[The Daily Star]社会における知識人の役割は、西洋と南半球の経験の両方から広範に研究され、知識の応用に基づいて分類されることが多かった。しかし、グローバル資本主義の時代では、伝統的な工場ベースの生産システムでは、誰が頭脳を売るのか、誰が労働力を売るのかがもはや定義されない。現在、労働力のかなりの部分が、ホワイトカラーの資格を基盤とするサービス部門で働いており、これは新しいサービス階級が非ブルーカラー、つまり非労働者階級であることの必須の決定要因である。したがって、ハイブリッド性と新自由主義資本主義を組み込んだ中流階級とその知的貢献の再評価が必要である。しかし、貢献者全員が知識人であるとは限らず、多くは独自の知識を生み出していない。
歴史的に、イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールやロケヤ・サカオワットのようなベンガルの知識人は、社会改革をもたらし、すべての人々の学問的進歩の大義を推進する上で極めて重要な役割を果たした。彼らは知識を使って社会規範に挑戦し、変革的なアイデアを生み出したが、その多くは彼らの努力を育み正当化した学術機関を通じてだった。現代の教育者も、同様の思考と革新の道筋に従事することで知識人という称号を得る可能性を秘めている。バングラデシュの教師は新しい視点を育む役割を果たしているが、そのような努力の一貫性と有効性は依然として疑問視されている。今日の知的追求は、洞察を生み出す動機、外部からの圧力、雇用市場や受益者などの利害関係者の動向など、多くの要因に影響されている。テクノロジーと共通の社会学的現実によって推進されるグローバルな相互接続性は、現代のバングラデシュの知識人の責任を強調している。これらの個人は、知識の創造と普及の長期にわたるプロセスに従事しながら、グローバルな物語の課題を乗り越えなければならない。
7月の蜂起は、刺激的な芸術作品を通じてこのことを示した。地下鉄の線路柱には、アブ・サイードの母親が「フマール・チェレクル・マール・ケネ?」と言っている落書きが飾られていた。このようなイラストは、伝統的な美的芸術作品の範疇には入らないかもしれないが、今日では、公衆の意識に深い影響を与えるため、最高レベルの芸術とみなすことができる。これこそが知識人のすることであり、彼らは思考を刺激し、行動を促す。知識人は革新的なアイデアと批判的思考への道を切り開く。残念ながら、権威主義的なアワミ連盟（AL）政権下では、著名な知識人や芸術家でさえ、一般のバングラデシュ人の苦悩を表現することを控えることが多かった。対照的に、抗議活動は、低所得者層や学生など、以前は疎外されていたグループに、創造的な手段で不満を表現する力を与えた。この変化は、新時代の思想家や活動家が長年のヒエラルキーに挑戦する、グローバリゼーションの文脈における知性主義の再定義を意味している。
8月5日のALの崩壊後、包摂性と大衆との関わりを優先する新たな論調が生まれている。知識人は今や中流階級の枠を超え、より幅広い聴衆の共感を呼ぶ思考プロセスを促進しなければならない。これは特に、知識人が時として大衆を誤解させ、社会の分裂を悪化させてきたバングラデシュでは極めて重要である。
今日、公共の領域は、否定的なポピュリストの傾向と疎外された人々の制限された自由を反映して、争われている空間となっています。これらの領域を取り戻すには、多数派と少数派の両方の利益にかなう知的関与が求められ、鋭く砕けたエッジを持つ文化的なモザイクを創り出す必要があります。それは、各ピースの独自性を失うことなく、多様性の中に統一性を生み出します。今後の道のりには、集団の幸福に対する真のコミットメントが必要であり、知的貢献が進化する社会のニーズに対応できるようにする必要があります。
サミナ・ルトファは活動家であり研究者、劇作家であり俳優です。彼女はダッカ大学社会学部の准教授です。
この記事はデイリー・スター紙のニハド・ナウシャー氏によって書き起こされた。
Bangladesh News/The Daily Star 20241214
https://www.thedailystar.net/martyred-intellectuals-day-2024/news/rethinking-the-role-intellectuals-3775571
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