[The Daily Star]— ムザルル・イスラム、1983年
20世紀には世界中の都市が驚異的な成長を遂げ、建築論における重要なテーマとなりました。この時代を代表する建築家たちの先見の明は、世界の都市の未来像に関する構想の発展に貢献しました。人口密度の高いバングラデシュは、独立後、20世紀最後の四半世紀に急速な都市発展を遂げました。これは主に、植民地時代とパキスタン統治下の植民地時代後期の両方において、主に農業国であったことが要因です。一方、バングラデシュの建築は、イギリス植民地支配の終焉直後、ムザルル・イスラムというベンガル人のおかげで輝かしいスタートを切りました。彼は当初土木技師として訓練を受けていましたが、建築家の道を選んだのです。
ムザルル・イスラムは、1947年にイギリスの植民地支配が終結して以来、この地域で50年以上にわたり、活気に満ちた建築シーンの発展に単独で貢献しました。彼の建築作品は、場所に特化した近代建築の探求を体現しており、彼の活動は、建築と物理的な計画を主要なツールとして、近代的で進歩的な国家建設文化の確立を追求したことを示しています。1950年代初頭から1970年代半ばにかけて、ムザルル・イスラムは、国家建設への関与と並行して、専門職としての要請に積極的に応えました。1975年、建国の父、バンガバンドゥ・シェイク・ムジブル・ラフマンが暗殺されるという悲劇的な事件が彼の活動に突然終止符を打ち、ほぼ5年間の休止の後、以前と同じ活気ではなかったものの、彼は仕事に復帰することができました。
1975年当時、ムザルル・イスラムは50代前半でした。1975年以降、彼の並外れた知的・創造的才能が、彼の政治的信条のために十分に活用されなかったことは、バングラデシュにとって大きな損失でした。数人の支援者のおかげで、彼は人生におけるこの困難な時期に、骨組みだけの事務所を維持することができました。これは、彼のような才能を持つ人物にとっては確かにわずかなものでしたが、それでも規模は大幅に縮小されたものの、活動を続けることができました。一方、1980年代初頭に重要な出来事がありました。チェタナと呼ばれる建築協会の設立です。これが彼を建築と都市計画に積極的に関与させ続け、理想を追求し続けるための切望された推進力となりました。実際、この関与はその後のバングラデシュの建築文化の発展に大きな影響を与えました。
チェタナ運動
1980年代初頭のチェタナの結成は、バングラデシュのポストコロニアルおよび独立後の建築史において特異な出来事でした。チェタナは、1980年代から1990年代にかけてバングラデシュの建築文化に新たな方向性を与えた建築言説の発展において、卓越した決定的な役割を果たしました。この役割を包括的に理解するためには、チェタナの起源と活動を振り返ることが重要です。
チェタナは、当時バングラデシュで高名な建築家であったムザルル・イスラム氏の周りに集まった若い建築家たちの小さなグループの取り組みから始まりました。彼らの目的は、ただ彼から学ぶことでした。当初、グループには名前がなく、ずっと後になってからチェタナと名付けられました。チェタナの結成は、メンバーの単純だが重要な認識から生まれました。それは、イスラム氏は輝かしい経歴を持つ熟練した建築家であるにもかかわらず、この国では建築教育を受けていない、というものでした。ムザルル・イスラム氏が国内唯一の建築学校から遠い存在であったことは、彼らにとって実に不可解なことでした。また、彼のキャリアの重要な時期に、彼の活動にほとんど仕事がなかったことも理解に苦しみました。若い建築家たちは、これらの事実とムザルル・イスラム氏の偉大さを両立させることに苦労しました。
この研究会を立ち上げた若手建築家グループは、1981年の冬にムザルル・イスラム氏と出会い、設計講座の開催を依頼しました。イスラム氏は当初、参加に消極的でしたが、何度も説得され、最終的には承諾しました。1982年の夏、ダッカのパリバグにあるイスラム氏のスタジオ兼住居で講座が始まり、間もなく4年生数名も参加するようになりました。この学習プログラムはセミナー形式を採用し、グループは週2回、イスラム氏による設計プロセスに関する講義を受けました。イスラム氏は、このプロセスが「まともな」建築を生み出すためのものであることを強く主張していました。イスラム氏の講義シリーズが終了する頃には、グループはそのプロセス全体に大きなやりがいと刺激を感じ、何らかの形でこの学習の旅を続けたいと考えていました。グループの熱意を見て、イスラム氏は自身の蔵書から本を選び、読書とディスカッションのプログラムを通して学習を続けることを提案しました。
読書とディスカッションのセッションは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのヨーロッパとアメリカの近代美術と建築運動に関する重要な文献を含む、次々と書籍を読み進めていった。イスラム氏による設計プロセスに関する講義と、それに続くグループメンバーによる読書とディスカッションは、わずか数ヶ月間で行われたが、この豊かな経験は、この旅を続けたいという強い意欲を生んだ。この段階で、グループは、メンバーのほとんどが活動することになるバングラデシュの歴史、社会、文化に焦点を移す必要性を感じた。
この活動段階は、同国の文化のさまざまな分野から著名人を招き、グループに講義してもらうことから始まった。講義のテーマは、歴史、言語、文学、視覚芸術と舞台芸術、都市計画、考古学と建築遺産などだった。講師のほとんどがイスラム教と親交が深かったため、グループは講義を聴くという特権を得た。講義は、グループのメンバーがこの国の文化について貴重な見識を得るのに役立ち、バングラデシュ特有の状況に関連する問題に取り組むことができた。当時講義を行った著名人には、アカデミー会員のカビール・チョウドリー氏、芸術家のクアムルル・ハッサン氏、考古学者のナジムディン・アハメド氏、文化活動家のワヒドゥル・ハック氏、歴史家のムンタシル・マムーン氏、教育者のモハメッド・モニルザマン氏、歴史家のモムタズール・ラフマン・タラフダール氏、歴史家のパーウィン・ハッサン氏、演劇家のアリ・ザケル氏がいた。
これらのプログラムの成功により、グループは組織構造とグループ名の決定へと進みました。メンバーから提案された名称を慎重に検討した結果、グループはベンガル語で「チェタナ」という名称を選びました。ベンガル語で「チェタナ」とは意識または気づきを意味し、知識の欠落を埋めようとするグループの志に非常にふさわしい言葉です。この名称決定を契機に、グループは正式に発足し、マニフェストと宣言の発表を伴うイベントが行われました。西洋の近代建築運動や国内の政党にはマニフェストや宣言が数多く存在しますが、バングラデシュの建築グループにとって、これは他に類を見ない取り組みでした。これは、活動を運動へと向かわせる兆しと言えるでしょう。メンバーが共同で起草したマニフェストは、地域にしっかりと根ざしつつも、普遍的な願望と結びついた建築を求めました。この宣言には建築家メンバーだけでなく、詩人、作家、画家、俳優、音楽家、歴史家、考古学者など、国の著名人も署名した。
1977年に創設されたアガ・カーン建築賞は、初代審査員を務めたムザルル・イスラム氏を通じて、グループにとって国際的な建築界との繋がりを築く重要な機会となりました。イスラム氏の貢献により、世界各地の建築家、建築史家、そして著名な思想家たちとの交流が促進され、この交流を契機として、アガ・カーン建築賞はダッカで地域および国際的な建築家を招いた地域セミナーを開催することを提案しました。
これがきっかけとなり、1985年12月にダッカで「建築における地域主義」セミナーが開催されました。これはバングラデシュ建築界にとって一大イベントとなりました。この地域および世界各地の著名な建築家、建築史家、思想家がこの画期的なイベントに参加し、チェタナのメンバーにとって、ケネス・フランプトンやウィリアム・カーティスといった歴史家、そしてポール・ルドルフ、チャールズ・コレア、ジェフリー・バワといった建築家の話を聴くことができたのは、非常に意義深い機会となりました。チェタナを代表して、ムザルル・イスラム、カジ・ハリード・アシュラフ、サイフ・ウル・ハックの3人が2本の論文を発表しました。1本はバングラデシュ建築の特殊な文脈を論じたもの、もう1本は建築における政府の役割を探るものでした。
アガ・カーン・セミナーをきっかけに、チェタナは1985年のセミナーを欠席したインドのバルクリシュナ・ドーシ氏と共同でセミナーを開催することになった。1987年春、チェタナはダッカで建築設計と教育に関するセミナーを開催し、ドーシ氏、アナント・ラージ氏、サティシュ・グローバー氏、ラジア・グローバー氏がインドから参加した。このセミナーの成功は、グループのこのようなイベント運営能力の向上を示すものであり、活動拡大のさらなる推進力となった。
1987年の夏、ダッカ市に関するワークショップがチェタナによって開催されました。このワークショップは、建築学生向けのデザイン・シャレット、建築家向けのデザイン・ワークショップとプレゼンテーションで構成されていました。ワークショップ参加者は、市内の4つの異なる地域、すなわち歴史的なリバーフロント、植民地時代の行政ステーション、ポストコロニアルのニューマーケット地区、ルイス・カーンのシェール・エ・バングラナガルの市民セクターについて、スケッチ案を準備しました。ワークショップでは、首都開発局、客員研究員、そして最も重要なムザルル・イスラムによるプレゼンテーションも行われました。イスラムは将来のダッカのビジョンを共有しました。イスラムは長い間、都市の無計画な開発に対する懸念を表明しており、ワークショップは、このデルタ都市の特殊な地形条件を十分に考慮したダッカの計画的な開発戦略を詳述した図面とともに、彼のアイデアを発表する機会を提供しました。
この短い結成期間内に、グループのメンバーは建築に関する執筆と出版も始めた。宣言文、プログラム案内、チラシ、パンフレット、ポスター、ニュースレターは、コピー機から印刷機までを網羅した独特のグラフィックデザインスタイルを確立した。この時期のもう1つの重要な発展は、バングラデシュの建築に関する情報の海外発信であった。1988年には、サイフ・ウル・ハックが執筆・編集したバングラデシュの建築に関する特集記事がインドの雑誌「建築とデザイン」に掲載され、1989年にはシンガポールの「ミマール」にカジ・ハリード・アシュラフのエッセイが掲載された。この頃までにグループは、はるかに野心的なプログラムに着手するのに十分な自信をつけており、1989年には、バングラデシュの建築研究のための資料を作成することを目的として、バングラデシュの主要な建造物を記録するプログラムを開始した。
この課題に取り組むため、グループは組織構造を正式な登録団体へと改組し、名称をチェタナ・スタパティア・ウンノヨン協会（チェタナ建築発展協会）に変更しました。短縮形はチェタナ協会です。記録プロジェクトの作業にはグループの多大な関与が必要でしたが、講義やディスカッションの活動も並行して続けられました。1996年には、チェタナによって「デザインに関する対話」と題した大規模な建築セミナーが開催され、既存の建築事務所と新興の建築事務所が集まり、建築家、学生、そして一般の人々と作品を共有しました。
1997年12月、「スタパティア・バングラデシュ（バングラデシュの建築）」と題した記録プログラムは、「プンドラナガルからシェレバングラナガルへ：バングラデシュの建築」展の開催で最高潮に達した。展覧会はダッカの国立博物館で開催され、国内各地から来場者が集まり、同時期に同名の書籍も出版された。展覧会はラジオ、テレビ、印刷メディアで広く報道された。チェタナにとってこの展覧会は記念すべき出来事であったが、協会の事務局長であるラジウル・アーサンが自動車事故で早すぎる死を迎えるという、予期せぬ悲劇がグループを襲った。アーサンの突然の死は、当時バングラデシュの建築の発展に向けてより大きな責任を担う立場にあった協会にとって大きな損失であった。スタパティア・バングラデシュ・プロジェクトの活動は社会にとって大変なものであり、ラジウル・アーサンの死は埋めるのが難しい空白を生み出し、社会は減速の兆候を見せていた。
そのような困難な状況下でも、いくつかのプログラムは実施された。1999年にはダッカの歴史的な川岸に関するワークショップと、遺産写真に関するワークショップが開催されたが、2000年までには、協会がそれ以上のプログラムを継続するための組織力の多くを失っていることが明らかになった。ムザルル・イスラムは80歳に近づき、創立メンバーの多くは仕事に忙殺されていた。2001年までに、協会はほぼ活動を停止していた。約20年にわたる精力的な活動は、衰退していた建築界に活気をもたらした、バングラデシュの建築における運動として捉えられるに値する。まるで死にかけた川に流れを与えて活気づけるように。チェタナは活動を停止したが、それが育んだ建築のビジョンは、作品、著作、議論を通じて、バングラデシュの建築界、そして国外にも浸透していった。
チェタナを超えて
チェタナ運動の影響は、実務と教育の両面で活躍する多くの建築家の作品に見て取れます。誕生しつつある作品群と著作は、バングラデシュ建築の新たな始まりを示しています。チェタナとバングラデシュにおける建築の重要性は、国内外で認識されつつあります。2017年12月、バーゼルのスイス建築博物館でバングラデシュ建築に関する大規模な展覧会が開催され、その後、フランスのボルドー、ドイツのフランクフルトを巡回しました。チェタナの物語は、その展覧会の重要な部分を占めています。建築の歴史は、様々な場所と時代における多くの発展の歴史です。バングラデシュにおけるチェタナ協会の設立と、バングラデシュという文脈における新しい建築思想に向けたその取り組みは、そうした発展であり、建築運動の一つです。運動は、特定の時期における変化への意志を持つ勢力の結集によって成り立っています。チェタナ運動にとって、若い建築家とその同胞の学生たち、そしてムザルル・イスラムの集まりは、1980年代の転換期におけるその力でした。
当時、人口約8,000万人のバングラデシュには、建築家は約200名、建築学校は1校しかありませんでした。現在、バングラデシュには5,000名以上の建築家、約30校の建築学校、そして人口約1億7,000万人がいます。人口に対する建築家の比率は改善したものの、建築家の活動範囲は依然としてごく限られた人々に限られています。建築家と建築学校の数の増加は確かに好ましい変化ですが、建築を大多数の人々に身近なものにし、既存および新たな課題に対処するためには、はるかに大きな運動、つまり建築の学び方と制作方法に革命的な変化をもたらす運動が必要です。
サイフ・ウル・ハックはダッカで活動する建築家です。
Bangladesh News/The Daily Star 20250714
https://www.thedailystar.net/slow-reads/focus/news/muzharul-islam-and-chetana-movement-3939011
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