[The Daily Star]9歳のサフカット・サミールは、イブテダイ（初等学校）の5年生でした。両親のサキブル・ラフマンとファリア・イブナットにとって、彼はかけがえのない存在でした。二人は息子に幾千もの夢を託していました。いつか息子が偉大なイスラム学者になることを願っていました。その日、父親は息子が誇らしげに涙を拭い、「私はマウラナ・ムフティ・サフカット・サミールの父です」と皆に告げる姿を想像していました。
しかしサミールはまだ子供時代を終えていなかった。マドラサで彼はこう詠んだ。
「私は四方の壁の中に閉じ込められたままではいられない。
私は世界を見て回ります、
時間の渦の中で人々がどう動いているか
彼は、交通渋滞と混沌としたダッカのアパートの四方の壁の中に閉じ込められたくなかったのです。
彼は外へ出て友達と遊び、笑い、幸せになりたいと切望していた。しかし、ファシスト政権はそんな願いを叶える余地を与えなかった。両親は彼に、四方の壁から一歩も出ないように厳しく命じた。彼は従順に、涙を浮かべながら鉄格子の窓辺に立ち、広がる地平線を見つめていた。しかし、その窓辺に立つことが、彼にとって致命傷となった。
2024年7月19日、ハシナ政権の残忍な勢力が外で激しい弾圧を行っていた。銃声が鳴り響き、サミールが窓際に立っていた時、銃弾が頭を直撃した。彼は即座に床に倒れ込んだ。世界を発見したいという強い思いと、両親の夢も、彼と共に崩れ落ちた。
2024年の大衆蜂起で勝利への道を切り開くために、サフカットのような何千人もの人々が命を捧げなければなりませんでした。サフカットはマドラサの学生たちの犠牲の生きた象徴となりました。
ジャトラバリとウッタラは、2024運動の重要な拠点でした。これらの地域におけるマドラサの学生たちの積極的かつ勇敢な存在は、皆を驚かせました。さらに、マドラサの学生たちは、クミラ、ハビガンジ、ナルシンディ、チャトグラムなど、全国の主要都市でも重要な役割を果たしました。
運動は当初、ノルマ達成を目的としたものだったため、マドラサの学生たちは7月1日から16日までは深く関与していませんでした。しかし、7月16日以降、ハシナ政権が学生を無差別に殺害し始めると、彼らはもはや屋内に留まることができませんでした。額に国旗を結び、彼らは祖国を守るために街頭に繰り出しました。彼らの声は響き渡りました。
「我々は首を差し出すことはできても、尊厳を差し出すことはできない。
我々は命を捧げることはできるが、名誉を捧げることは決してできない。」
我々の主権を売り渡し、我々の国民を無差別に殺害する者たちは、もはや容認されない。ジャトラバリ、トンギ、バリダラ、そしてその他多くの地域のマドラサ（イスラム神学校）の教師たちが、生徒たちと共に街頭に出て、食料、水、避難場所、そしてあらゆる支援を提供した。
社会研究センター（CSS）の報告書によると、この運動で42人のマドラサ学生が殉教した。別の団体「タルン・アリム・プロジョンモ（若い学者世代）」は、77人の殉教者の名前を公表した。これらの数字は単なる統計ではなく、マドラサ学生が国家に対して抱く深い責任感を表している。
英国統治時代から今日に至るまで、母国が危機に直面するたびに、イスラム学者とマドラサの学生たちは持てるすべてを捧げてきました。レシュミ・ルマル（シルク・レター）運動からファライズィー運動まで、2013年のシャプラ・チャッター抗議から2021年の反モディ抗議まで、これらは長い抵抗の歴史におけるほんの一章に過ぎません。
数え切れないほどの運動において、マドラサの学生たちは血を流し、その存在を知らしめてきました。しかし、政府は彼らの犠牲を真に認めてきませんでした。何世代にもわたって、彼らは無視されてきました。政府の支援や後援は一切ないにもかかわらず、全国で約500万人の学生が、敬虔な労働者階級の人々からの寄付によってカウミ・マドラサで教育を受けています。アリア・マドラサの学生も含めると、その数はさらに膨大になります。
8月5日以降、マドラサ教育指導者たちはこの差別が終わることを期待していました。しかし、それは間違いでした。現在に至るまで、目に見える変化は見られません。政府が7月・8月運動の関係者を集めて祝賀行事を開催した際も、マドラサの学生は参加しませんでした。広範な批判を受けて、文化省はようやく7月21日を「マドラサ抵抗の日」と宣言せざるを得なくなったのです。
適切な国家の承認と支援があれば、マドラサの生徒たちは輝かしい成功例となり、揺るぎない誠実さと献身をもって国に貢献する可能性を秘めています。イスラム教徒が多数派を占めるこの国において、イスラム教育が軽視され続けることで、国民の約90%が落胆し、声を上げられずにいます。
私たちは暫定政府に対し、マドラサ教育を周辺的な要素としてではなく、国家教育制度の重要な柱として、集中的な配慮と意味ある包摂に値するものとして認識するよう強く求めます。
メディカル・ヒフジュル・ラーマン・チョードリーは、ダルナザット・シディキア・カミル・マドラサの講師です。この記事は ミフタフル・ジャンナット によって翻訳されました。
Bangladesh News/The Daily Star 20250805
https://www.thedailystar.net/supplements/the-july-bangladesh-rose/news/the-forgotten-frontline-madrasa-students-the-uprising-3955526
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