[Financial Express]バングラデシュでは、多くの人々がラマダンを精神的な内省、自己規律、そして地域社会の支え合いの時と考えています。ラマダンは宗教的な理由から重要であるだけでなく、国内で最も力強い季節的な経済サイクルの一つを生み出す時期でもあります。消費、貿易、旅行、そして社会的な再分配の増加により、バングラデシュの経済は約30日間で大きく変化します。
同国の人口1億7000万人のうち、ほぼ9割がラマダンを遵守するため、この経済変化は大きな意味を持つ。国全体の経済にこれほど広範囲かつ強い影響を与える宗教行事は他にほとんどない。ラマダンとイードのサイクルは、食料輸入や小売売上高から送金、農村部の生活に至るまで、あらゆるものに影響を与える「兆タカ規模の季節経済」へとますます変化しつつある。
この現象を理解することは、経済分析と政策立案の両方にとって重要である。ラマダン期間中の経済は、適切に管理されれば、中小企業を支援し、国内市場を強化し、貧困レベルを低下させる可能性がある。
イフタールから小売業の活況まで：ラマダンが経済に及ぼす最も明白な影響は、人々の消費行動の変化です。この期間中、家族はイフタールやイードの祝祭のための食料、そしてイード・アル＝フィトルのための衣服に、より多くのお金を使います。
ひよこ豆、砂糖、食用油、ナツメヤシ、レンズ豆、香辛料といった生活必需品の需要が大幅に増加している。ラマダン期間中、バングラデシュでは毎月約30万トンの大豆油と砂糖が必要とされ、これは人々の消費量の大きさを物語っている。こうした需要急増期に供給を安定させるため、政府機関、輸入業者、貿易業者は緊密に連携する必要がある。
季節的な需要変動に対応するため、政策立案者はしばしば一時的な貿易円滑化措置を用いる。これには、輸入制限の緩和、関税の引き下げ、バングラデシュ貿易公社（TCB）などの政府機関を通じた供給量の増加などが含まれる。これらの措置は、断食月における物価の安定とインフレ率の過度な上昇を防ぐことを目的としている。
イードの買い物シーズンは、特に衣料品や靴、そして食料品において大きなビジネスチャンスをもたらします。商人によると、ラマダン期間中のバングラデシュにおけるイード関連の小売売上高総額は約2兆5000億タカ（約230億～250億米ドル）に達するとのことです。多くの場合、家族は季節の予算のほぼ80％を衣料品と靴に費やします。
ラマダンは、すでに主要な輸出国であるバングラデシュの国内衣料産業にとっても重要な時期です。バングラデシュ商店主協会によると、一部の店舗では、イード前の4週間で年間売上高の60～70％を売り上げているとのことです。
この消費ブームは、都市部の大型店舗だけでなく、国全体の経済にも影響を与えるという点に留意する必要がある。
タンガイル、シラジガンジ、パブナ、ナルシンディといった伝統的な織物産地では、サリーや伝統衣装の需要が高まっている。都市住民がイード用の服を購入することで、地方の職人、小規模な繊維生産者、手織り職人を支援することになる。これは、ラマダン期間中の消費が都市部の需要と地方の生活をいかに結びつけているかを示している。
非公式経済部門も好調だ。ラマダン期間中の買い物客を取り込むため、数千もの露店商、臨時の市場の屋台、小規模ビジネスが都市部に出現する。多くの低所得世帯にとって、この短い期間は追加収入を得るための非常に重要な時期となる。
イードの帰省における物流：イード・アル＝フィトル期間中、多くの人々が各地へ移動しますが、これはラマダン経済のもう一つの重要な側面です。
都市部に住む何百万人もの人々が、毎年イードを祝うために故郷へ帰省する。バングラデシュ・ジャトリ・カリヤン・サミティによると、イード期間中には約1000万～1500万人がダッカを離れるという。さらに、チッタゴン、クルナ、ラジシャヒといった他の大都市からも何百万人もの人々が帰省する。
この大きな動きは、運輸・物流業界に大きな追い風となっている。バス会社、鉄道会社、船舶サービス会社、航空会社、ライドシェアサービス会社はいずれも、現在最も多くの顧客を抱えている。
経済効果は、輸送による収益だけにとどまりません。イードの際の人の移動によって、都市部から農村部へと資金が移動します。都市部へ移住する人々や都市部に住む人々は、贈り物、現金、物資を故郷の村に持ち帰り、それが農村経済の活性化につながります。
輸送量の増加は、(a) 宿泊施設や路傍のレストラン、(b) 地方都市の小売市場、(c) 燃料およびエネルギー需要、(d) モバイル金融サービスなどの関連分野も刺激します。
ラマダン期間中は、特に小売店、レストラン、配送業者、イベント企画会社などの臨時雇用者にとって、季節的な仕事の機会が生まれます。何千人もの若い労働者や日雇い労働者にとって、ラマダンは短期間ではありますが、家計を支えるための仕事を見つける重要な時期なのです。
送金と資金の流れ：
海外在住のバングラデシュ人出稼ぎ労働者からの送金増加も、ラマダン経済における大きな要因の一つである。
バングラデシュは、世界でも有数の送金受取国の一つです。バングラデシュ国外に住む1300万人以上が、故郷に送金しています。ラマダン期間中とイード・アル＝フィトル（断食明けの祝祭）前には、移民が家族の祝祭費用を援助するため、送金額が大幅に増加するのが一般的です。
バングラデシュは2025年3月に32億9000万ドルという驚異的な送金を受け取った。2026年3月の初期データによると、同月の最初の10日間に送金された金額は、前年同期比で51.7％増加した。
この急増は、(a)外貨準備高の強化、(b)農村部の消費拡大、(c)金融セクターの流動性支援など、複数のマクロ経済的利益をもたらす。
送金に大きく依存している地方の家族にとって、ラマダンはより多くの物を買い、より多くのものを食べることができる時期であることが多い。このように、ラマダン経済は地域経済だけにとどまらず、国際的な資金の流れや労働移民とも関連している。
ザカートと再分配の経済学：イスラム教の慈善活動を通じた非公式な富の再分配は、ラマダンの経済の最も特徴的な側面と言えるでしょう。ラマダン期間中、イスラム教徒はザカートやサダカ、サダカ・アル＝フィトル（フィトラ）などの自発的な贈り物をすることが奨励されています。これらの制度は、富裕層から貧困層へと資金を移動させるものです。
調査によると、バングラデシュにおけるザカート（イスラム教の喜捨）の総額は、毎年国内総生産（GDP）の約4％に相当する可能性がある。適切に運用されれば、これは毎年数十億ドル規模の社会保障給付につながる可能性がある。
現在、こうした再分配の多くは、家族ネットワーク、モスク、慈善団体、その他の慈善グループを通じて非公式に行われています。ザカート管理センター、ザカート福祉財団、アッ＝スンナ財団などは、ザカートの徴収と分配をより正式かつ専門的に行うようになった組織の例です。これらの組織のプログラムには、中小企業支援、学校への奨学金、医療支援、貧困層への住宅支援などがあります。
ラマダン期間中はこうした活動がさらに活発化し、一時的に低所得世帯がより多くの物を購入できるようになる。
経済的な観点から見ると、ザカートは政府の福祉プログラムを補完する草の根レベルの社会保障制度である。ザカートが正式な貧困緩和プログラムと併用されれば、バングラデシュにおける不平等を減らし、すべての人々を包摂する発展を促進する強力な手段となり得る。
急増の背景にある経済的課題：ラマダン・イード経済は経済に貢献する一方で、メリットとデメリットの両方がある。
大きな懸念の一つは、価格が常に変動していることだ。食料品の需要が急激に高まると、市場操作、買い占め、価格高騰につながり、低所得世帯は特に大きな打撃を受ける可能性がある。
もう一つの問題は、輸入への依存度が高いことです。バングラデシュは砂糖、食用油、その他の商品を他国から大量に輸入しています。年間のある時期に需要が増加すると、外貨準備高に圧力がかかる可能性があります。
また、ラマダン明けには一部の産業が減速する。衣料品小売市場や、イード期間中に好調だった他の業種は、その後需要が落ち込むことが多く、短期的な経済変動につながる。
これらの問題に対処するためには、政策を事前に調整する必要があり、これには以下のことが含まれます。(a) 市場監視システムの強化、(b) 補助金付き食料配給プログラムの拡大、(c) 国内農業生産の支援、(d) ザカートと慈善のためのデジタル決済システムの促進。
信仰を経済の原動力として活用する：バングラデシュのラマダンとイードは、宗教的慣習が国の経済にどのような影響を与えるかを示している。精神的な実践として始まったものが、消費、再分配、そして社会的な連帯のための強力な原動力へと変化するのだ。
ラマダンとイードのサイクルは、信仰、市場、そして社会福祉がいかに密接に結びついているかを示している。このサイクルによって数十億タカもの消費が動き、都市部と農村部の経済的な結びつきが強化され、慈善基金が貧困削減へと向けられる。
政策立案者、経済学者、開発実務家は、宗教的慣習を文化的あるいは精神的な観点だけで捉えるべきではないことを理解しなければならない。宗教的慣習は、資源の流れ、社会行動、そして国の成長に影響を与える重要な経済制度でもあるのだ。
バングラデシュは、ラマダン経済のプラス面をより有効活用し、特にザカートの管理と市場ガバナンスを改善することで、この毎年恒例の経済成長の急増を、包括的な経済成長と社会の回復力のための長期的な手段に変えることができるだろう。
このように、ラマダン・イード経済は単なる一時的な支出増加以上の意味を持つ。それは、信仰が健全な政策と社会的責任と結びつくことで、国家発展の重要な一部となり得ることを強く示している。
モハマド・カビール・ハッサン博士は、ニューオーリンズ大学経済金融学部の金融学教授です。mhassan@uno.edu。ゾバイヤー・アハメド博士は、バングラデシュ統治経営研究所（BIGM）の准教授です。
Bangladesh News/Financial Express 20260319
https://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/economic-power-of-faith-in-bangladesh-1773845395/?date=19-03-2026
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