[The Daily Star]3月17日は、バングラデシュの政治史の崩壊、そしてこの日、バングラデシュの最高指導者であり、主権者であるシェイク・ムジブル・ラーマン（愛称でバングラデシュ彼の人々）、生まれました。彼の生涯は、政治的束縛と経済的剥奪の束縛からベンガル人を解放するための演習であり、彼の若者の大部分が投獄に費やされて、人々の大義。彼の公の精神の深さは単に途方もないものでした。
バングラデシュの解放後の世代は、パキスタンにおける私たちの分離の概念が、共有された国民性の感覚に変換されるために主要な政治的努力を必要としたことを知り、認める必要があります。 ニチスフ ク. セングプタが適切にそれをランドフ トウォ リヴァース：マハーバーラタからムジブルまでのベンガルの歴史に置いたように、「ベンガル人の国民意識を形成するために必要な政治的起業家精神の触媒的行為は、ボンゴボンドゥ シェイク ムジブルラーマンによって提供されました。バンガバンドゥが1969年3月から1971年3月までの2年間を定義するまで、1966年にシックスポイントプログラムを開始した期間、独特の歴史的意義のある選挙キャンペーンの過程で、バンガバンドゥは自治のための闘争において支配的な役割を果たしました。ベンガル人。」
バングラデシュの反抗的な建築家は、1971年3月1日、ヤヒヤーハーンが一方的に国会の延期サインダイを発表したとき、特徴的に率直でした。彼は、延期は「少数党の意見の不一致のためだけに」行われたものであり、彼らは「多数派の代表」であり、「挑戦されない」ままにすることはできないと述べた。翌日、バンガバンドゥは、ダッカでの完全スト、議会が開かれる予定だった3月3日の州全体のストライキ、3月7日の競馬場での公開会議を含む次の6日間のプログラムを発表した。 3月7日のストライキは私たちの輝かしい政治的進歩に新しい章を開きました、そして残りは歴史です。
バンガバンドゥの独自性は、彼が1966年のシックスポイントプログラムの歴史的な発表を通じて、東パキスタンと西パキスタンの政治的共存の不可能性の正式な認識を反映した最初の主要な政治指導者であったという事実から理解できます。明らかに、彼は現在有名なシックスポイントプログラムを通じて東パキスタンと西パキスタンの間の分離感の高まりを制度化する上で重要な役割を果たし、1970年の選挙が彼の呼びかけに大きなうなずきを与えることを確認しました。選挙結果は、ベンガルの国民的アイデンティティの感覚を鍛えるのに役立ちました。
バングラデシュを統治するようになった社会政治的形成が西パキスタンで権力を保持した人々とはまったく異なるままであった、統一されたパキスタン内の「2つの経済、2つの政治、2つの社会の出現」を明確に定義することによって私たちの国民的アイデンティティを明確に表現したのは明らかにバングラデシュでした。パキスタン&クオト;。
バングラデシュの挑戦されていない権威が解放戦争の持続可能性に貢献したことを思い出してください。彼は、バングラデシュの独立を宣言したとき、自由に与えられた圧倒的な選挙権をバングラデシュのために話すように命じ、バングラデシュの領土に対して世界の目で事実上の権威を行使した。 「植民地支配の使用人が統治者の権威を否定し、「反政府勢力」の権威を支持したのはバングラデシュだけでした。彼らはその指導者をバングラデシュのすべての人々のために話す正当な権威と見なしたからです。」
冷静なバングラデシュ人は、分割後の東パキスタンの社会経済的現実を理解することにより、バングラデシュの勇敢さを測ることができます。教育を受けた意識の高いベンガル人活動家が本当に不足していた当時、バンガバンドゥはベンガルの大胆不敵なスポークスマンであり、設立に反対し続けていました。ここに、ベンガルの大義を擁護するために彼の若者の3分の2を刑務所で過ごした指導者がいました。歴史は、彼が彼の政治的コミットメントに決して妥協しなかったことを証明し、1960年から1970年の10年間は、パキスタンの政治情勢に抗議し支配する誇り高き率直なベンガル人を目撃しました。バンガバンドゥの巧みな政治的スチュワードシップは、ベンガル人全体に活気を与えました。
パキスタンの軍事フンタが民主主義の基本について国に教える任務を引き受け、世界のこの地域からとげのない協力者を見つけた1960年から始まる10年の最初の年を想像する必要があります。東パキスタンの政界が悲惨なほど非現実的であり、勇気が不足していた当時を考えなければなりません。深い眠りではないにしても、ベンガル人が彼らの眠気から目覚めなければならなかったのはそのような状況でした。
また、かつての東パキスタンのベンガル人が最も屈辱的な扱いを受けた1960年代を想像する必要があります。彼らが植民地化された人々の苦難を経験していたと言っても過言ではありません。恐怖と征服が蔓延する雰囲気の中で、強大な陸軍元帥アユーブ・ハーンと対峙し、仲間のベンガル人の権利を力強く擁護する勇気を示したのはバンガバンドゥでした。ダッカのカントンメントでのいわゆるアガルタラ陰謀事件の裁判中に、バンガバンドゥはパキスタンの不正な軍人に任務を課し、彼らに行動するよう警告した。彼は囚人として円卓会議に参加することに同意しなかった。実際、1960年代は、すべてのベンガル人がバンガバンドゥの反抗的な気質から栄養を引き出した勇敢なマナーに正当に誇りを持てる時代でした。
バングラデシュ人は、バングラデシュが肉体的にも道徳的にも勇気の真の縮図であったことを知る必要があります。ベンガル民族主義の明確な具体化である歴史的なシックスポイントプログラムは、バンガバンドゥによってラホール（パンジャブの中心）で展開されました。傲慢なパンジャビ権力の要塞であるラホールでは、バンガバンドゥは1970年に演説した公開会議の過程で、立派な肉体的および道徳的勇気を示しました。
彼の演説がムスリム連盟-ジャマートの雇い主によって故意に中断されていたのは偶然だった。これらの要素が警告されたにもかかわらず止まらなかったとき、バンガバンドゥは叫び、東パキスタンにたくさんの要素があったので投票を求めてラホールに来なかったので、彼の言うことを聞くか、待ち合わせ場所から消えるべきだと脅した。ベンガル人は、権力に取りつかれたパンジャブ人をこんなに生々しく叱責するために公に冒険したことはありませんでした。
バンガバンドゥは、並外れた組織的洞察力を備えており、パキスタンの軍事フンタのいたずらに気づいていました。したがって、彼は人々に差し迫った武力闘争を勧めた。彼の歴史的な3月7日の演説は、それを雄弁に物語っています。バンガバンドゥは1971年3月の非常に要求が厳しく激動の時代にあったため、不安定な立場にあり、最高の寛容さを持った憲法上の政治家として行動しました。
バンガバンドゥが服従に屈することは決してないことを理解しなければなりません。権力の罠は彼を魅了せず、彼は変化する砂の中で固い岩のままでした。感謝のバングラデシュ人が私たちの国の偉大な建築家を思い出し、敬意を表する時が再び来ました。
ムハンマド・ヌルル・フダはバングラデシュの元IGPです。
Bangladesh News/The Daily Star 20210317
http://www.thedailystar.net/opinion/straight-line/news/tribute-the-nations-architect-2061693
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