[The Daily Star]1947年の南アジア分割は、通常、分裂、混乱、そして避難の憂鬱と結び付けられます。75年が経過した今日でも、分割に関する文献に広く浸透している支配的な物語です。しかし、1947年の分割は、新たな社会変革と制度的枠組みの確立をも意味していました。パキスタンは、かつてのイギリス領インドから生まれた新しい国家でした。インドもまた、国家建設の新たなビジョンを持ち、初期の計画に取り入れられました。しかし、社会変革の真に複雑なプロセスは、現場で、激動の時代を生きる社会の狭間で起こりました。変化は、国家レベルよりも、個人の物語、家族や地域社会の関係において、より明確かつ鋭く現れました。私はそのような物語を二つお話しします。一つ目は、私の母、バサンティ・グハタクルタと、彼女がダッカの旧市街ガンダリアに建設を手伝った女子校についてです。 2 つ目は、分割の結果として西ベンガルから東ベンガルに移住した家族の友人、モバラク・ホセインについてです。
1922年生まれ、もともとヴィクラムプル出身のバサンティ・グハタクルタは、後にナラヤンガンジのファトゥラに転居し、1948年にジョティルモイ・グハタクルタと結婚した。彼女はガンダリア女子高等学校（後にマニザ・ラーマン女子高等学校に改名）の校長として赴任し、1988年に退職するまでそこに留まった。インド分離独立当時、ガンダリアは主に上流中産階級のヒンズー教徒が住む地区だった。ガンダリアの学校も、生徒と教員の構成がその構成を反映していた。インド分離独立により、東ベンガルからヒンズー教徒が大量にインドへ流出し、インドから新設の東パキスタンへイスラム教徒が逆移住した。植民地時代のベンガルではヒンズー教徒の識字率が高かったため、東ベンガルの多くの地元学校は生徒と教師を失い、すぐには埋められない空白が生じたことを意味した。
しかし、ガンダリア地区への大規模な人口流出にもかかわらず、教育現場は安定を保っていた。おそらく、この地域の二つの高校を率いる二人の勇敢な教育者、ガンダリア男子高校のスディール・チャンドラ・レイ氏とガンダリア女子高校のバサンティ・グハタクルタ氏の存在が大きかったのだろう。二人ともヒンドゥー教徒の家庭出身であったが、東パキスタンに留まり、それぞれの学校の校長を務めることを選んだ。この地域の古参住民であるシャムスル・バリ博士は、当時をこう回想する。
「激動の時代だったため、教育分野に大きな混乱が起こると予想されましたが、2つの学校が存続し、将来の世代に光明を投げかけることができるため、そのような混乱は起こりませんでした。」
私自身、学校の友人たちがインドへ、しかも近所の誰にも告げずに、しばしばひっそりと旅立つのを見るのは、本当に心が痛みました。しかし同時に、マニザ・ラーマン女子校の理事長として女性の教育に大きく貢献し、当時バサンティ・グハタクルタを惜しみなく支援した父、M・A・ハレクの姿も見てきました。彼は分離独立を生きた多くの人々と同様に、未来の世代の教育を通してパキスタンという新しい国家を築く必要性を感じていました。それは、宗教的共存という複合的で包括的な文化に深く根ざした教育でした。したがって、分離独立という文脈で常々想像される政治的分裂とは異なり、新国家のエリートたちが想像した社会は、未来の世代に活力と生命力を与える、平静さに基づいた教育に重点が置かれていました。私たちの社会史に有機的な根を持つ教育機関を通してこそ、それを実現する最良の方法があるのではないでしょうか。
マニザ・ラーマン女子校は、この道のりで大きな困難に直面しましたが、MA・ハレック氏やワヒド博士といった支援者たち、そしてアシャ・ラタ・セン氏のような女性リーダーたちの指導の下、この途方もない課題に取り組むための大きな推進力と支援を得ることができました。私は幼い頃から母から、開校当初の生徒数と教職員数の減少にどう対処したかを聞きながら育ちました。ガンダリア地区の人口構成は急速に変化していました。ヒンドゥー教徒が所有する家屋は徐々に売却され、ドーライ・カルの鉄鋼卸売業者たちがこの地域に進出してきました。しかし、彼らは娘たちの高等教育に反対する保守的なコミュニティでした。
母は数人の教師と共に、少女たちを学校に連れて行くための戦略を立てました。彼らはグループに分かれて各戸をノックし、両親に娘たちを学校に送り届けるよう頼み、安全と安心を保証しました。学校には、遠方に住んでいて人力車代を払えない少女たちのために、エスコートサービスもありました。学校には、ダイ（女性アシスタント）の集団がいて（各エリアに1人ずつ）、少女たちを自宅まで迎えに行き、学校まで歩いて送り届け、放課後も同様に自宅まで送り届けました。また、学校では昼食も少女たちに提供されました。
母は教員不足に様々な方法で対処しました。イスラム教徒の女性は高等教育を受け始めたばかりでしたが、母には訓練を受けた教師を雇う余裕がありませんでした。そのため、母はある程度の教育を受けた若い女性を雇い、実践的な指導を行いました。叔母の何人かは、卒業するか、少なくとも中等教育に合格すると、その不足分を補うために採用されました。共産党指導者のヘナ・ダスも、政治的な傾向ゆえに就職口がなく窮地に陥っていた時期がありましたが、短期間ですが、この学校で教職に就いたと聞いています。この学校の生徒だった「アベダ・アパ」は、東パキスタンで地下活動に身を投じざるを得なかった左翼指導者ナシム・アリと結婚し、当初は家族を養うためだけに教師になりましたが、後にそれを生涯の職業としました。近隣の学校や大学を卒業したばかりの近隣の少女たちが、学校自体が分離独立の打撃から立ち直るまで、この学校で教師として招かれました。歴史家や社会史家が、私たちの社会の変革における女性の貢献というこの側面をいかに軽視してきたか、驚くべきことです。
分割の文脈でいつも想像される政治的分裂とは異なり、新しい国のエリートたちが想像した社会は、将来の世代に活気と活力を与える平静さに基づく教育に重点が置かれていました。
前述の通り、この学校は教科書に基づく教育だけでなく、文化と創造性を育むための場としても機能しました。歌、絵画、器楽の授業に加え、園芸、料理、その他の芸術活動を通して自然と触れ合う時間も設けられていました。未来の世代のために社会を変革する上で重要な役割を担うことが期待される少女たちの視野を広げることが、この学校の目的でした。
しかし、教育分野において更なる調査が必要な別の視点があります。それは、インドから移民としてやって来た若者の教育と、彼らを新設国家の教育制度に導入するプロセスです。インドからやって来た移民たちの話から、この点について聞くことができます。その一人がモバロック・ホサインです。彼は家族の友人で、西ベンガル州バラサットで中等教育試験に合格し、カルカッタのバンゴバシ大学に高等学校として進学しました。しかし、1965年の印パ戦争中、パキスタンで働いていた長男に会いに行っていた彼の両親は、両国間の通信途絶によって足止めされてしまいました。両親がインドに帰国できたのは、ようやく1966年初頭になってからでした。帰国後、両親は自らの経験に動揺し、モバロックにパキスタンに行って弟に付き添うように指示しました。彼の母親は、外国にいる時は家族を持つ必要がある（ビデシュ）と言っていました。モバロックさんは母親の言葉を無視できず、当時ジャショアで働いていた兄のもとに滞在するために東パキスタンへ出発した。
ジャショアで、モバロックはマイケル・マドゥスダン・ダッタ・カレッジ（MMカレッジ）の高等学校への再入学を試みた。しかし、彼は問題に直面した。モバロックの東パキスタンへの旅は、適切な計画もなく、衝動的に決まったものだった。両親が彼を東パキスタンに送るという突然の決断をしたため、彼はパスポートを持っていなかったのだ。ジャショアに着くと、ジャショアのDCから難民登録カードを受け取った。しかし、MMカレッジに入学するにはそれだけでは不十分だった。入学には入国審査証明書が必要だったが、彼はそれを持っていなかった。手続きはあまりにも複雑で、国境を越えた父親や家族に説明するのは難しかった。しかし、友人や知人の好意により、コルカタで取得した入国審査証明書を提示するという条件で、条件付きで入学が認められた。しかし、その日は来なかった。彼は勉学を続け、MMカレッジを卒業し、1971年3月、独立戦争勃発直前に、ラジシャヒ大学の経済学修士課程に入学した。
彼の旅は、MMカレッジを卒業して就職活動を始めるまで、何の障害もなく続いていました。しかし、彼は自分が無国籍生活を送っていたことに気づきました。持っていたのは、ジャショアの難民登録局が発行した難民登録カードだけでした。しかし、それだけでは仕事を見つけることができませんでした。彼には市民権が必要でした。そこで彼は、難民登録に基づいて定住市民権を取得する手続きを開始しました。市民権を取得した後、ラジシャヒ大学の修士課程への入学は問題なく、彼はそれを選択しました。
モバロックの旅を詳しく取り上げたのは、家族、家、仕事、運命など、周囲のすべてが崩壊していく中で、教育といった単純な目標を達成しようとして若者たちが直面する脆い運命を明らかにするためでした。しかし彼らは、多くの人が生き延びることのできなかったであろう状況の中で、新たな地で未来を切り開き、家族と子供たちを育てました。これらの若者たちの勇気、勇敢さ、そして粘り強さは、私たちの歴史の記録には決して残されていませんが、それでも彼らは私たちの遺産であり、1947年と1971年の遺産なのです。
メグナ・グハタクルタ は研究者であり作家です。
Bangladesh News/The Daily Star 20250818
https://www.thedailystar.net/slow-reads/focus/news/bridging-the-partition-through-education-3964991
関連
