[Financial Express]最近200歳の記念日を迎えたカール・マルクス（カール・マルクス）は、おそらくすべての年齢層の最大の思想家のひとりです。彼の著書の10億部のコピー、特にマグナム・オスス・ダス・キャピタルは、1867年の登場以来、世界各地で様々な言語で販売されています。最も強力でほぼ普遍的なイデオロギー・パーティーの1つは、ダスキャピタルその他の文章。当事者の支援のもと、社会、経済、政治における革命的変化のために全大陸で運動が始まった。この運動は、ヨーロッパ、アジア、アフリカ、中南米のいくつかの国々における圧制的政権の暴力的な打倒を招いた。革命後の大部分の政権が崩壊したにもかかわらず、まだいくつか存在しており、彼の名前とイデオロギーは依然として権力、学界、メディアの回廊にも残っている。宗教を創設した預言者を除いて、人間は社会にこのような永続的な影響を与えていません。彼の誕生日の200周年が多くの国で観察されたので、彼の遺産は人々の心にほとんど影響を与えないことが明らかになりました。これは、現状に満足しておらず、少数民族の利益のために国家が組織され、管理されている方法の根本的な再構築を見たいと思う社会的、政治的思想家に特に当てはまります。彼の思考やアイデアのスナップショットは、社会変化の不可欠な声になった理由について私たちの記憶をリフレッシュします。
近年、マルクスには何の言い方もないと仮定して許されるかもしれない。マルクス主義体制は、社会主義体制の中で、ある国で悲惨に失敗しており、マルクスを真剣に受け入れることができなくなったようだ。しかしマルクス主義者ではなく、一時的な社会的不安に対処していませんでした。彼の焦点は、先進国で支配的になった資本主義体制に内在する中核的問題であり、少数を豊かにし、多くの人を鼓舞する。
慎重に、彼は彼が情熱的に不公平な経済社会システムと信じていたことを説明し、説明しようとした。彼はシステムの何が間違っているのかを批判し、それを救済するために何をすべきかというビジョンを持っていました。国家権力の生産と管理の所有権の革命的な変化は、これを達成するためには不可能ではないと考えた。
マルクス主義イデオロギーに基づく共産主義の失敗（実際には共産主義は社会主義諸国のいずれにも到達していない進歩である）は、自由主義的な資本主義が、特に配分司法に関して優れていることを証明していない。
近年、資本主義に対する批判的な執筆の勢いは、この不満感を証明している。マルクスが約束した最終結果とは別に、それは他の分析ツールを引き継いでいる社会と経済を分析したものです。社会や経済の解体のための説明メカニズムと分析ツールとして、これまでマルクス主義を他のメタナラティブに置き換えたことはない。断片的な分析に焦点を当てたポストモダンの談話は、木に有利な森を逃してしまった。
包括的な社会変革には、包括的な分析とそれに見合った解決策が必要です。マルクス主義はすべての限界を抱えてこれをしようとしており、そこには社会的不安の批判とそれを後ろに残すロードマップとしての優位性がある。
ヘーゲル的思想に基づく歴史に関するマルクスの哲学的見解は、歴史的な物質主義の洗練をもたらした。これは、それが指導的イデオロギーとして使用されていれば、社会における現状の変化に対する青写真を与えた。彼の論文の解説、反論文と合成には、政治によって育まれた不正なシステムの変化の種が含まれていた。これはマルクス主義イデオロギーの哲学的基盤であった。
彼はヘーゲル、デカルト、カント、そして英国の社会主義者であるロバート・オーウェンの考えからそれを洗練した。理論と実践の両方を組み合わせることで、彼は実り主義者であり、イデオロギーに基づいて社会主義国家を確立することを熱望していた革命家によって忘れられたものを模索した。プラクシスに重点を置いていたのは、最終的には重い価格を払っていた彼の信者であった。
なぜ社会が搾取関係に基づいているのかについてのマルクスのもっとも強力な説明は、1848年にフレデリック・エンゲルスと共著した共産主義宣言に示されていた。このモノグラフでは、これまでの人間社会の歴史は階級闘争の歴史であると宣言した。資本主義下では、資本所有階級としてのブルジョアジーは、労働者のみを売却していたプロレタリアヤーである所持者を搾取したと主張した。
搾取は、賃金労働者の繁栄を強調する労働の余剰価値を、ブルジョアジーによって充当することによって行われる。これは、プロレタリアートによる階級闘争をもたらし、組織下で最終的に階級社会を確立することになる。
最初はパイプドリーム、ユートピアのように見えましたが、それは革命家の想像力を吹き飛ばしました。ロシアと中国の成功した革命は、マルクス主義のイデオロギーが、ブルジョワジー、封建的な領主、資本家を代表する政権の打倒を通じて実践される可能性があることを彼らに確信させた。起こった革命は、マルクス主義のガイドラインも予後も正確には追いつかなかった。一つには、革命は農業社会が支配的であり、マルクスが想定していた先進的資本主義国では起こらなかった。第二に、国家がプロレタリアートの独裁政権を奪い去る共産主義への移行は実現しなかった。
代わりに、（そしてマルクス主義社会主義が生き残っている国には）人々のために支配した共産党があった。当事者はしばらくの間、平等主義イデオロギーに忠実でしたが、徐々にエリートの利益が労働者の利益よりも優先されました。システムは、カードの家のように崩壊した重い国防費の負担の下で、そしてその下から腐った。それに直面して、社会変化のマルクス主義イデオロギーは実用的ではないようであった。
しかし、シェークスピアのキャラクターの嘆きと自白のように、「失敗は私たちの星にではなく、自分自身で」共産党の指導者たちは、彼らの魂を探求していた可能性があります。これまでのところ、この種のものはまだ出ておらず、人類の歴史の中で初めて指導者によって導入された大きな社会的変化の失敗は、マルクスの扉のところで不当に敷かれている。
マルクス主義は多くの国で失敗しましたが、徹底的な社会変化のための強力なアイデアとして存続します。彼のアイデアや処方箋は全て死んでいないし、埋葬されていません。そうでなければ、彼の名前は灰のヒープではなく、歴史の脚注に委ねられていました。マルクス主義の執筆とイデオロギーは、社会の不公平な性質が消滅していないために生き残る。
貧困層と貧困層の間の大きな隔たりは、自由民主党の共同体の中でさらなる批判を広げている。少数派による階級間の不平等と搾取が続く限り、マルクスの思想は変化の兆候となる。
いくつかの国では、これは、中国のように市場社会主義をもたらす可能性があり、両方の世界のベストを組み合わせる。第二次世界大戦後に明らかになったように、福祉国家の出現は歓迎されるであろう。ある形では、公平と分配の正義に基づく社会のマルクス主義イデオロギーが勝つようになるだろう。
思考者や不公平な社会秩序を是正しようとしている指導者たちは、マルクス主義者とは言えないかもしれませんが、耳の後ろにささやく彼の考えです。マルクスは死んでいる。彼の考えは人類が社会的、経済的正義を大切にしている限り生き続けるだろう。
hasnat.hye5@gmail.com
Bangladesh News/Financial Express 20180529
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-opinion/the-relevance-of-marx-today-1527518716/?date=29-05-2018
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