[The Daily Star]最近、シャムナラヤン・グールは、シレットのルングラティーガーデンの丘陵地帯で、小屋のポーチに座って日が暮れるのを見る以外に何もしていません。
彼の家族を除いて、モウルビバザール のクラウラ 郡の90歳の引退したお茶の労働者は、多くの訪問者を見たり、他の人と会話したりしていません。
しかし、毎年5月20日、彼は人々、特に若者に、人々の歴史、闘争、そして1921年のこの日に彼らの祖先を必死に知ってもらうために努力しています。試み、抗議行進を開始しました。
この新聞は土曜日の午後にシャムナラヤンと会いました。
私たちが彼のそばに小さな椅子に座って、彼が間隔を置いて話し、言語を切り替えるのが難しいのを聞いたとき、年齢が彼に打撃を与えたことがわかりました。しかし、それは彼の継続する意志を弱めることはできませんでした。
最近、シャムナラヤンは、約3万人のお茶の労働者が非人道的な労働条件と英国の所有者の手による拷問に抗議して職場を去った、1921年の行進を覚えている人はほとんどいないと述べた。
「ムルケクホロ」（家に帰るという呼びかけ）は、1921年5月20日の朝にチャンドプールのメグナガートに向かって歩き始めたとき、シレットの丘陵地帯に響き渡ったと彼は付け加えた。
「私の父はその一人でした。」
「彼らは何が先にあるのかわからなかったが、それが彼らが残したものより悪くなることはないことを知っていた。それが彼らにとって、それは抗議行進であるだけでなく、故郷への旅の必死の試みでもあった。彼らの起源-ビハール、オリッサ、アッサム」と述べた。
しかし、行進はそれらの労働者のために計画されたようには進まず、より良い生活を約束してベンガルのこの地域に運ばれました。
彼らがメグナガートに到着したとき、当時のアッサム警察は抗議者に発砲した。労働者の多くが殺され、彼らの遺体は川に投げ込まれた。
残りは逃げたが、最終的には捕まり、拷問を受けた者もいた。
「私の父は、他に行くところがなかったので、逃げて、最終的には庭で仕事に再び加わった人の一人でした」とシャムナラヤンは言いました。
今日は、お茶の労働者の虐殺につながった家へのその行進の100年目を迎えます。
一世紀が過ぎましたが、彼らの窮状はそれほど変わっていません。今日、彼らは彼らが稼いだ賃金でかろうじて生きることができず、彼らの家族は小さな区画に詰め込まれています。
さらに、これらの先住民の労働者（住宅、配給、治療などの他の給付とともに1日120タカを支払った）とその家族は、言語と文化的アイデンティティを失う寸前です。
昨年6月に発行されたバングラデシュの茶産業に関する統計ハンドブックによると、国内には166の茶園があり、合計1,40,164人の登録労働者と臨時労働者がいます。
バングラデシュ茶労働組合によると、政府はまだ全国レベルで「茶労働者の日」を認識しておらず、シレット管区の茶園に広がるさまざまな地域の異なる文化的慣習だけでなく、さまざまな話し言葉を維持するための効果的な措置を講じています。 。
ボージュプリー語またはベンガル語がこの地域のすべてのコミュニティで最も一般的に使用されている2つの言語であるため、母国語の使用も日々減少していると、カーンティーガーデンの居住者であるスジットバライク氏は述べています。
その上、地元の学校は母国語でカリキュラムを持っていません。
「ベンガル語は家の外のすべての人の共通言語であるため、私たちの子供たちは母国語のサドリ語を学ぶことに興味を失いました」と、シレット・チャ・ジョノゴスティ・チャトラ・オ・ジュボ・カリヤン・パリシャドの副社長でもあるバライクは言いました。
「彼らは多くの単語を知っているが、それらを適切に使用することはできない」と彼は付け加えた。
モールビバザールのラジガット組合会長のビジョイ・バナルジーは彼に反響した。
国際母国語研究所によると、バングラデシュには現在、独自の言語を持つ40の小さな民族グループがあります。研究者は、これらの言語のうち14言語が絶滅の危機に瀕していると特定しました。その中で、かなりの数が茶園の労働者によって話されていると彼は付け加えた。
ダッカ大学の歴史学部のメスバカマル教授は以前、貧困の中で暮らす先住民のお茶の労働者は彼らの文化と遺産を失っていると述べた。
彼らの文化的アイデンティティは現在、社会経済的状況のために脅威にさらされていると彼は付け加えた。
ジャハンギルナガル大学の微生物学の学生であるラジュ・ヌニア氏は、教育は人権であるにもかかわらず、国の経済で重要な役割を果たしているお茶の労働者とその子供たちは、ほとんどその権利を奪われていると述べた。
大学茶学生協会の書記長でもあるヌニア氏は、極度の貧困のために、茶職人の子供たちはどういうわけか初等教育レベルに達したが、彼らの大多数は財政的制約のために脱落したと述べた。
バングラデシュ茶労働者女性フォーラムの会長であるギターアニ カヌは、茶園の女性労働者は教育、健康、平等を奪われていると述べた。
「関係当局は、女性のお茶の労働者に注意を払い、彼らの医療、教育、職場環境を改善する必要があります。また、女性に対する嫌がらせや差別をやめなければなりません」と彼女は付け加えました。
シャジャイ科学技術大学の人類学部のAFMザカリア教授は、次のように述べています。「彼らの[お茶の労働者]は、アイデンティティの喪失、剥奪、疎外、非認識の歴史です。政府は前に出て、小さな先住民コミュニティを保護する必要があります。彼らの文化。」
バングラデシュ茶労働組合書記長のランバジャン・カイリ氏は、「茶労働者の基本的権利、賃金の引き上げ、土地の権利、住居、医療を確保し、彼らも尊厳を持って暮らせるようにすることを長い間要求してきた。生活。&クオト;
バングラデシュ茶協会の会長（シレット支部）であるGMシブレ氏は昨日、全国レベルでのこの日の認識について尋ねられ、この種の要求は労働組合から正式に行われなければならないとデイリースターに語った。
モールビバザールの茶園を訪れた際、この新聞は多くの労働者にも語りかけました。シャムナラヤンの父親や他の多くの人々がより良い生活のために行進してから100年が経過したと彼らは言ったが、「お茶の労働者の日」を認識したり、彼らの状態を改善したりするための重要な措置は講じられなかった。
シャムナラヤンとの会話を終える頃には、夕方はすでに空に向かって広がっていました。
私たちが彼に別れを告げると、彼は私たちに微笑んだ。その笑顔にはまだ希望がありました-より良い生活とより良い未来への希望-彼のためではなく、何千人もの人々が茶園で何年も苦労していました。
SRTUGGLEの歴史
バングラデシュティーボードによると、最初のお茶の生産は1849年頃にシレットの亜大陸で始まりました。
歴史家によると、東インド会社は最初にシレットのマリニチャラ茶園で実験的にお茶の栽培を始めました。
英国の企業は、ビハール州、マドラス州、オリッサ州、アンドラプラデーシュ州、マディヤプラデーシュ州、西ベンガル州、ウッタルプラデーシュ州、およびインドの他の場所から労働者をティーガーデンで働かせました。
これらの年季奉公の不幸は、茶園への旅から始まりました。ある報告によると、初期の頃、多くの茶畑労働者は、茶園への長い旅の間に、そして厳しい仕事と生活条件のために亡くなりました。
到着したとき、彼らの運はあまり変わりませんでした。環境人間開発協会の研究者兼ディレクターであるフィリップ・ゲイン氏によると、彼らはジャングルをきれいにし、苗木や苗木を植えて茶の苗木を植え、陰樹を植え、茶樹を植えるためのバンガローを建てる必要がありました。
しかし、彼らは自分たちで作った「労働線」の小屋に運命を結びつけていました。
彼らの継続的な迫害に抗議して、当時の茶労働者の指導者たちは「祖国への帰還」運動を呼びかけた。
事件を記念して、今日も毎年のように厳粛にお茶の労働者の日が開催されます。
Bangladesh News/The Daily Star 20210520
http://www.thedailystar.net/city/news/100-years-forgotten-tragedy-2095381
関連
