[The Daily Star]ベンガルのデルタ地帯は、雄大な河川の沖積土に育まれ、何世紀にもわたって独特で揺るぎない建築的アイデンティティを育んできました。地理、神話、そして気候に深く根ざした建築環境は、土地固有の知恵を通して進化を遂げ、家屋の形状、中庭、そして空間の配置は、自然の要素と人々の精神的な信仰の両方に呼応していました。これはまさに「場所」のDNAであり、水、土壌、そして気候の生態系と切り離せない建築表現であり、レンガが形態の遺伝物質となったのです。
何世紀にもわたり、この脆くも肥沃な土地は、記憶のDNAを宿してきました。仏教建築やグプタ朝建築の静謐な幾何学模様からセーナ朝時代の官能的なテラコッタ様式、スルタン朝モスクの厳粛な優雅さからムガル帝国の複合施設の壮大さ、そして後にはイギリス植民地主義のインフラ遺産に至るまで、多岐にわたる文化的痕跡のパリンプセストです。それぞれの時代が建築の物語を再構築しながらも、紛れもない文化的魂を保ち、ベンガルの社会政治的交流と文化融合を反映したモザイク状の形態を生み出しました。
同時に、この地域の建築は、洪水、征服、植民地介入、そして独立後の願望に対する回復力、変容、そして適応によって刻まれた時代のDNAを体現しています。近代は、先駆的な建築家ムザルル・イスラムが批判的な地域主義的アプローチを主導し、近代デザインとベンガルの伝統を再び結びつけたことで、新たな覚醒の時代を迎えました。また、彼が招聘した伝説の建築家ルイス・I・カーンは、今日では世界最大の立法府として崇敬される国会議事堂という傑作を生み出しました。異文化間の対話から生まれたこの記念碑的な作品は、何世紀にもわたる建築の進化を結晶化し、時代を超えた民主主義の象徴となりました。
このイラスト入りの建築テーマは、コミカルな物語として提示され、ベンガルの建築遺産に込められた叡智を、新世代の建築家や思想家に呼び覚まします。懐古主義に浸るのではなく、解決策を模索するのです。遺産と現在を繋ぐことによってのみ、持続可能で、繊細で、真に私たち自身の未来を築くことができるのです。こうして、ベンガルの生きたデルタ建築に宿る場所、記憶、そして時間のDNAは、単なる過去の遺物ではなく、地球上でより人間的で意義深い環境を創造するためのロードマップとなるのです。
ガンジス川とブラマプトラ川の荒々しい流れによって形作られたベンガル・デルタは、長きにわたり文化、生態系、そして想像力のるつぼとなってきました。ここでは、建築は決して壁や屋根といった孤立した営みではなく、気候、神話、そして記憶との生きた対話でした。ベンガルの建築を理解することは、場所、記憶、そして時間のDNAを辿ることです。それは紙ではなく、レンガ、土、そして水に刻まれた遺産なのです。
土地の知恵と場所の誕生
この旅は、ベンガル地方の農村の伝統文化から始まります。図版01は、典型的なデルタ地帯の住居を描いています。土壁、茅葺き屋根、日陰のあるベランダ、そして中庭です。これらの形態は、美的な偶然ではなく、生態学的な必然でした。高い台座は洪水に耐え、傾斜した屋根はモンスーンの雨を流し、開放的な中庭は蒸し暑い夏にそよ風を取り込みました。これこそが場所のDNA、つまり地理、土壌、そして水から生まれた建築です。日々の儀式、季節、そして共同生活が空間デザインにシームレスに織り込まれた、親密さと回復力の言語を明らかにしています。
粘土とテラコッタの記憶
ベンガルの建築は、土に縛られたヴァナキュラーから、神話と儀式を形に込めた寺院や僧院へと発展しました。図版02は、グプタ朝時代の精緻なテラコッタ寺院や、パハルプルの静謐な仏教寺院を想起させます。これらは記憶のDNAを体現した建造物です。その壁は単なる囲いではなく、叙事詩、民話、そして神聖なモチーフが刻まれた物語のキャンバスでした。
その後、スルタン朝の厳粛なモスク、ムガル帝国の壮大な建造物群、そしてイギリスのインフラ整備の痕跡が、この地に新たな語彙を刻み込んだ。それぞれの王朝はベンガルの表面を塗り替えながらも、その文化的魂を消し去ることはなかった。レンガや装飾の中に記憶は生き続け、文明のささやきを時空を超えて伝えている。
現代の目覚めと民主主義の記念碑
ベンガルの過去が場所と記憶のタペストリーであったとすれば、20世紀は時間という次元を真に強固なものにした。図版03は独立後の時代を描いている。先駆的な建築家ムザルル・イスラムは、ベンガルのルーツにモダニズムを融合させた批判的な地域主義的アプローチを打ち出した。彼のビジョンはさらに広がり、ルイス・I・カーンを招いて国会議事堂の設計を依頼した。国会議事堂は現在、世界最大の議事堂として崇敬されている。
カーンの国会議事堂は、尽きることのない宝を宿す器のように輝き、何世紀にもわたる建築のDNAが、時代を超越した一つのモニュメントへと凝縮されていることを象徴しています。ここでは、幾何学、光、そしてレンガの中に民主主義そのものが表現されています。移り変わる水域の地における、永続性を備えた建築です。
ムザルル・イスラムと現代ベンガルの言語
プレート04は、ベンガル・モダニズムの先駆者であるムザルル・イスラム自身を月光に照らし出しています。彼の作品は、土着の言語とグローバルな言語を繋ぎ、根源的でもありながら未来志向でもある言語を生み出しました。スケッチの吹き出しにある「ベンガル・モダニズムの建築家であり先駆者である彼は、私たちの建築的財産を大いに豊かにしました」という表現は、記憶を現代へと翻訳する者としての彼の役割を捉えています。
彼の手によって、近代建築は輸入された様式ではなく、ベンガルの進化する物語の継続となり、デルタのDNAを新しい時代へと運んだ。
建築の未来言語に向けて
最初の4枚のプレートがベンガル建築の継承を辿るならば、プレート05は未来を見据えています。未来の建築家はどのような言語を話すのでしょうか？グローバルな様式の均質化に屈してしまうのでしょうか？それとも、自分たちの土地、川、儀式、そして回復力のDNAに共鳴するデザイン語彙を創造するのでしょうか？次世代の課題は、過去を再現することではなく、再解釈することです。かつてテラコッタが神話を語り、カーンの議会が民主主義を体現したように、明日の建築は気候変動、都市の発展、そして文化の継続といった喫緊の課題に応えなければなりません。プレート05は、持続可能性、感受性、そしてアイデンティティが融合し、バングラデシュの生きた建築言語となる未来への青写真、マニフェストとなるのです。
デルタの輝かしい建築生活：土と精神に刻まれた遺産
ベンガルの建築史は、単なる建築の歴史ではありません。河川、儀式、そして不屈の精神によって栄えた文明の、生きた記録なのです。ガンジス川、ブラマプトラ川、そして無数の支流に育まれたデルタ地帯の景観は、文化的な生態系を育み、建築は住まいとしてだけでなく、生命、神話、そして記憶を映し出すものとしても発展しました。肥沃な沖積平野は、土、レンガ、そして精神の建築を生み出しました。それは自然に根ざし、宇宙の秩序に導かれたものでした。
ベンガルの建築物語は、歴史的に見ても奥深い層を成しています。初期仏教寺院の神聖な幾何学模様からセーナ朝とパーラ朝の官能的なテラコッタ寺院、内省的な優雅さを湛えたスルタン朝のモスクからムガル帝国の壮麗な都市の痕跡まで、それぞれの時代が独特の言語表現を残しながらも、そのすべてがこの土地の魂を揺さぶり続けています。イギリスの植民地介入によって、新たな素材、制度、そして空間と権力の再定義がもたらされ、先住民と強制された者との間の対立と交渉が起こりました。この連続性は時とともに途切れることなく、むしろ成熟し、ムザール・イスラムのベンガル・モダニズムにおいて新たな表現を見出しました。彼らの作品は単なる形式ではなく哲学であり、意識的な敬意をもって過去を現在へと引き寄せています。
したがって、ベンガルの建築はパリンプセスト、つまり何世紀にもわたって書き換えられながらも、その起源を決して消し去ることのない表面である。バリンド地方やデルタ地帯の農村に見られる中庭中心の住居、日陰のあるベランダ、質素な茅葺き屋根の形態は、偶然に考案されたものではない。気候、地形、そして集団生活への応答として生まれたものだ。これらの家は精神的な囲いであり、建築は儀式となり、日常生活は神聖幾何学の中で展開された。
現代社会において、国が都市拡大とグローバル化された美意識へと向かう中で、忘れ去られた空間計画、方位、そして物質的な知恵という手法は、重要な教訓を与えてくれます。過去はここでは重荷ではなく、解決策なのです。ベンガルの伝統的な伝統に根ざした、長年にわたり実証されてきた戦略――パッシブクーリングからコミュニティ中心の計画まで――は、より持続可能で、人間味があり、文化に根ざした建築の未来を刺激することができるでしょう。
近代の遺産もまた、この連続体の一部です。現代建築家の作品は、過去を拒絶するのではなく、再解釈、抽象化、そして倫理的な応答性を通して、過去を再創造しなければなりません。そこに建築における新しさの可能性が秘められています。それは、異質なものではなく、私たちの土壌から有機的に進化した未来なのです。
このイラストによる建築論は、単なるノスタルジックな回帰ではなく、新世代を建築の叡智の系譜と再び結びつける、先見の明のある試みです。視覚的なストーリーテリングと学術的な考察を融合させることで、私たちはより深い意識を育み、この地の若い建築家や夢想家たちが、過去の歩みを見失うことなく、未来へと歩んでいけるよう願っています。
ベンガルの建築を真に理解し、未来を形作るためには、まず遺産と再び繋がる必要があります。保存されたモニュメントとしてではなく、生きた手法として。ベンガルの建築環境の魂は、壁が空気と記憶とともに呼吸する様子、中庭が光と生命を形作る様子、そして建築のリズムの中で儀式がどのように展開されるかにあります。この受け継がれた知性――静謐でありながら深遠なるもの――は、遺物として固定化されるのではなく、生き生きとした方法として受け入れられなければなりません。再び繋がるためには、材料がどのように土地から調達されたのか、形態がどのように気候と文化の両方から生まれたのか、そして建築がかつて住居としてだけでなく、どのように儀式として機能したのかを解き明かす必要があります。
この旅において、私たちは、土着の論理を、回復力のある科学として再評価しなければなりません。かつて「田舎風」と片付けられていたものが、今や生態系とコミュニティへの洗練された応答として現れています。バリンド族の家々、ハオール地方の高床式の住居、ベンガルの中庭に重層的に敷かれた敷居には、何世紀にもわたる適応の過程が内包されています。これらは原始的な解決策ではなく、土地が与えてくれるもの、そしてその土地の言葉を理解する人々のために、持続可能な建築を営むための、深く地域に根ざしたシステムです。地球環境が不安定な時代に、この論理を再評価することは喫緊の課題です。
こうした伝統を受け入れると同時に、現代的な感性と技術を通して、それらを再構築する必要もあります。伝統は封印されるべきではなく、進化しなければなりません。抽象化、再解釈、そして革新を通して、ベンガルのデザイン言語は現代的な表現へと生まれ変わることができます。パラメトリックなテラコッタの模様、中庭の論理に着想を得たモジュール式のプラン、そして古代の知恵に根ざした気候対応型技術。これらは、現代性が押し付けられるのではなく、内側から生まれる未来へと私たちを導いてくれるでしょう。
しかし、機能や形態を超えて、建築は感情、記憶、そしてコミュニティといった空間の物語をも取り戻さなければなりません。ベンガルでは、空間は常に物語を語るものでした。祈りの声がドームに響き渡るモスクから、季節とともに生活が展開するポーチまで、建築は日々の生活の儀式を担ってきました。こうした物語を取り戻すということは、機能だけでなく、感覚も豊かに感じられる場所を設計することを意味します。建物がアイデンティティ、包摂性、そして集合的記憶を語る場所です。この物語の取り戻しを通して、建築は帰属意識の器となるのです。
究極的には、未来を過去からの断絶ではなく、過去への意識的な延長として再考しなければなりません。開発はもはや消去ではなく、対話、すなわち時を超えた文化の連続性であるべきです。あらゆる介入は、歴史と生きた経験が重層する、その場所のDNAから始まるべきです。このビジョンは、建築を様式的な断絶ではなく、時間的な重層として捉えることを促します。未来は過去の足跡から立ち上がらなければなりません。消去されるのではなく、豊かになるのです。
結論として、ドローイング、物語、そして哲学的考察を巡るこの建築の旅は、創造的な物語を語る以上の意味を持つ。倫理的な記憶への呼びかけなのだ。この作品が、素材、記憶、そして意味を融合させるレシピ、土地とそこに住む人々との絆を新たにする儀式、そして未来の建築家たちがアイデンティティ、エコロジー、そして思いやりを心に刻みながらデザインをするためのロードマップとなることを願う。ベンガルのまだ湿った土の中で、過去は辛抱強く待っている。忘れ去られるためではなく、新たな形を与えられるために。
サジド・ビン・ドーザ博士は、美術・建築史家、文化遺産イラストレーター、そして文化風刺画家です。BRAC大学建築デザイン学部（それでAD）建築学科の准教授です。連絡先はsajid.bindoza@bracu.ac.bdです。
Bangladesh News/The Daily Star 20250906
https://www.thedailystar.net/slow-reads/big-picture/news/architecture-the-living-bengal-delta-3979536
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