[The Daily Star]ある朝、フランツ・カフカの架空の世界で、ヨゼフ・Kは目を覚ますと、自分が犯していない罪で、理解できない組織に逮捕されていた。「誰かがヨゼフ・Kについて嘘をついていたに違いない」と小説は始まる。「彼は何も悪いことをしていないと分かっていたが、ある朝、逮捕されたのだ。」2025年12月18日の夜、マイメンシンのバルーカ地区という実在の地で、ディプ・チャンドラ・ダスという名の衣料品労働者が、同様に理不尽で致命的な機械に押し込まれた。ヨゼフ・Kの旅は静かな採石場で終わったが、ディプの旅は炎と怒りの渦巻く国道の中央分離帯で終わった。彼の死は、恐ろしい現実を露呈させる。法の支配が消え、不処罰が蔓延するとき、世界は無罪があらかじめ定められた判決に対する抗弁とはならない舞台となるのだ。
カースト、階級、そして標的の作り方
『裁判』を通して、Kは自身の具体的な犯罪について一切知らされない。ディプ・ダスの死の恐怖も、全く同じ証拠の欠落から始まった。ある暴徒が彼をFacebookでイスラム教を侮辱する発言をしたと非難したが、その主張は精査の結果、すぐに覆された。マイメンシンのRAB-14中隊長は後に、死者のソーシャルメディア上に「証拠は発見されなかった」と認めた。さらに、他の作業員や地元住民も、暴徒の「正当な」怒りを正当化するような具体的な行動を指摘することができなかった。「犯罪」は幻影であり、事実が一つも検証される前に死刑判決へと変貌した噂だった。
しかし、宗教的な熱狂の裏には、より綿密な動機が隠されていた。ディプはラビダス族の一員だった。ラビダス族は伝統的に革製品に従事するダリットで、歴史的にはいわゆる「チャマル」カーストと関連づけられてきた。バングラデシュでは、ラビダス族は深刻な社会的烙印を押されている。バングラデシュ・ダリット・被差別権利運動（BDERM）の事務局長シポン・クマール・ラビダス氏によると、この殺害は職場における対立と根深いカースト差別が複雑に絡み合った結果だという。
「私たちの調査結果から、職業上の嫉妬と根深いカースト差別の両方が影響を及ぼしていたことが示唆されています」と彼は述べた。「ディプは学位を取得し、工場の監督職に指名されていました。伝えられるところによると、このことが3人の同僚の反感を招いたようです。彼らは同じポストに賄賂を支払っていたとされ、いわゆる『下層』カースト出身者がそのような地位に昇進することを容認できなかったのです。」
実力で勝負することができない彼らは、新生バングラデシュで最も危険な武器、つまり冒涜罪という告発を利用した。工場は守護者となるどころか、集まった群衆をなだめるためにディプを「強制的に追い出した」。これは、カフカの『法の前で』を彷彿とさせる、組織への裏切り行為だった。命がかかっている男の安全への扉を閉ざしたのだ。
暴力のスペクタクルと暴徒の解剖
最も不可解なのは、この殺人がいかにして公開パフォーマンスへと変貌を遂げたか、つまり撮影され、ソーシャルメディアで共有され、見せ物へと貶められたかという点だ。ディプは裸にされ、殴打され、木に吊るされ、火をつけられた。犯罪学者たちはこれを社会秩序の崩壊と指摘する。ダッカ大学犯罪学助教授のムハンマド・レザウル・カリム・ショハグ氏は、この現象は抑止力の不足によって促進されていると指摘する。
彼は「割れ窓理論」を引用し、目に見える無秩序の兆候と軽犯罪の未処罰がより深刻な犯罪につながると説明する。「人々は、犯罪が法的責任を負わずに行われているのを見ると、個人的な不満に基づいて行動したり、混乱に乗じたりする力を感じるのです」。バングラデシュでは、「犯罪を犯しそうな人」はしばしば機会を伺っており、法的後見制度、つまり効果的な法執行機関が存在しない現状が、彼らが標的に行動を起こすことを可能にしていると、彼は述べている。
バルカ事件は、噂がどのように武器化されるかを示す教科書的な事例です。犯罪学者は、このようなリンチの加害者を、季節的、常習的、そして職業的の3つのタイプに分類しています。ディプーの事件では、「職業的」な加害者は職場での恨みを晴らすために噂を仕組んだ可能性が高い一方、「常習的」および「季節的」な加害者は、群衆の匿名性に守られて、リンチに加わったと考えられます。
誰が責任を負うのか、そして何を変えなければならないのか
ディプ・ダス氏の殺害の責任は誰が負うべきだろうか？リンチに参加した男たちか？暴徒と対峙するために彼を押し出した工場当局か？それとも、無関心と対応の遅れによって暴徒の暴力が蔓延するのを許した国家か？
リンチ事件が起こるたびに、政府は「遺族の責任を取る」というお決まりの約束をする。しかし、その含意は不安を掻き立てる。保護は死後にのみ与えられるように思われる。もし国家が国民の命が奪われて初めてその義務を認めるとしたら、法の支配について何を示唆しているのだろうか？介入、抑止、正義の実現を繰り返し怠るシステムについて、何が明らかになるのだろうか？
今年、全国で暴徒による襲撃事件が相次いだにもかかわらず、責任追及は依然として難航している。逮捕は発表され、捜査も約束されているものの、有罪判決は稀で、抑止力はさらに弱まっている。逮捕されたのは一体誰なのか？実際に起訴された人は何人いるのか？暴徒による暴力の真の代償を示すような、懲罰的な処罰はたった一つでも見られたのだろうか？
この悪循環を断ち切るには、儀式的な非難以上のものが必要です。「法執行機関は早期かつ断固として介入し、いかに扇動的であろうとも、告発は法的手段によって厳格に処理されるよう徹底しなければなりません」と、モハメド・レザウル・カリム・ショハグは述べました。「同時に、政治関係者は選択的な怒りを捨て、イデオロギーの垣根を越えて結束し、暴徒による暴力を断固として拒絶しなければなりません。」組織的な結束と信頼できる処罰がなければ、啓発キャンペーンだけでは成果はほとんど上がりません。
ディプ・ダス殺害事件は、私たちが既に忘れかけている血塗られた名々を辿る。トファザル、ルプラル・ラビダス、あるいはボーラで窃盗の疑いだけで両目をえぐり出され親指を切断された男。事件が起こるたびに衝撃は薄れ、免責は容認され続ける。
「新しいバングラデシュ」が単なる修辞的なリセット以上のものとなるためには、暴徒が裁判所に取って代わり、噂が証拠に取って代わるような状況に立ち向かわなければならない。ボブ・ディランはかつてこう問いかけた。「一体何人の死者が出れば、あまりにも多くの人が死んだと気づくのだろうか？」バングラデシュでは、答えは風に吹かれるのではなく、行き詰まった事件記録、決して始まらない裁判、そして命が消えるたびに私たちの集団良心に向かって叫び続ける沈黙の中に刻まれている。
ミフタフル・ジャナットはデイリー・スター紙のジャーナリストです。
Bangladesh News/The Daily Star 20251227
https://www.thedailystar.net/slow-reads/unheard-voices/news/how-many-more-deaths-mob-violence-stopped-4066746
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