[Financial Express]アマル・ムクティ・アロイ・アロイ・エイ・アカシェイ/アマル・ムクティ・ドゥライ・ドゥライ・ガース・ガース。心を打つ高揚感のあるこの歌は、感受性の強いすべての魂の心に響かずにはいられない。では、ここでラビンドランスはどのような「ムクティ」――自由、解放、あるいは解放――を語っているのだろうか？あるいは、救済へのヒントは何かあるのだろうか？詩人は同名の詩「ムクティ」の中で、「バイラギャ・サダネ・ムクティ・セ・アマル・ノイ/アサンカ・バンダン・マジェ・マハナンダマオイ/ラヴィボ・ムクティル・スワド」と宣言する。この歌には、明るく照らされた空のキャンバスが描かれているが、同時にその下の塵や草も無視されていない。つまり、明るく照らされた上空の空と、ほとんど注意を向けることのないその下の塵や草は、詩人の自由の構成要素なのだ。そして、自由は普遍的な精神の中にも存在する（アマル・ムクティ・スラボージョネル・モネル・マジェ）。同じ詩人は、放棄が魂の救済の手段ではないという、明確かつ力強い主張によって自らの自由を宣言する。数々の束縛の中で、彼は自由の味を味わうことを好んでいる。
この歌は明らかに、多様な表情を持つ自然への感情的な愛着に重点が置かれているが、詩もまた、この俗世との切っても切れない関係を称えている。喜びと魂の豊かさは、あらゆる場所の光景、音、匂いからもたらされる。しかし、一般の人々、特に一日二食の食事のために苦労しなければならない貧しい人々や社会的に疎外された人々にとって、その自由を享受するのは容易ではない。詩的な啓蒙と余暇は、たとえそれが簡素で要求が少なかったとしても、こうした人々には受け入れられない。
ジョン・スチュアート・ミルは、究極の意味での自由の理論を日常の文脈において広めました。彼によれば、自由とは、他者の自由を侵害しない限り、自分が望むことを何でもする自由を意味します。それは、自分が望むのと同じ自由を享受する他者の権利を、いかなる形でも損なってはならない、というものです。この点から、彼は功利主義の理論へと移行します。しかし、ここで興味深いのは、権利が功利主義に従属している点です。なぜでしょうか？それは、社会全体の利益のために、一部の権利を放棄あるいは放棄する必要があるからです。これの問題は、人々は天使ではなく、自分の利益のために自分の地位や特権を利用しようとすることです。まさにこの点において、行為に基づく自由と道徳的に判断される功利主義が前面に出てきます。行為が否定的で他者に害を及ぼす場合、それは罰せられます。こうして、最大の幸福を生み出す行為の義務が生じます。ここで、日常的な意味での自由と功利主義が出会うのです。
個人と国家間の富の分配によって二極化した世界において、ミルの自由でさえも捉えどころのないままである。実際、自由と功利主義をうまく融合させるための普遍的に受け入れられる教義は存在しない。解放神学の先駆者と称されるペルーの神学者グスタボ・グティエレスは、キリスト教神学とマルクス主義理論を融合させ、社会的・政治的な不正義への対処を目指した。この理論は、貧困層や社会の周縁化された人々をあらゆる抑圧から解放することを提唱している。彼は、すべての人が政治的、経済的、そして精神的な自由を享受できる社会システムを築くために、カトリック教会が積極的な役割を果たすことを提唱している。
この組み合わせは非常に興味深い。宗教とマルクス主義は決して奇妙な組み合わせではない。マルクスは宗教をアヘンに喩え、魂のない世界における魂の叫びとして捉えた時、このようなことを予見していたのだろうか？古代のチャルヴァカ哲学は例外だが、他の宗教とは異なり、来世ではなく現世における幸福の最大化を重視している。
ミニマリズム理論は幸福の前提条件としても提唱されている。しかし、それは平等主義への反論ではないだろうか。なぜ人々は、幸福ではないにせよ、かなり豊かな生活を送るために必要な金額の何万倍も多くの富を蓄えようとするのだろうか。富の獲得の流れを維持するためには、消費主義をあらゆる比率を超えて煽る必要がある。しかし、消費主義は幸福な生活、ましてや自由な生活を送るための唯一の基準ではないかもしれない。宗教的な意味での魂の解放は言うまでもなく、富裕層や超富裕層は常に生活、投資、そして事業の安全について神経を張り詰め、不安を抱いている。官能的なものも含め、物質的な要求をどれだけ満たしたとしても、絶対的な意味で幸福になれるという保証はない。彼らの自由は、厳重な警備環境の中で自らに織り込んだ繭によって制限されているのだ。
正直な収入で質素で威厳があり、家族に健康で質素な暮らしを保障する暮らしこそ、多くの人にとってむしろ望ましいことだろう。彼らは一般大衆から切り離された存在ではなく、彼らと対等な立場で交流し、交流することに傲慢さも持ち合わせていない。困窮者や貧しい人々の気持ちに寄り添い、彼らの苦しみをできる限り和らげようと努める。もし、籠いっぱいのお金を持つ人々が同じ気持ちで、惨めな境遇にある人々を救い出そうとしてくれたらどんなに素晴らしいことだろう。
Bangladesh News/Financial Express 20250517
https://today.thefinancialexpress.com.bd/features-analysis/understanding-liberty-liberation-independence-and-emancipation-1747413054/?date=17-05-2025