュタグやミームを使用している間、路上でトラクターマーチ、三指の敬礼、鍋やフライパンの叩き、象徴的な色の使用などを目撃しました。
インドでは、厳しい冬と、水と電気の不可欠な供給の断絶を含む政府の強力な戦術は、農民の決意を弱めることができませんでした。この抗議は、インドのナレンドラ・モディ首相が直面した最大の政治的課題を示しています。これは、少数派のイスラム教徒を標的にしたとされる市民権修正法（CAA）に反対する、約1年前のデリーでの別の巨大な座り込みに続くものです。法に反対する幅広い運動の一部であるシャヒーン・バックの座り込みは、おそらく現代インドで最も長い期間である101日間続いた。それは、インドでのCOVID-19パンデミックの蔓延に取り組むための全国的な封鎖の施行後にのみ終了しました。進行中の農民の抗議は、その抗議と多くの類似点を共有しています。動揺する農民は、新しい農業法が数十年前の譲歩（保証価格など）を脅かし、交渉力を弱め、民間企業による搾取に対して脆弱になることを恐れています。
これらの抗議行動は両方とも、モディ首相が2期目の任期を迎えた後、短期間のうちに発生した。 2019年の総選挙でのBJPの大規模な選挙での成功は、世界最大の民主主義における主要主義の台頭の見通しにより、多くのアナリストを驚かせました。両方の抗議は、新しい非政治的活動の出現を見てきました。野党のほとんどは、シャヒーン・バックのデモについて沈黙を守っていたが、今では農民への声援を取り入れている。さまざまな州のBJPの連立パートナーの一部でさえ、農民の側に立っています。
動揺する農民はまた、世界中の政治指導者、学者、有名人からの支持を集めています。実際、これらの介入は、インドの外務省から強い反応を集めています。物資を遮断して隔離しようとするあらゆる試みにもかかわらず、物質的および道徳的支援の両方が農民に注がれています。法の施行を18か月間休止するという政府の約束と、調停委員会を設立することによる最高裁判所の介入は、これまでのところ、農民に立ち向かうよう説得することができなかった。
このスタンドオフがどのように終了するかは、未解決の問題のままです。しかし、抗議はすでに世界中の活動家にいくつかの興味深い前例を設定しています。一つには、デリーの中心部にある共和国記念日トラクター行進の短いスリップアップを除いて、それは大部分が平和なままであり、その後、抗議の主催者はトラブルメーカーから迅速に分離し、暴力を非難した。オンラインおよびオフラインの悪用を含むあらゆる種類の扇動に対する忍耐、潜在的なトラブルメーカーによる侵入の試みに対する抵抗の成功、およびその原因の政治化は、すでに彼らに道徳的な勝利を与えています。それらを共産主義者またはカリスタン分離主義者とブランド化する試みも失敗した。
隣国のミャンマーでは、民主化運動の魅力と参加が広がっています。戒厳令の賦課に反対する自発性は、国政における軍の歴史的支配を背景に、ミャンマーでは新しいものでした。人々は軍事政権の不承認を表現するために多くの戦術を使用してきました。住人はバルコニーや窓に赤いシャツを掛け、鍋やフライパンを叩くのは夜の儀式になり、路上でのデモはさまざまな形で行われてきました。ウェディングドレスを着たカップルでさえ、独裁的支配の拒否を宣言するプラカードを持って通りに出ました。カラフルなドレスを着た若い女の子が、キャットウォークの展示会のように行進しました。若い抗議者たちは、「あなたは間違った世代と戯れた」と言っているポスターを持っているのが見られました。
これらは、総選挙の廃止と戒厳令の施行後のまだ初期の段階です。しかし、民主化運動は、より広範な市民的不服従キャンペーンになりつつあるようです。進行中の抗議行動におけるもう1つの重要な進展は、ジェノサイドの犠牲者であるロヒンギャを含むさまざまな民族的および宗教的マイノリティグループからの支援です。バングラデシュのキャンプや世界の他の場所に住むロヒンギャの若者たちは、運動との連帯を表明するためにソーシャルメディアを利用しています。民族差別とロヒンギャ民族に対する抑圧に対する後悔も、いくつかの正気の声から聞かれた。海外の民主化活動家は、NLDの権力回復には、ロヒンギャの市民権と本国送還の承認のための確固たるコミットメントと計画を含めるべきであると国際社会にすでに訴えています。
軍政の威圧的な戦術（活動家を襲う夜間の襲撃、インターネットの定期的な停止、ソーシャルメディアプラットフォームの禁止、装甲車や戦車の配備など）は、抗議者が動揺を続けることを思いとどまらせることができなかったようです。国のさまざまな地域から出てきた話は、抗議者たちが彼らの決意に固執し続けていることを示しています。軍の支配者に対する激しい国際的圧力は彼らにいくらかの励ましを与えたかもしれません。しかし、1988年と2007年の残忍な取り締まりの記憶は、オブザーバーを緊張させます。抗議者たちはタイで生まれた三指の敬礼を使用しており、それは進行中の民主主義運動に対する抵抗と連帯の象徴となっています。このジェスチャーは、2014年5月の軍事クーデターの数日後にタイで最初に表面化した。
タイでも、民主化運動家たちは抗議の勢いを失っていません。 2月13日、抗議者たちは、民主主義の原因のために流された血を象徴する赤い布でバンコクの民主記念塔を覆った後、警察と一時的に衝突しました。彼らは君主の批判を防ぐ法改正を要求していた。抗議行動は、元軍の支配者で首相のプラユット・チャンオチャによる未来前進党の解散に続いて、2020年初頭に始まった。彼らの他の要求には、民主的な新憲法と、軍を支持する政治家によって支配されている議会の解散が含まれます。 COVID-19のパンデミックは彼らの動きに一時的な混乱を引き起こしましたが、活動家たちは今通りに戻っています。
民主主義であろうと人口の大部分の特別な利益であろうと、人気のある抗議は常に政治的議論をかき立てますが、それは時には単一の領域に限定されたままではありません。したがって、これらの抗議にはさらに注意を払う必要があります。これらから学ぶことはたくさんあります。特に、コミュニケーションの創造的な方法と、長期にわたる闘争のために蒸気を維持するための戦術です。
カマル・アーメドはロンドンを拠点とする独立ジャーナリストです。
Bangladesh News/The Daily Star 20210218
http://www.thedailystar.net/opinion/news/embracing-new-forms-protest-asia-2046733
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