[Financial Express]カレダ・ジア（1945-2025）の死去により、バングラデシュは元首相に別れを告げるだけでなく、一つの時代にも別れを告げることになる。それは、この共和国の政治的闘争だけでなく、道徳的基盤をも象徴する時代である。抵抗から生まれた時代であり、民主主義への夢が権威主義の試みによって絶えず脅かされてきた時代である。南アジアにおいて、権力に抵抗するだけでなく、服従していれば避けられたはずの多くの苦しみを味わった指導者に出会うことは稀である。
カレダ・ジアの人生は、選挙での絶頂期と国家指導者としての君臨から、長年にわたる政治的疎外、投獄、そして病に至るまで、絶え間ない道徳的葛藤の連続でした。カレダが追求した政治は、決して便宜的なものでも、他者への迎合的なものでもありませんでした。それは、彼女の忍耐力によって特徴づけられた政治でした。他の人々が安楽な道へと退却し、安全な壁の中に留まるために沈黙を守っても、彼女は粘り強く戦い続けました。
しかし、彼女の政治経歴は、単に政権中や在職中の伝記的な旅路を辿ったものではなかった。街頭運動、大衆運動、そして長期にわたる排除といった特徴も持ち合わせており、個人的な苦悩が国家政治と分かちがたく結びついた、いわば長旅だった。彼女は、安定を装った弾圧に挑み、民主主義の正統性は国家権力による強制ではなく、獲得されるべきだと信じる人々に反抗したことで、計り知れない代償を払った。したがって、本稿は伝記的な形式や役割にとらわれず、民主主義の後退が明確に世界的な問題となっているこの時代に、カレダ・ジアのリーダーシップスタイルと象徴的な遺産を分析するという課題に取り組むことが不可欠である。
一市民から政治の旗手へ：歴史が人を偉大にするのではない。歴史を作るのは人だ。カレダ・ジアの政界進出は、個人的な野心によるものではない。むしろ、歴史が彼女をそうさせたのだ。ジアウル・ラフマン大統領暗殺後、バングラデシュは政治的混乱に見舞われ、政治の安定と正統性は失われ、岐路に立たされた。この国家的な悲劇と危機の瞬間に、カレダ・ジアは政治イデオロギーの守護者としてだけでなく、多様性と立憲主義を受け入れるという人々の願いを体現する存在として現れた。
彼女の台頭は、伝統的な家父長制の政治体制に深く根付いた固定観念に挑戦するものでした。政治が彼女のイデオロギーにおいて支配的ではなかったため、彼女は大規模な政治活動を必要としませんでした。彼女は大衆政治、組織の再構築、そして絶え間ない選挙戦を通して、苦労して政治を学びました。こうした実践的な学びが、本能、粘り強さ、そして道徳心を特徴とする彼女の政治スタイルを形作りました。体系的な学習の欠如は、政治における粘り強さと人々の感情を直感的に把握する能力によって補われています。
リーダーシップの精神：カレダ・ジア首相は、極めて分極化した脆弱な制度的環境の中で政権を担いました。もちろん、彼女の政権も論争や無能さという影響を受けずに済んだわけではなく、彼女の政策の成果については後世に議論されることは間違いありません。しかし、彼女の政権を、統治と行政というテクノクラート的な尺度だけで評価するだけでは、彼女がもたらしたものの全体像を見失ってしまいます。
しかし、彼女が成し遂げた最も重要なことは、競争的民主主義の要素、すなわち権力は争うべきものであり、その正当性は選挙結果によって決まるという考え方を維持したことであった。実際、権力を失った後も、彼女は共謀も沈黙も受け入れなかった。つまり、共謀型における管理民主主義、あるいは管理型における交渉による無関係性という2つの形態を受け入れなかったのだ。さらに、政治プロセスの正当性を認めることさえ拒否し、活力ある民主主義には信頼できる野党が必要であるという考え方を支持する代わりに、政治的孤立と迫害を受け入れることを選んだ。
弾圧下の抵抗：カレダ・ジアの晩年は、公職の限界そのものを克服した一種の抵抗の象徴である。彼女は長期間投獄され、適切な医療を受けられず、社会全体から隔離された。彼女は、バングラデシュの縮小する民主主義圏そのものを体現する存在となったのだ。投獄は懲罰のためであったと同時に、反対勢力を排除し、不可能にするためでもあった。しかし、弾圧は正反対の結果をもたらした。投獄によって彼女の名声は高まり、道徳的な指針となった。彼女は沈黙させられたものの、政治意識からは排除されなかった。それは、権威主義国家のような体制が忌み嫌うもの、すなわち国家の正統性ではなく国民の正統性を象徴することになった。
歴史の流れに逆らう女性：
南アジアの政治において、女性は権力を握っても、その道徳的文法を再定義することは決してない。カレダ・ジアはその両方を成し遂げた。保守的な体制の中で女性による統治を実現し、リーダーシップを勇敢さの誇示ではなく忍耐の美徳として再定義した。それは落ち着きのあるリーダーシップだった。彼女は修辞的な誇張やイデオロギー的過激主義を避け、コミットメントがそれ自体で政治的言説となり得ることを示そうとした。庶民は彼女の苦しみの中に、自分たちの限られた自由の反映を見た。こうした共感を通して、彼女は人々とのつながりを維持したのだ。
不屈の道徳構造：カレダ・ジアのリーダーシップ哲学は、決してパフォーマンス的なものではなかった。彼女のアプローチは常に、民意は制度によって押し付けられるのではなく、大衆の同意によって押し付けられるという確固たる信念に根ざしている。これは、現代の同時代人の一部が抱く規範とは対照的である。彼らの言説は、変化する権力構造に適応できるほど柔軟でありながら、政治における民主主義の原則に反する近道を拒否した。この姿勢は、特に野党政治において顕著であった。彼女は、仕組まれた選挙、承認制の議会、そして見せかけの民主主義プロセスへの参加を一切拒否した。それは、彼女が妨害者だったからではなく、権威主義の正常化に反対したからである。そうすることで、選択のない民主主義は民主主義ではないという、明確でありながら繊細な哲学的立場が示された。
服従の安楽さを拒否：カレダ・ジアの政治は、とりわけ、彼女の迎合拒否によって特徴づけられる。権威主義的な政治においては、正統性はしばしば選択的な統合によって維持される。つまり、野党指導者は服従と引き換えに、居場所、権力、あるいは庇護を与えられる。カレダ・ジアはそのような申し出を拒否した。それは、権威主義的秩序の命令に呑み込まれる指導者たちとは一線を画すものだった。彼女は疑念と反抗を喚起しながら、実利主義によるか否かに関わらず、服従は制度とそれに対する国民の信頼を損なうことを認識していた。権力の行使を慰め、正当化するような構造を超えて活動することで、彼女は距離感を最も強く打ち出した。
弾圧下の政治：カレダ・ジアの晩年は、弾圧の激化、法的嫌がらせ、投獄、そして正当性の喪失によって特徴づけられた。しかしながら、そのような状況下においても、彼女は自らの立場を放棄したり、弾圧の物語を安定と発展の保証として正当化したりすることはなかった。彼女の沈黙は証拠となり、彼女の忍耐は抵抗となった。権威主義体制においては、権力は服従だけでなく、承認も要求する。カレダ・ジアはそれを両方とも否定した。
妥協のないリーダーシップ：バングラデシュの政治史において、カレダ・ジアが特筆すべきなのは、彼女が野党指導者であったことではなく、むしろその野党をどのように率いたかである。彼女は抑制力、冷静さ、そして威厳をもって指導した。これは通常、野党指導者に付随する資質ではない。政府に反対する人々は、こうした資質を見出す傾向があると言えるだろう。
デマゴーグや無分別なエスカレーションに頼らない姿勢は、国家政治における極めて重要な道徳的境界線を保っていた。妥協を許さないリーダーシップとは、妥協によって得られる個人的な安らぎに直面しても、民主主義の理念を貫くことを意味した。それは融通の利かない態度ではなく、誠実さだった。
ジェンダー化された反抗の重荷：カレダ・ジアは、根深い家父長制社会において、大規模な政治運動を率いる女性指導者として、並外れた監視と憤りに直面した。彼女の威厳はしばしば傲慢と、毅然とした態度は頑固と同義とされた。しかし、彼女はひるむことなく、リーダーシップにおける強さとは何かを再定義した。プレッシャーの下でも堂々と立ち向かい、被害者になることを拒絶する彼女の能力こそが、政治的な壁を越えた彼女の地位を支えたのである。
遺産 ― 民主主義の記憶としての尊厳：カレダ・ジアの遺産は、選挙サイクルや政権に還元できるものではない。これは、民主主義の精神が揺らぎ、ファシズム的傾向が顕在化した時代の、国民の道徳的記憶である。彼女は、現代の政治家たちがますます見失いつつある教訓を後世に伝えている。それは、尊厳とは権力の装飾ではなく、その倫理的基盤であるということ、そしてリーダーシップとは、不公正な構造の中で生き残ることではなく、それらから距離を置く能力によって定義されるということである。
妥協を許さない指導者：軍政時代から野党時代に至るまで、カレダ・ジアは独裁と覇権主義への反対を貫き通した。彼女にとって、政党政治や個人統治よりも国家主権こそが重要である。政治における揺るぎない姿勢は、バングラデシュ政治における「妥協を許さない指導者」として、長年にわたり高い評価を得ている。民主主義のために彼女が長年闘い続けたことは、バングラデシュの歴史を決定づける出来事の一つである。
歴史は彼女の政策と同盟を裁くだろう。それは必要な試練である。しかし歴史は、数字では測れない何かをも記憶するだろう。それは、降伏する方が楽な時、より安全な時、そしてはるかに利益になる時にも、彼女が抵抗を厭わなかったことだ。国の反対勢力が分裂し、屈服させられた時、彼女の人生は民主主義の根本原理を私たちに思い起こさせる。抵抗は、たとえどれほど敗北しようとも、国家の道徳の境界線を定めるのだ。
死を超えて：カレダ・ジアの死は彼女の重要性を弱めるのではなく、むしろその重要性を失わせるだけだ。彼女の存在は問いを投げかける。民主主義は反対勢力なしに共存できるのか？彼女の尊厳の政治は、権威主義政治の常態に抗う、静かながらも力強い反対の物語である。
リーダーシップにおける非交渉には、孤立、抑圧、そして健康や生命にさえ及ぶ深刻な個人的損失という代償が伴うと、彼女は説明した。しかし、それは権力よりもはるかに貴重な資質、すなわち民主主義そのものの完全性を維持するものでもある。カレダ・ジアは自由という代償を、自らの自由、健康、そして生命そのものと引き換えに支払った。しかし、そうすることでバングラデシュの民主主義の遺産は確実に守られ、それは決して忘れられることはない。権力ではなく、良心の記録として生き続けるのだ。
セラジュル・ブイヤン博士は、米国ジョージア州サバンナ州立大学のジャーナリズムとマスコミュニケーションの教授です。 sibhuiyan@yahoo.com
Bangladesh News/Financial Express 20251231
https://today.thefinancialexpress.com.bd/views-reviews/a-life-that-refused-to-bow-1767117382/?date=31-12-2025
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