[The Daily Star]アグラハヤン月の満月が昇る頃、シレット近郊のマニプール族の人々は、最も大切にされている祭り「マハラス・リーラ」（ラス・ウツァブ）を祝う準備を始めます。何世紀も前に精神的な儀式として始まったこの祭りは、バングラデシュで最も活気のある文化イベントの一つへと発展し、国内外から何千人もの信者や観光客を魅了しています。
183 年間にわたり、ラス ウツァブはカマルガンジ郡マダブプールのシバザールにあるジョラマンダプで、そしてアダンプールのテタイガオンでは 40 年近くにわたって盛大に祝われてきました。
信仰と踊りに根ざしたこの祭りは、クリシュナ神とラーダー神の神聖な愛の物語を中心に展開され、太鼓、シンバル、ほら貝のリズミカルな音にのせて魅惑的なマニプール舞踊によって生き生きと表現されます。
毎年恒例のこの祭りは、マダブプルとアダムプルを音楽、光、そして祝祭に満ちた活気あふれるお祭り会場へと変貌させます。何千人もの男女、子供たち、そして芸術家、作家、政府関係者、そして外国人観光客が、信仰、芸術、そして伝統が壮大に融合した、一夜限りのマハラス・リーラを一目見ようと集まります。
ラス リーラの起源は、1759 年、マニプールのパムヘイバ (マハラジャ バギャチャンドラ) がアグラハヤンの満月の夜にマハラ リーラを導入したときに遡ります。
マニプール出身の作家、マイバム・サダンによると、王は夢の中で、バヌムク丘にジャックフルーツの木の姿でクリシュナ神を現したと伝えられています。この神聖なる啓示を受けて王は木を発見し、その木から神像を彫らせ、その設置を記念する最初のラス・リーラ祭を開会しました。
バギャチャンドラはまた、マハラサ、ヴァサンタラサ、クンジャラサ、バンギパレンガという 4 つの古典的なラス伝統を確立しました。これらは今日でもマニプールの文化的アイデンティティを定義し続けています。
サダン氏によると、18世紀初頭にマニプールからの移住者がラス・リーラの伝統をシレット地方に持ち込んだという。ラス・リーラはすぐにモウルビバザール、ハビガンジ、スナムガンジに深く根付いた。
現在のバングラデシュで最初に記録されたラス・リーラは、1842年（バングラ暦1289年）にマダブプルのジョラマンダップで開催され、メイテイ・マニプールの支援を受けてビシュヌプリヤ・マニプール・コミュニティによって主催されました。
その後、2つのコミュニティはそれぞれ別の祝賀行事を開催するようになりました。1986年以降、マダブプルではビシュヌプリヤ・マニプリ、アダムプルではサナ・タクル・マンダップでメイテイ・マニプリが祝賀行事を開催しています。この分裂にも関わらず、両グループはラス・ウトサブを定義する同じ精神的、文化的本質を守り続けています。
この祭りは、カーストや宗教に関わらず、あらゆる階層の人々を結びつけるものだと、マニプリ・マハラ・リーラ・セバ・サンガの事務局長シャム・シン氏は述べた。「これは単なる儀式ではなく、芸術、信仰、そして調和を祝うものなのです。」
今年は、マニプリ・マハラ・リーラ・セバ・サンガ主催のマダブプール・ジョラマンダプで183回目のラス・フェスティバルが開催されます。ビシュヌプリヤ・マニプリ派はシバザールの野外ステージでゴスタリ（またはラカル・ニルティヤ）を上演し、メイテイ・マニプリ派はアダムプールのマニプリ文化複合施設で並行して祝賀行事を開催しました。
祭りは二部に分かれています。昼間の「ラカール・ラス」と夜の「マハラス・リーラ」です。「ラカール・ラス」は、クリシュナの田園的な幼少時代、仲間たちとの冒険、そして母との愛情深い絆を描いています。「ゴスタリ・ヌリティヤ」として知られる昼間のパフォーマンスは、表現力豊かなダンス、魂のこもった音楽、そして精神的な象徴に満ちています。
「夜になると、マハラ・リーラが始まります。クリシュナとラーダーの神聖な愛を再び語るものです」と、マニプールの舞踊教師ディレンドラ・クマール・シン氏は語る。午後11時から夜明けまで、ダンサーたちはジャヤデーバ、ビディヤパティ、チャンディダースといったヴィシュヌ派の詩人に着想を得たラスリーラの歌に合わせて、複雑な一連の舞を踊る。
伝統的な衣装は、このパフォーマンスの視覚的な壮麗さの中心を成しています。ゴピたちは白いベール（メイクム）と長いネックレス（タレン）を身に着け、絹のブラウスとアンクレット（ヌプラ）が踊りの優雅さとリズムを際立たせています。古代の慣習に深く根ざしながらも、電灯や時折見られる金の装飾など、現代的な影響が、このショーを繊細に引き立てています。
地元住民でジャーナリストのサラディン・シュヴォさんは、「私たちは子供の頃からラス祭りを祝ってきました。この時期には家族や友人が集まります。多くの遠縁の親戚も帰省し、家中が来客や親戚で賑やかになります」と語った。
マニプールコミュニティの主要な宗教的祝祭であるマハラス・リーラは、伝統的なラカルダンスで始まります。サダン氏は、マニプールの人々のラス祭りは単なるコミュニティイベントではなく、バングラデシュの豊かな文化的多様性の不可欠な一部であると付け加えました。
ダッカからの訪問者、サジャド・ホセインさんは、観光客も地元の人々も同様にパフォーマンスに魅了されたと語った。
幼い頃からラスダンスについて、祖父母や年長者からその美しさを語って聞かせられてきました。しかし、実際に目の前で繰り広げられるラスダンスは、まさに魔法のようでした。きらめく装飾で彩られた鮮やかなマニプールの伝統衣装を身にまとったダンサーたちがアリーナに入場した瞬間、会場の雰囲気が一変しました。
プン（マニプリ族の太鼓）のリズミカルな音色とアンクレットの優しい音色が、神聖なハーモニーを奏で、人々をまるで別世界へと誘うかのようでした。優雅でありながらも献身的な踊り手たちの動きの一つ一つは、何世紀にもわたる伝統と精神的な深遠さを反映していました。まるで時が止まったかのようで、私たちは歴史の生きた一片を目の当たりにしているようでした。
カマルガンジ郡の郡政執行官マカン・チャンドラ・ストラダール氏は、「今年のイベントでは包括的な安全対策が実施され、軍、警察、RAB、バングラデシュ国境警備隊の職員が派遣され、祝賀行事全体を通じて治安を維持した」と語った。
水曜日の朝に始まり木曜日の朝に終了したフェスティバル期間中、特別討論会も開催され、モウルビバザール副知事のモハメド・イスラエル・ホサイン氏が主賓として出席した。「討論の主な焦点は、現代バングラデシュの精神、すなわちその伝統、調和、そして文化的回復力でした」とホサイン氏は述べた。
月光が祭場をゆっくりと染め、最後の太鼓の音が夜明けに響き渡る中、ラス・ウトサブは芸術、信仰、そして伝統を繋ぐ架け橋のような、余韻の残る旋律を残して去ります。これは単なる祭りではなく、文化が私たちの心を祖先と繋ぎ止めていることを思い出させてくれるものです。
Bangladesh News/The Daily Star 20251108
https://www.thedailystar.net/weekend-read/news/night-dance-music-and-devotion-4029576
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