[The Daily Star]バングラデシュが、腐敗をビジネスの常態とし、権力の極端な傲慢さを常態化し、残忍な弾圧をその運営スタイルとした専制君主政権の殺戮の魔の手から解放されてから1年が経った。これは並大抵の政治的変化ではなく、学生や女性を先頭に、見捨てられ、屈辱を受け、虐待されてきたあらゆる階層の市民が波のように加わり、抗議活動者たちの血と決意に刻まれた、まさに創造の瞬間だった。彼らは、統治の道徳的正当性を完全に失った支配層の矢面に長年立たされてきた。
7月16日、アブ・サイードが母校ベグム・ロケヤ大学前でファシストの銃弾に直面した時、彼は勇敢に抵抗し、大義のために身を投じた。その結末はまだ全く予断を許していなかった。しかし、彼の道徳心、究極の犠牲、そして多くの人々の行動は、数百万の人々の心に長く眠っていた勇気に火をつけ、20日後の7月36日、かつてないほどの転機へと導いた。
赤い7月は、変化を象徴する新たな語彙を必要としている。「モンスーン革命」という言葉が出てきたが、モンスーンは多くの国に共通する。私はバングラデシュ独自の言葉、「バングラ・スラボン」を好む。雨はバングラデシュ人の魂の中心であり、創造的破壊と構造と目的の再生の季節である。しかし、社会をより正義へと向かわせる大きな可能性を秘めた多くの政治的断絶の瞬間と同様に、「翌日」ははるかに厳粛な現実を証明し、そして証明し続けている。
そもそもどうして反乱が起こったのでしょうか?
振り返ってみると、そこで繰り広げられたのは、非常に意義深い民衆蜂起であったことは明らかです。多くの人が長らく待ち望んでいた変革であり、真に実現すると信じる人はほとんどいませんでした。長年にわたり、変化への切望と静かな期待はありましたが、確かなものはありませんでした。まさに「赤い7月」が転換点となったのです。政治だけでなく、抵抗と変化について語る方法においても。
この蜂起は、耐え難い独裁政権が15年以上もの間、この国をどれほど窒息させてきたかを露呈させた。人々は押しつぶされ、息をするのも必死だった。政権を応援し続ける者もいたが、圧倒的多数は政権を拒否した。党への忠誠心ではなく、自由、尊厳、そして自らの未来を切り開く権利というバングラデシュの精神そのものを侵害するからだった。
人々は公平さ、実力、そして恣意的な命令ではなく、規則によって統治されるシステムを切望していました。政権は単に国民の信頼を失っただけでなく、恐怖を生み出し、沈黙を強制し、広範囲にわたる避難を引き起こす抑圧的な装置と化していました。数え切れないほどの若者が国内難民となり、逮捕や捏造された容疑から逃れるために故郷を追われました。現実は悲惨でした。幽霊事件、脅迫、超法規的暴力。
英語には「傲慢さ（傲慢）」という言葉があります。これは、権力を持つ者が自分は無敵だと信じ始める傲慢さです。その傲慢さが彼らの目をくらませ、やがて彼らはつまずいてしまいます。
そして7月になり、権威主義体制の仕組みが崩壊し始めた。政治的、社会的、地域的なあらゆる立場の若者たちが肩を並べて立ち上がった。女性、男性、公立・私立の学生、マドラサの学生、労働者、市民団体など、あらゆる立場の若者たちが肩を並べ、何か根底にある変化が起きた。勇気は伝染するようになった。アブ・サイードがロングプールのベグム・ロケヤ大学前に一人で立ち、銃撃され、そして再び立ち上がった時、その反抗的な行動は火花を散らした。人々はそれを目にし、感じ、そして彼らの中で何かが変わった。
運動は野火のように広がり、前の波が鎮圧されるたびに新たな波が立ち上がった。エリート学生からマドラサの生徒まで、ジャトラバリ、ウッタラ、サヴァルといった地域から辺鄙な町まで、一般の人々が立ち上がり始めた。労働者、主婦、学生など、誰もが街頭に繰り出した。8月までに、この民衆運動は止められないものとなった。弾圧が激化したにもかかわらず、勢いは増すばかりだった。
それは古典的な意味での革命ではなく、民意と恐れを知らない連帯感に突き動かされた大衆蜂起でした。政党はこれに反応しましたが、運動の核となるアイデンティティは依然として大衆的かつ集団的なもののままでした。
1年が経ち、私たちはあの瞬間の深さを改めて振り返らなければなりません。第一に、権威主義への集団的な拒絶はそれ自体が大きな成果であり、変化を求める普遍的な叫びでした。第二に、人々の希望は政権の打倒をはるかに超えていました。彼らは公正で、権利に基づき、実力に基づく社会を切望していました。慈善や施しに基づく社会ではなく、人々が豊かに暮らせる社会です。バングラデシュの人々は常に自らの運命を切り開いてきました。ただ、そのための条件が必要なだけなのです。
「赤い7月」から1年、私たちはどこに立っているのか?
根強く残っていた権威主義体制の崩壊から1年が経ちました。これは政治的な出来事としてだけでなく、深遠な心理的・哲学的転換として記憶されるべき偉業です。この出来事を思い出すことは私たちに勇気を与え、団結の力を思い出させてくれます。
しかし、集団建設の精神で前進するどころか、今や分裂が目立っている。昨年の勝利の功績を誰が得るべきかをめぐる争いが、より広範な連帯感に取って代わった。これは、1971年の解放戦争の功績をめぐる内紛といった過去の過ちを反映しており、最終的に国家の結束を弱めた。
こうした分裂にもかかわらず、国民は圧倒的多数で権威主義を拒否し続け、より包括的で説明責任のある国家を求めています。しかしながら、日常生活における真の改善、すなわちより良い統治、冤罪事件の減少、汚職の減少といったものは、依然として実現が困難です。
最大の構造的障害の一つは、植民地時代の遺産に染まった官僚機構の改革が未だ行われていないことである。暫定政府はこの問題に対処するどころか、官僚による統治を強化してきた。経済の安定はわずかに改善したものの、日常生活の困難は悪化している。
7月運動の中心である若者たちは、将来性と脆弱性の両方を示してきた。多くの若者が依然として変革を夢見ている一方で、かつて反対していた腐敗した組織に飲み込まれてしまった者もいる。この矛盾は私たち全員が憂慮すべき事態だ。
振り返ってみると、メッセージは明白です。闘争はまだ終わっていないのです。私たちは7月の精神を守り、団結を再構築し、共に、これからの困難な課題に立ち向かわなければなりません。
ホセイン・ジルル・ラーマンは、権力と参加研究センターの会長であり、暫定政府の元顧問です。
Bangladesh News/The Daily Star 20250805
https://www.thedailystar.net/supplements/the-july-bangladesh-rose/news/red-july-one-year-the-fight-unity-dignity-and-justice-must-continue-3955591
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