[The Daily Star]&クオト;人形のバブルは人間を人形に変えたのだろうか、それとも彼らを運命の奴隷にしようとしているに違いない！裁判官は言いましたが、私を裁かない人は20年以上生き続けています。この本が人形のように人々を踊らせるために弦を引っ張っている人たちに対する同情的な抗議であることを実感してください。それは革命ではなく、継続的な同情抗議の行為です。
彼の最初の物語の提出の時に、彼は彼の名前を、彼の自身のキャリアパスをオーサリングする彼のペットの名前マニクを彼の名声プルームとして使用しました。彼を作者にしたのは単なるチャンスではなかった。エッセイでは、「文学をやる前に」、執筆に必要な訓練と準備について述べました。 マニクがバングラ文学の「宝石」となったのは、経験的現実と彼が表現した言語の経済性のためである。貧困、アルコール、政治的ドグマ、てんかんまたは馬カリとの後の執着に遭遇したことに基づいてマニクのさまざまなフェーズを分類しようとした批評家がいます。しかし、彼らはすべて彼の創造的な天才と時代の精神への彼の貢献に同意します。
彼の小説のタイトルをちらっと見て批評家に傷ついたマニク バンドパドフヤー-を悲惨な人や封建主義者として却下した。 マニクの舌の頬の応答は、読者が著者が必要とする真の義務であることを示しています。社会との関わりは、著者が望む本当のコミットメントです。彼は1944年に共産党に加わった後、彼の政治的イデオロギーを傷つけるようなアイデアを探し求め、彼の仕事を通してふるまった。一部の人は、ロマンチックな感性や安い官能性（例えばプトゥン・ナンシャー・イタイカータ）に余りにも多くのスペースを与え、おそらく彼の読者を喜ばせると非難した人もいますが、ユートピアのビジョン（例えばパドマ・ナディール・マジ）に頼って労働を解くことは理解していません。パトナ・ナディール・マジで宗教のないホセイン・ミアの島は奴隷制を生み出す場所であるのに対して、プサル・ナンチャ・イチコタの主人公シャシーは小柄なブルジョアジーの代表者に過ぎない。
マニクは、しかし、彼の芸術的な確信に常にしっかりとしています。エッセイ「なぜ私は書くのですか？」では、「私は、私が人生を見て感じた方法の一部を共有する緊急性があるので、書きます。誰も私が知っていることを知らない &クオト;（ジュールポア、パタノア、ヤナ・ノイ）。実際、現実主義のチャンピオンと名付けられているにもかかわらず、マニクは、自分の物語の散文の模倣機能は、個人の一時的な経験の一部にしか表現できないことを知っています。フロイトのような精神分析者やマルクスのような物質主義者がそれを伴うような方法で、リアリティと再構成を行うことは不可能です。作家は彼が彼のキャラクターに人をつけなければならないプロットを持っている。これらのキャラクターが個人と社会の両方として相互作用するストーリーを描く必要があります。パトゥン・ナンチャ・イチコタのナレーターは、「シャシが見ていた木々、家屋、または溝からなる村の美しさではない。彼は人々の周りを見回した。
マニクは現代のビブティフシャンバンダイパレードでこれらの行のジャブを取っていますか？多分。そうでないかもしれない。 マニクはタゴールの感想、彼の霊性と理想から逸脱していることで知られています。彼は、作家が技術の出現と社会進化のプロセスに対応する必要があるときに、執筆していました。 「小説の動向」では、「アーティストは、スピリチュアリズムと理想主義の幻想的な落とし穴を検出できるように、科学的な態度、特に今日の姿勢が必要です。 ...小説の気分とアイデアは、現実に基づいていなければなりません。文字は奇妙なものになるかもしれませんが、それでもなお彼らは現実的で現実的である必要があります。 ...小説の物語は、現実を超えた想像力、作家の心の中だけに存在する心の奥行き、しかし、そのような創造は、実生活、現実の人々、そして実環境に根ざしていかなければなりません。
マニク自身の作曲過程を参照して、彼の作品の背後にいる男を理解する。彼の説明は彼が彼が何をしているのかを知っている人であることを証明しています。彼は、失敗した作家である彼の友人の一人が文学誌に自分の作品を掲載するように挑戦したとき、大統領府の初年度優等生でした。 マニクは彼の入学試験と中間試験の両方で最初の分裂を得ていて、数学で彼の名誉学位を追求することになっていました。彼のような出芽作家を許さないという理由で彼の友人がシステムを非難したとき、マニクは単に彼の友人の執筆が十分ではなかったと指摘するだけでレトルトした。それに応じて、彼の友人は彼を敢えて公表しました。マニクはこの挑戦を取り上げ、3ヵ月後には著名な文学誌、ビティトラの事務所に現れました。
編集者とカロルグループのメンバーであるアクヒントヤ クマー セングプタは、「ある日、暗い狂人がビティトラのオフィスに来た。彼は「私は物語を持ってきた」と言った。私は彼にテーブルの上にそれを残すように言った。彼は、「それを取ってください」と言いました。腕を伸ばして、すぐに押すべきであることを示唆しています。
短編小説は出版されたばかりでなく、マニクに20人のタカを作家として初めて儲けました。 ビティトラの編集アシスタントの一人が彼の家に来て、より多くの執筆の要請と彼の出版されたストーリー「麻生麻衣」のコピーを手に入れ、結局彼の最初の短編小説のタイトルストーリーになった。マニクは30歳になる前に誰も書いてはいけないと後で言いましたが、彼は10年近く彼自身のルールに違反していました。大学では、彼は自分の文章にもっと多くの時間を与え始めました。それと同時に、彼は左派政治に導入された。二重の注意散漫は彼に彼の教育を要した。彼はBSC試験で2回失敗し、大学から追放されました。彼の兄は、創造性の使用を見ていない、彼にお金を送ることをやめた。 マニクは、「ある日、人々はラビンドラナスやサラット チャンドラと一緒に私の名前を発します。
彼の最初の物語の提出の時に、彼は彼の名前を、彼の自身のキャリアパスをオーサリングする彼のペットの名前マニクを彼の名声プルームとして使用しました。彼を作者にしたのは単なるチャンスではなかった。エッセイでは、「文学をやる前に」、執筆に必要な訓練と準備について述べました。 マニクがバングラ文学の「宝石」となったのは、経験的現実と彼が表現した言語の経済性のためである。貧困、アルコール、政治的ドグマ、てんかんまたは馬カリとの後の執着に遭遇したことに基づいてマニクのさまざまなフェーズを分類しようとした批評家がいます。しかし、彼らはすべて彼の創造的な天才と時代の精神への彼の貢献に同意します。
彼の最初の物語の提出の時に、彼は彼の名前を、彼の自身のキャリアパスをオーサリングする彼のペットの名前マニクを彼の名声プルームとして使用しました。彼を作者にしたのは単なるチャンスではなかった。エッセイでは、「文学をやる前に」、執筆に必要な訓練と準備について述べました。 マニクがバングラ文学の「宝石」となったのは、経験的現実と彼が表現した言語の経済性のためである。貧困、アルコール、政治的ドグマ、てんかんまたは馬カリとの後の執着に遭遇したことに基づいてマニクのさまざまなフェーズを分類しようとした批評家がいます。しかし、彼らはすべて彼の創造的な天才と時代の精神への彼の貢献に同意します。
彼の芸術的テーマの多くは、 &クオト;麻生麻衣&クオト;に、彼の成熟した作品に荒廃を見つける種として存在しています。彼がフルートを演奏するたびに豊かに出血するミュージシャン、ジャティンについての話です。芸術家は孤独に住み、夕方にのみフルートを演奏する。 ジャテンは貧困で死んでいる。音楽を愛する彼の妻アトシは彼を愛している。彼女の夫を生き返らせようとする彼女の努力のなかで、アトシさんはナトラーに自分のフルートを演奏することを断るように要請します。語り手は家族が町を出る前に、ジェイティンからフルートを購入するために縄張りを使います。非常に後で、ある日、列車でナレーションは、ヤトーが事故でどう死んだのかを彼に伝えるアトシと出会い、そのカップルだけが居住できる場所で夫を迎えるためにそのフルートを戻す必要がある。
これは、特に20歳の奇妙な話です。さらに奇妙なことに、それは財政難と身体の病気の彼自身の人生を予感させる。マニクは叔父の傷跡を残していたアトシのように、自分の靴の中に入った燃えている炭から足首を傷つけた。彼は野生の少年で、いじめと戦ったり、爆竹を作っている間にガラス細断傷で怪我をするなど、さまざまなトラブルに巻き込まれました。彼は早い時期にアルコールを飲み、てんかん発作の徴候を示した。彼はトランスで歩いている間に2倍の死の経験を川に持っていました。彼はしばしば記憶のフラッシュバックを持っていた。彼は決して安定した仕事をしたことはなかった。彼は文字通り36小説、177短編小説、多くの手紙とノンフィクションの作品を書く過程で自分自身を殺した究極のカフカスク「飢えのアーティスト」です。あるいは、私は彼が貧困の中で音楽を作る過程で死んだヤチンのようなものだと言わなければならないでしょうか？
&クオト;麻生麻衣&クオト;で作られた超自然的なヒントは、彼が持っていた自然主義の執着から遠いです。 マニクは心を掘り下げ、ぎこちない現実を引き出すことで知られています。彼の貧困は、私たちが想像する以上に現実に直面することを可能にしました。彼の死後、同僚の一人が妻に電話しなかった理由を尋ねました。 「電話するには5回かかる。
彼は貧困を享受しましたか？彼の日記で、彼は胎児を産んだ後に救済のため息をつけた妻のカマラ（ドリー）について書いた。 「ドリーは、子供が死ぬのを見るのに不幸ではない。彼女はたくさんの面倒を救ってくれます。彼女は良かったと感謝した。今、私は料理人を取り除き、お金を節約する前に少し休むことができます。
マニクはお金をすべての悪の有名なルートと見なしましたか？ 「妻の妻」では、「誰もが、収入は他の人のお金を自宅に持ち込むことを意味することを誰もが知っています。そのようなお金を大規模に引き出すことができれば、人は大きな[読書をする]人になります。小収入と大収入を区別する線は、労働の汗と脳の邪悪と結びついています。
当時マニクは彼の最後の小説「プラネスフワーアー ウパクッハン」を書いていたが、彼が書いた確信はやや曇っていたようだ。彼は超自然に向かって傾いていた。彼は実践的な感覚と進化的意識の過程において、馬の許しと優しさの力を確認した。
マニクを階級闘争の覇者と見なしてくれる読者、弁証法的な物質主義は、この突然の作家のイデオロギーの変化によって混乱します。 ケププールの漁師の低生命を反映しつつ、豊かな地域の中で神を有名にしたマニクには何が起こったでしょうか？彼は最終的に宗教の罠、大衆の麻薬に屈したのだろうか？
プットル・ナンチャ・イチコタの冒頭には、稲妻で殺された男の記述があります。春の嵐の中で、村落春雨が町から出てきて、バンヤンツリーの下に避難していた。空の神々が彼を殴った。ゴバールは、カーストの身体に触れることの妥当性を検討していた。教育を受けたシャーシだけが、より大きい人生の神と生活のより低いカーストシステムの論理を越える意識を持っていました。
私が感じるのは、最初の話の終わりに向かうアトシ・マミの不思議な消失は、非合理的で合理的なものを橋渡ししたいという欲望が似ているということです。 マニクの最後のジャーナルエントリでも同じ要望が明らかです。彼は科学的に神性を理解することを考えていました。彼は1954年に英語で次のように書いています。「長く描かれた論争 - 最初のことは何ですか？無意味ではなく、真実の現れ、真実の真実、人間の意識は進歩的である」彼は科学的な方法で宗教の迷信を提示する方法まで検討していた。
彼の科学的分析や、時間と空間の理解における精神分析の洞察のためにマニクを分類するための理論上のレンズを持ち込むのは簡単です。歴史的なレンズを持ち込んで、30代の作家としてマニクを葬儀することは可能です。植民地時代に心を浄化するために投資した人物である小説の西洋のジャンルに反するために、マニクが物語の地元の源としてサガ、伝承、物語をどのように使用したかを特定することさえ可能です。しかし、マニクの職人技は、一時的な普遍的なものにすることにあります。彼は人間と社会に真の関心を持っているため、偉大な文学が時間の束縛をどのように超越することができるかを示すために、あらゆる文化の著名な作家と肩を擦ることができます。 デベイ・ロイが示しているように、マニクは常にリムのピボットと社会に人を置いています。彼のキャラクターは自転車の車輪のスポークのように広がっています。
車輪は動いている。彼の芸術的な飢えと、彼が住んでいるだけでなく進歩している社会へのコミットメントと愛着がなければ、マニクを考えることはできません。
Bangladesh News/The Daily Star 20180521
http://www.thedailystar.net/in-focus/hunger-artist-1579245
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