[The Daily Star]差別がないと主張する「新しいバングラデシュ」の先住民コミュニティの状況を心から気にかけている人は何人いるだろうか。先住民の学生や活動家たちは、希望と野心と情熱を持って7月の運動に参加した。しかし、8月5日のファシスト政権崩壊後の出来事は、国内の多くの人々が依然として先住民の包摂に抵抗していることをはっきりと思い出させるものである。
パキスタン政府の差別政策により、この国の人々は不正と闘い、1971年に自由を勝ち取りました。しかし、その闘争から生まれたバングラデシュでは、勤勉な大衆、疎外された労働者、そして多様な民族コミュニティの声を十分に考慮せずに憲法が起草されました。
バングラデシュの先住民と労働者階級の人々は、独立以来、差別を受け続けている。憲法では「すべての国民は法の下で平等であり、法の下で平等な保護を受ける権利がある」と規定されているが、現実は平等からは程遠い。これらのコミュニティは、国家から決して同じレンズを通して見られたことがなく、むしろ「遅れている」というレッテルを貼られることが多い。
今、この新しい、差別のないバングラデシュにおいて、本当の疑問は残っている。これらの人々は単に取り残されただけなのか、それとも組織的に剥奪されてきたのか？ 独立から53年経った今でも、なぜ彼らはいまだに周縁に追いやられ、弱者や不利な立場にあるとレッテルを貼られているのか？ 政府は答えなければならない。
7 月の蜂起では数千人の命が奪われ、さらに多くの人が負傷した。しかし、このような莫大な犠牲にもかかわらず、わずか 1 か月以内にチッタゴン丘陵地帯 (CHT) で暴力事件が勃発した。9 月には、カグラチャリとランガマティで人命が失われた。50 人以上が負傷し、100 軒以上の商店が焼け落ち、家屋が放火され、破壊され、略奪された。これらの事件により、丘陵地帯の信頼の危機は深まった。差別のないバングラデシュを夢見て 7 月の蜂起に参加した学生たちは、代わりに再び失望に直面した。
7 月の暴動の後、全国の若者が落書きで感情を表現していたとき、CHT の学生たちはその権利を否定されました。落書きを禁じられただけでなく、何を描くか、どんなスローガンを書くかまで指示されました。丘の学生に対するこれらの制限は、古いファシスト政府の亡霊が丘の上にまだ迫っていることを明らかにしています。
当時、学生たちは不満を表明した。ショーニ・マルマさんは「バングラデシュ全土の学生が落書きをしている。それなのになぜチッタゴン丘陵地帯の学生たちが差別されるのか」と疑問を呈した。同様にジュムカ・チャクマさんも「開発の名の下に丘陵地帯が破壊されることは望んでいない。この国の独立は平野部だけのものだったのか？丘陵地帯で自由が手に入ることは決してないのか？」と懸念を表明した（デイリー・スター・バングラ紙、2024年8月18日）。
平野部を見ると、8月5日以降、北部地域の少なくとも20の地域で襲撃、略奪、破壊行為、放火が報告されている。これらの事件は、ラジシャヒ、ナオガオン、ディナジプール、タクルガオン、チャパイナワブガンジなど、さまざまな地区で発生した。この間、ベンガルの反英運動の英雄として崇められているシッドゥ・カヌの像が破壊された。さらに、ディナジプールのビロール郡ピパラ・サンタル村では、サンタル族の家が放火され、略奪された。ディナジプール地区行政は、先住民の家に対する破壊行為と略奪を認めた。しかし、責任者に対して何らかの措置が取られたかどうかは不明である。
全国的な騒動を引き起こした最新の事件は、1月15日に首都ダッカで発生した。この論争は、7月の暴動中に学生が9年生と10年生の教科書の裏表紙に描いた落書きを消したことに端を発している。落書きには先住民のアイデンティティを象徴する木が描かれており、その削除は先住民の学生の間で抗議を引き起こした。抗議のため国立カリキュラム教科書委員会（NCTB）に向かって行進していた学生たちは、いわゆる「主権を求める学生」のメンバーから残忍な攻撃を受けた。先住民の学生数名が重傷を負った。
7 月の運動の間、これらのアディバシの学生たちは、当時の独裁政権の抑圧的な視線に対抗して、仲間と肩を並べて立ち上がった。しかし、わずか 6 か月以内に、一部の人々はすでに彼らに背を向け、ファシズムの傾向を受け入れ、アディバシの学生に攻撃を向けた。これは、私たちが繰り返し問うている緊急の疑問を提起する。いわゆる新しい、差別のないバングラデシュで、先住民族は実際どう過ごしてきたのか?
さて、先住民の生活の質の向上について考えてみましょう。開発というと、まずインフラが思い浮かぶことが多いです。道路、建物、橋が開発であると考えがちですが、インフラだけで本当にコミュニティや民族の発展が実現できるのでしょうか。
CHTの教育制度を詳しく見ると、厳しい現実が明らかになる。この地域の初等教育における学生の中退率は30～40％と最も高く、全国の初等中等教育中退率は20％である（プロトム アルo、2023年9月）。
CHT のこの高い中退率には、貧困、劣悪な交通網、言語の壁、教師不足、親の無知、遠隔地の学校の教師の欠勤など、いくつかの要因が関係しています。さらに、丘陵地帯の地方行政、特に小学校教師の採用における汚職が蔓延しており、危機をさらに悪化させています。汚職行為により、無能で資格不足の教師が任命され、小学生が質の高い教育を受けられなくなっています。
この問題は山岳地帯に限ったことではなく、平野部でも同様の状況が存在します。バングラデシュ全土の先住民族の子どもたちは、貧困、母国語と教育機関の教育媒体の言語的差異、機会へのアクセスの制限、一般的な認識の欠如などにより、教育を受ける上での組織的な障壁に直面しています。これらの課題により、彼らは教育を受ける基本的な権利を奪われ続けています。
先住民族の発展について議論する前に、まずそれをどのように測定すべきかを決めなければなりません。バングラデシュ政府は持続可能な開発目標 (持続可能な開発目標) の達成に努めていますが、多くの課題が残っています。しかし、国土のかなりの部分が取り残されてしまったら、これらの目標はどうやって達成できるのでしょうか。
SDG 目標 4 は、包括的かつ公平で質の高い教育の確保を明確に求めています。しかし、国民はまず、CHT のサジェク、タンチの遠隔地レマクリ、サトキラの沿岸地帯シャムナガルのムンダ族の子供たちなどの地域での教育格差を埋めるための政府の取り組みについて知らされる必要があります。現在の暫定政府の下では、インクルージョンに関する議論が続いていますが、インクルージョンが本当に必要な方法と場所についてはほとんど明確ではありません。
アディヴァシ族は再び憲法に自分たちの名前を盛り込むよう要求している。皮肉なことに、暫定政権下で現在権力を握っている人々の多くは、以前は先住民の権利を主張し、「アディヴァシ」という語を自由に使っていた。しかし、彼らの間でも、この語に対する抵抗が強まっているのは明らかだ。アワミ政権は、アディヴァシを先住民だけを指すように再定義することで、誤解を招く議論を故意に煽った。今日、この歪んだ定義が残っていることは深刻な懸念を引き起こしている。憲法改正の議論が続いているが、アディヴァシを反憲法的な語と決めつけることは、包括的なバングラデシュを築くという誓約と真っ向から矛盾する。このようなレトリックは、7 月蜂起の非差別運動の原則も損なう。平等を目指すバングラデシュで、アワミ政権が残した論争を存続させることで、誰の利益になるのか、という問いかけが重要だ。
多くの人々は、この国が現在国家改革の過程にあると考えています。これは私たちが歓迎する進展です。しかし、先住民コミュニティを排除するいかなる進歩も、真に持続可能なものにはなりません。国家改革を超えて、人類全体の考え方の変革が不可欠です。そうして初めて、真の永続的な改革が実現できるのです。
したがって、丘陵地帯の開発が、サジェックに高級リゾートを建設したり、ハリウッド映画のワンシーンのような美しい国境道路を建設したりすることに矮小化されがちなのは、非常に残念なことです。真の開発は、美観だけで測られるものではありません。開発のあらゆる段階で地元コミュニティの関与が不可欠であり、開発が有意義で包括的かつ持続可能なものとなるよう、計画プロセスで彼らの声に耳を傾ける必要があります。
この記事の締めくくりとして、バングラデシュの先住民の人口統計についてお話ししたいと思います。最新の国勢調査（2022年）では、前回の国勢調査と比較して、山岳地帯と平野部の先住民の数がともに減少しており、先住民コミュニティから懸念と不満の声が上がっています。
2011年と2022年の国勢調査のデータを見てみましょう。2011年の国勢調査によると、CHTの先住民人口は920,217人でしたが、2022年にはこの数は852,540人に減少しました。2011年の平原地帯のアディヴァシの人口は1,586,141人で、総人口の1.10％を占めていました。しかし、2022年の国勢調査では、CHTと平原地帯の先住民人口を合わせた人口はわずか160万人で、国の総人口のわずか1％を占めています。
過去 10 年間でベンガル人の総人口は増加しているが、山岳地帯と平野部の両方に住む数十万人の先住民が公式記録から「消えた」ように見えるのは極めて異例である。これは重要な疑問を提起する。先住民の人口を意図的に少なく報告しようとしたのか、それともデータの計算ミスがあったのか?
この問題は透明性をもって対処されなければなりません。政府の主要機関であるバングラデシュ統計局 (BBS) は、データ収集と報告におけるいかなる不正確さについても責任を逃れることはできません。人口統計の正確な表現を確保することは、バングラデシュの先住民コミュニティの権利と可視性を維持するために不可欠です。
2010 年、小民族コミュニティ文化施設法は、27 の民族国籍のみを公式に認めました。しかし、改正により、認められた民族グループの数は 50 に増加しました。皮肉なことに、この法的拡大にもかかわらず、最新の国勢調査では先住民族の総人口が大幅に減少したことが記録されています。この矛盾は、根本的な原因を理解するために徹底的かつ透明性のある調査を必要としています。
最後に、こうした課題や制度的差別にもかかわらず、差別のない新しいバングラデシュのビジョンにおける包括性の強調は、間違いなく前向きで有望な一歩です。私たちは、過去の過ちから学ぶことで、新しい世代が調和のとれた公正なバングラデシュ、つまりカースト、宗教、民族に関係なく誰も取り残されない国を築いてくれると期待しています。
私たちの願いは、あらゆるコミュニティが代表され、すべての個人が独自のアイデンティティと文化を保ちながら尊厳を持って生活できるバングラデシュです。
この記事はプリヤム・ポール氏によってベンガル語から英語に翻訳されました。
Bangladesh News/The Daily Star 20250226
https://www.thedailystar.net/supplements/anniversary-supplement-2025/towards-equality/news/how-are-indigenous-people-faring-the-new-bangladesh-3832191
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