[Financial Express]ルーシー・モーガンは『フェミニズムの本』の中で、1960年代後半から70年代に生まれた多くの若いフェミニストにとって、1990年代初期のライオットガール運動は第三波の始まりだったと述べています（2019年）。ナオミ・ウルフはこの問題についてもう少し詳しく述べており、「女性行動連合（WAC）、女性健康行動動員（WHAM）、YELL、ライオットガール、第三波組織はすべて誕生した」（火に火を、1993年）と書いています。彼女は、アメリカでのこうした展開とは別に、イギリスではいくつかの重要なフェミニストの勝利が時代の風潮を変えたと指摘しました。これらには、警察による性差別疑惑後の改革、英国でのエミリーズ リストが組織が集めた資金で女性の国会議員立候補を支援したこと、労働党による女性の副党首選出、1992 年に対象議席の 50% に女性候補者を指名するという労働党の宣言、そして不況の真っ只中に 4 つのフェミニスト雑誌が創刊されたことなどが含まれる。1992 年、アメリカのフェミニストで作家のレベッカ ウォーカーは ミスマガジン に「第三の波になる」という記事を寄稿し、その中で彼女は、社会にまだ蔓延している人種差別、階級差別、性差別を認識してそれに挑戦する新しい第三の波のフェミニズムに参加したと宣言した。この記事では、周囲で言語的および身体的な性的嫌がらせを止めるのに女性が無力であることを強調し、フェミニズム後の時代にはほとんどの若い女性が男性と平等に扱われており、フェミニズムはもはや必要ないという広く信じられている考えを否定した。 「戦いはまだ終わっていない」とウォーカーは宣言した。
以上のことから、歴史のどの段階においてもフェミニストの関心事は尽きたことがなかったことは明らかです。さらに、新しい問題や課題とともに、古い問題のいくつかが新たな緊急性を持って再び現れています。ソーシャル メディアの出現により、活動が爆発的に増加し、第 4 波フェミニズムが始まりました。しかし、その段階に移る前に、フェミニストの思想に多大な影響を与えたある著者の著作を、以前のフェミニストの本と比較してみましょう。
1986年、イギリスの哲学者ジュディス・バトラーは「シモーヌ・ド・ボーヴォワールの『第二の性』における性とジェンダー」と題する論文を書き、ジェンダーという用語に対する自身の解釈について論じた。バトラーはジェンダーとセックスに関する独自の理論を構築し、この2つの用語の違いを分析した。彼女は後にこの主題についての考えを詳しく述べ、「ジェンダー・トラブル」（1990年）と題する本を出版した。彼女は、ポスト構造主義のフランス人哲学者ミシェル・フーコーとポスト構造主義言語学者でアルバニア生まれのフランス人学者ジュリア・クリステヴァの理論を参考にして、社会的現実はそれを記述するために使用される言語と繰り返される行為や身振りによって構築されると述べた。この考え方に従って、彼女は話し言葉、身振り、外見、行動がジェンダー・アイデンティティの形成の鍵であると観察した。これに基づいて、彼女は、ジェンダーは行為の絶え間ない繰り返しによって形成されると結論付けた。これらの行為は、一緒に観察されると、首尾一貫したジェンダー・アイデンティティの印象を与える。バトラーは、ジェンダー・アイデンティティを持って生まれ、特定の行動をとるのではなく、話し方、歩き方、行動によってジェンダー・アイデンティティを持っていると認識されるのだと述べた。バトラーは、ジェンダーの表現は自由な選択であるとは考えていなかった。社会的に構築された規範が表現を決定し、男性と女性を対立する存在に位置付ける。バトラーはジェンダーに関する新しい理論を展開したのではなく、単に「社会的構成」が実際にどのように機能するかを説明したにすぎない。しかし、彼女がボーヴォワールと異なるのは、性別も社会的に決定されると述べている点である。彼女は、人々（社会）の認識に応じて男性または女性になるための手術を受けるトランスジェンダーの例を挙げている。バトラーによる「ジェンダー」という用語の詳細化は有用であり、社会的構成が実際にどのようにジェンダーを決定するかを明らかにするのに役立つが、性別も同じプロセスの産物であるとみなすのは少々無理がある。
第三波フェミニストによって新たな問題が発見され、第四波の一部のフェミニストも同じ懸念を抱いていた。それは、女性の美への執着である。ナオミ・ウルフは1990年に同名の著書で次のように書いている。「女性が法的、物質的な障害を突破すればするほど、女性の美のイメージが私たちに厳しく、重く、残酷にのしかかるようになった（『美の神話』、1990年）。」彼女は続けてこう書いている。「多くの潜在的に力のある女性がこのように感じているのは偶然ではありません。私たちは、女性の美のイメージを女性の進出に対する政治的武器として利用するフェミニズムに対する激しい反発の真っ只中にいます。それが美の神話です。これは産業革命以来施行されてきた社会的反射の現代版です。女性たちが家庭内の女性的神秘から解放されると、美の神話は失われた地位を取り戻し、社会統制の仕事を続けたいがために拡大していったのです」ウルフのようなフェミニストにとって残念なのは、美は家父長制によって考え出されたものであるため、美の神話に従って女性が男性の考えの奴隷になっていることだ。
1980年代初頭から、米国、カナダ、英国では、女性が中心メンバーとなっている男女混合、両性愛、ソーシャル、サポートグループが出現した。1990年代初頭、両性愛に関する本の著者らは、両性愛の女性は常にレズビアンやフェミニスト運動の重要な部分であったと主張した。
第 3 波と第 4 波のフェミニストが共有していた懸念は、反フェミニズムが徐々に勢力を伸ばしているという事実に関するものだった。1991 年にスーザン ファルディは著書「バックラッシュ: アメリカ女性に対する宣戦布告なしの戦争」を執筆し、その中で、家族重視の政策を掲げる「新右翼」が反発を先導していると指摘し、フェミニズムの成功に対する恐れが反発の原因であるとした。例として、1972 年の男女平等修正条項の可決に対する議会の反対を挙げた。ファルディは、男女間の賃金格差の拡大や育児支援法案の阻止についても批判した。
第四波フェミニズムは、1990年代にインターネットのおかげで認知度、牽引力、即時性が高まりました。2010年代初頭までには、オンラインのフェミニストブログ圏が新世代のフェミニスト言説や活動家への道を開き、この段階のフェミニストは、第３波の交差体験や性的指向を土台にしました。この運動は主にミレニアル世代（1980年代以降に生まれた世代）と、1990年代半ばから2000年代半ばに生まれたジェネレーションZで構成されていました。第四波フェミニストは、第２波、第３波フェミニストの経験から男女平等について学び、不平等が依然として存在し、平等と正義のために戦わなければならないことに衝撃を受けました。2004年、アメリカのフェミニスト、ジェシカ・ヴァレンティと彼女の妹は、時事問題を取り上げ、詳細な分析やディスカッションフォーラムを掲載したブログを通じて、多様なフェミニストの声をつなぐフェミニストウェブサイト「フェミニスト」を立ち上げました。フェミニズムが依然として重要であり、若い女性に必要であるという認識は、「フェミニスティング」によって多くの人に植え付けられ、同様の内容を持つ他のウェブサイトにも影響を与えた。路上での嫌がらせに反対するプラットフォーム「ホラバック」（2005年）では、女性たちが写真付きの体験談をアップロードして事件を公に暴露することができた。アラブの春からアメリカのウォール街占拠運動（2011年）まで、複数のオンライン運動が勃興した。ハッシュタグ活動の台頭は、第4波活動の最も強力な戦術となっている。 2013年、フェイスブックの最高執行責任者シェリル・サンドバーグは著書「リーンイン」の中で、企業のトップに上り詰めた女性は、自分より下の立場にある女性の問題を引き受けるべきだと書いている。しかし、批評家たちはサンドバーグが提唱するトリクルダウンフェミニズムが機能するかどうか懐疑的だ。もちろんサンドバーグは、米国に有給産休がないことや、仕事と家庭生活のバランスを取ろうとする女性たちが直面する性差別が根強いことを嘆いている。しかし、彼女は妥協する用意があり、女性たちに制度に適応するようアドバイスしている。また、妊娠前後の職場で生き残るためのアドバイスもしている。（リーンイン、2013年）
結論: 女性の不満と生活の苦境を振り返ると、125 年にわたるフェミニスト運動の結果、その多くが消滅または緩和されたことが分かる。しかし、最も顕著で深刻な 2 つの苦しみ、すなわち身体的なものと経済的なものは、ほぼ容赦なく、今も世界中の女性を抑圧し続けている。この記事は、太古の昔から女性が苦しんできた身体の脆弱性について触れることから始まった。性的嫌がらせや暴行は先進国でも発展途上国でも後を絶たず、処罰されない場所もある。女性の身体に対するこの脅威と危害に関連して、付随的な心理的トラウマとは別に、特に妊娠に関して、女性の身体に対する権利の問題がある。中絶が憲法上の権利として認められていたアメリカでさえ、ロー対ウェイド事件を覆すという最近の最高裁の決定により、状況が一変した。
嫌がらせ、暴行、強姦など、身体への脅威は人類の歴史と同じくらい古い。その発生率を減らすことはできても、この災厄を完全になくすことはできない。これは、女性が生物学的に弱く、それゆえ略奪的な男性による攻撃に対して脆弱なままであるためである。シモーヌ・ド・ボーヴォワールはその著書の中で簡潔に述べている。「女性は男性よりも弱い —— 戦いで男性に対抗することはできない」（『第二の性』1949年）。この生物学的ハンディキャップを被っているのは女性だけではなく、男性の認識では女性は弱いとみなされてきた。アリストテレスはずっと昔にこう書いている。「女性は特定の資質の欠如によって女性である。女性の本性は生まれつきの欠陥に悩まされていると見なすべきである」。シモーヌ・ド・ボーヴォワールはさらにこう付け加えている。「女性は男性が命じるものであるに過ぎない。そのため「性」と呼ばれるのである。つまり、女性は男性にとって本質的に性的存在として現れるのである。彼にとって彼女はセックスであり、まさに絶対的なセックスである。」 つまり、女性は生物学的に弱いと定義され、第二に、セックスを象徴するため、男性の欲望や享受の対象となっている。生物学的な部分は神/遺伝的に定められたものであり、ハリウッドの「ワンダーウーマン」にかかわらず、現在の科学の進歩では誰もそれについて何もできない。生来の肉体的弱さと、男性の欲望の対象であるという女性の地位が相まって、女性が性的暴行を受けやすいのは避けられない。社会道徳、道徳観、礼儀正しさ、法的報復への恐怖は、男性の略奪的傾向を阻止するかもしれないが、性的に逸脱した者が被害者に襲いかかるのを防ぐほど強力ではない。衝撃的に聞こえるかもしれないが、強姦の試みを完全に阻止することはできないことを認めなければならない。教育、道徳的説得、法による処罰の可能性の抑止に関する宣伝は、潜在的な犯罪者に対してある程度の効果があり、最大限に活用されるべきである。しかし、何よりも、女性は常に自分の身体に対するこの脅威に警戒し、あらゆる可能な予防策を講じるべきである（旅行中に男性の同伴者がいる、危険な場所や暗闇では移動しない、襲撃者の動きを封じるためにスプレーやスタンガンを所持する、空手の訓練を受けるなど）。フェミニスト団体、市民社会、人権団体はすべて、強姦を含む性的暴行の防止、強姦事件の捜査と裁判の簡素化と合理化のための非常に積極的かつ定期的なプログラムを持つべきである。職場の当局、交通当局、市長、警察、および女性の労働、移動、生活を管轄するその他すべての民間および公的機関は、女性を身体的危害から保護するための措置を講じる責任がある。最後に、口頭または文書による嫌がらせは、身体的危害を加えるのと同等に深刻に受け止め、速やかに対処すべきである。
女性が直面している二番目に重要な問題で、解決が困難であることが証明されているのは、男女間の賃金格差である。女性労働者やスタッフの昇進に対する障壁も同様に有害である。女性に向いている仕事がいくつか提供され、他の仕事は男性専用とされていた時代は終わった。現在、女性は防衛から宇宙まであらゆるところで働いており、多くの困難な仕事で男性と同等の能力があることを証明している。女性は公正かつ差別なく仕事に対する報酬を受けるに値する。同一労働同一賃金は多くの国で法律で認められているが、実際には実施されていない。フェミニスト団体は、同一賃金を求める苦闘の成果がいかなる口実でも支持者に与えられないようにしなければならない。そのためには、関係政府機関の支援を受けながら圧力をかけ続けなければならないかもしれない。この点での活動は、実施の監視によってフォローアップされなければならない。
オフィスや職場で上位の役職への昇進が拒否されるケースは、多くの場合、主に出産前、出産中、出産後の欠勤を理由に挙げられます。このハンディキャップに加えて、働く女性は子供の世話や家事もしなければなりません。これらは、どの職業においても女性のキャリア形成の大きな障害となります。子供を産み育てることで、女性は社会的責任を果たしているのです。したがって、社会は出産や家事による欠勤を罰するのではなく、報いるべきです。誰もがシェリル・シャンドバーグのように仕事と子育てや家事の両立ができるわけではありません。したがって、あらゆる職種の女性に、能力に基づいた昇進を伴うキャリアパスが保証されるべきです。この問題は、第四波フェミニスト運動の優先課題として取り組むべきものです。
若いフェミニストたちの関心を今惹きつけている新たな問題が他にもある。さらに、彼らは以前の波の議題にあった問題の進展や進展のなさについて追及しなければならない。結局、第 4 段階が続く限り、フェミニストたちを忙しくさせるには十分な問題が山積している。その後、次世代が取り組むべき新たな問題が生まれ、新たな波が生まれる。フェミニスト運動は、人類がこの惑星で生きている限り続くだろう。それは単に、生物学的に女性が「弱い性」だからである。男性と競争したり、男性から保護されたりするためには、女性は集団の力を使う必要がある。
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Bangladesh News/Financial Express 20240915
https://today.thefinancialexpress.com.bd/views-reviews/re-examining-feminism-and-future-1726324993/?date=15-09-2024
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