[The Daily Star]実際には、私たちの国のすべての機関は、約200年の英国の植民地支配から継承した制度です。パックス・ブリタニカは意図的に永遠の性質を持つように設計されていました。英国帝国の想像力では、太陽は大英帝国に決して置かれません。
1835年2月2日に英国議会に提出された有名な議事録のマカウラートーマス・バビントンによって、この高尚な祈りのための知的基盤（永遠に見えるでしょう）が築かれました。マカウラー卿は当時、議会が設立したインド。彼の議事録は、インドの英国政権が推進すべき教育制度の形で進行中の議論と、その目的のためにどの資金がクラウンによって配分されるべきかに対応していた。議会の前には、アラビア語とサンスクリットの支持者がそれぞれのケースを確立しようとしている（ここでは、地下に移動し始めた共同駆動型構造プレートの最初の兆候が見られる）。
熱心に、そして情熱的にマコーレーは、その動きに反対し、教育と教育の支配的なモードとして英語の確立を求めました。彼はとりわけ、知的な理由で資金を賢明に使うこと（「政府が人々の知的改善のために指揮しなければならない雇用基金」）の必要性を挙げて議論を巧みに使っている。 （サンスクリット語、またはアラビア語、または古代の象形文字の古典的な象形文字）を促進するために、これらの資金をチャネリングする代わりに、古典的および科学的知識の蓄積であった生活言語（英語）を使用して、エジプト - &クオト;良いヨーロッパの図書館の単一の棚がインドとアラビアの全原産文学の価値があったことを否定することができなかった者は一度も見つかりませんでした&クオト;）。 （英語を学ぶ人たちが私たちに支払う意思がある間に、私たちはアラビア語とサンスクリット語の授業料を支払わなければなりません）。しかし、長期にわたる視野の幅広い視野に立った議論は、単に息を吐き出すだけです。「私たちは現在、私たちと私たちが支配する何百万人もの人々との間で通訳することができるクラスを形成するために最善を尽くす必要があります血液や色ではなく、趣味、意見、道徳、知性の英語です。そのクラスには、国語の方言を洗練し、西洋の命名法から借用された科学の観点からそれらの方言を豊かにし、人口の大部分に知識を伝えるための適合車種にすることができます。
上記の理論的根拠を採用したイギリス人は、さまざまなレベルのさまざまな分野の英国の教育機関に物理的に輸送し、様々な信仰、民族、カースト、クラス部門を横断して、さまざまなインドの社会的地層から人を系統的に手選しました。 ガンジー、ネール、ジンナ、アンベデルなどのスタルワートスは、ある意味では上記のプロセスのすべての洗練された最終製品でした。同じ目的のために、彼らは植民地化された宗教学校の向こうに、英国の教育カリキュラムとその埋め込まれた価値観を与える同胞によって運営される学校を設立しました。英国人が最終的に（たとえ非常に初歩的な形であったとしても）インドの人々に「自己統治」を認めたとき、それは様式主義、様式、操作において、議会、司法、行政。この募集者は、伝統的な信念や習慣に挑戦する新しいアイデアを吹き込みながら、皮肉なことに、それぞれが持っていた内的自己感覚を再現する感覚に深く浸透していますかつてはインディアンであるかインディアンであるかの大規模な混乱の秩序に包摂されてきた伝統的な信念体系に根ざした「国家性」の長期的な発想のために、休眠して忘れ去られた。
私の見解では、私は後見を振り返ってみると、これらの多様な背景から来て、一緒に投げつけられたものの、最初の手作りの個体における自分のアイデンティティの最初の自己内在的な質問「オクシデンタルド」英語教育を受けた指導者たちが持っていなかったか、想像していなかったそれぞれの集団共同体の間で、これらの異なる未来の指導者が摘発された場所から、コミュニティの広範囲に渡って素早く翻訳された。存在した。信徒の大勢は、英語教育の恵みに浸る特権を持たず、会衆のバラの水のような瓶詰めの小滴を散らかすだけで、自己への認識を高め、彼らのそれぞれのアイデンティティ、彼らの新しい発見された「国家」の感覚、太陽の正当な場所を確保するために、すべてを喜んで犠牲にして死ぬか、他人を殺す。
自分の国家に対する愛の泉はどこにあるのですか。そして、人々が喜んで死ぬか、殺すか、彼らが「国家」と呼んでいることのためにベネディクト・アンダーソンは、この現象の魅力的な説明を提供しています。アンダーソンは、本質的に心の状態である現象として、彼の周りの世界、そしてこの宇宙空間に共生する無数の「他人」に対する自分自身の認識の蒸留である、「国家性」と呼ぶものを記述する彼と一緒に。 「国家、国籍、国家主義」は、当初は認められているように、非常に抽象的な（実際にはある意味では）抽象的なものを説明、分析、解析しようとすることは決して容易なことではない定義します&クオト;。彼は、この現象についての科学的説明はないが、実際には存在することを否定することはできないと主張する - 人々の心の想像力に存在する。しかし、この想像力は、逃亡者の気持ちではありません。非常に多くの心の状態は、心自体と同じくらい理解できないほどであり、その顕在的表現は最も触知できるように感じられ、表現されます。私はこの説明的な道が、「国家」主張に関する彼の精通したエッセイで、ジプ ネットルが国家主義者の存在と実際に生存可能に不可欠であるという「国家性」という類似の感覚を思い起こさせ、同じような静脈と拡張に沿って、非常に単純な声明のなかで自分自身の存在を説明する「デカルト人」の論理に似ています。
帝国の連続性を確保すると考えられていた新しいクラスの通訳を作成する過程を誘発しながら、マカウラーは実際に無意識のうちに、帝国の究極の崩壊のために車輪を動かすかもしれません。植民地主義の上昇と普及は、本質的にはそれが起源となったヨーロッパ本土での欧州西部秩序の統合から生じた。しかし植民地化過程はまた、大部分が幸福な気づきと眠りの状態で長い間休眠していた支配された植民地の大衆と、それらを分ける境界の感覚がなくても、 &クオト;西洋人&クオト;の目覚めを引き起こした。一度目を覚ますと、これらの異なった新たに発見されたアイデンティティは、融合したジェネリックな自己意識であった限り、メッシュ化され散在していて、ある時点で発火して爆発するような形で互いに摩擦し合った。ヨーロッパ植民地時代の崩壊は、2大戦争による富とエネルギーの枯渇により、第2次世界大戦の終結後に、植民地時代のネオ・ヴェストファーレン障害がハリケーンのように急上昇し、歴史的にも比類なき新しい状態の、一晩中存在する。そのプロセスは現在ではかなり先細りしていますが、まだ完全に終わったわけではありません。
私たちの英国の植民地支配人が彼らの植民地化した領域に移植した施設を実際に運用した実際の様相は、実際には2つの理由から元の英国の原型とはかなり異なっていました。第一に、海外で移植された機関の目的は、元の機関を自宅に複製しながら、根本的に異なったものでした。英国の機関は、資金がそのように配分されたクラウンの被扶養者の福利のためのサービスを統制し、提供するように設計されていた。植民地化された土壌の複製物は、激しい対照的に、暴力によって頻繁に征服された征服された人々を支配的に支配するように設計された。彼らはまた、皇室の権力と海外での執筆を継続できるように、クラウンの棺を家に詰めるために、植民地主義者から抽出可能なものすべてを抽出するように設計されていました。第二に、地元の土壌条件は、その固有の組成および「pH」因子が、これらの施設が摘出され移植された「家庭」の土壌条件とはまったく異なっていた。例えば、私たちの議会制度は、非常に権威主義的な（または君主的な）方法で働いた（そして彼らはまだ生まれてから数十年後）。私たちの指導者たちは、植民地時代の歴史の（独裁政権と区別された）非常に独裁的なルールの帝国（そして不器用な）スタイルを思い起こさせる傾向があった。私たちの法と秩序保持者は、平均的な英国市民が視界から派生した安心感や安全性よりも、守らなければならない人々の心の中に不安と不安が混在する傾向がありました。歩いて歩いて、彼の地方の区域で話を話す &クオト;親しい近所のボビー&クオト;の存在;等々。
要するに、悲劇的には、ゴーラ・サイチェスが故郷に帰っていったとき、彼らが空いた王座は、英国人が教育し手入れしていた茶色と黒色のサヒブスに引き継がれ、対話者の形になっていたマカウラーによると、イギリスの支配者とそのインドの主題の間の &クオト;仲介者&クオト;として引き続き行動する。マカウレー卿の精神は、2世紀前に声明を出し続けてきた精神的な戒律の継続的な繁栄を目の当たりにして、今日のどこにいても、必ず満足して喧嘩する必要があります。
以前の植民地はイギリスからの自由を奪ったかもしれないが、彼らの新しい支配者や管理者は、自分たちから継承した強制と抽出による支配（よりむしろ支配的ではない）を改善し、以前の白人の巨匠。後継者の支配下にあるエリートによる継続的な専制政治からの真の独立と、官僚主義による圧倒的な搾取から、そしてしばしば残忍に警察を強制するよりも、不運な人々を免れた。
2005年にバングラデシュの人権と法の支配について議論したセミナーで、私が招待されたパネリストの一人だったワシントンのシンクタンクで、警察改革案が提起されました。国際NGOを代表する一人の議論者は、設備の近代化と警察の訓練の効果を高めるために、バングラデシュの政府が相当額の資金を利用できるようにすることを頼んだ。その提案に対する私の即時の反応は、恐ろしい &クオト;NO&クオト;でした。私は、彼らが存在していたような法律は、古くなっていて、更新されアップグレードされているにもかかわらず、依然として機能していると指摘していました。欠けていたのは、それが適用されているかどうかを監視し、それを強制することでした。私はまた、警察は国家の道具であり、支配者の手の道具であると指摘した。非常に鋭利で危険で危険なツールではあるが、それ自体は全く無害だった包丁にたとえることができる。それは、鋭い刃物を使って、玉ねぎをスライスしたり、野菜を切り刻んだり、グルメ料理を調理するために魚や肉を切ったり、カットしたりするために、どのような使い方をしているのか、不便で嫌な人がいる。大多数の人口は、警察を抑圧と恐怖の手段として認識していた。より効率的な武器や治工具でそれらを修復し、これらの道具をより効率的に使用するように訓練することは、通常、効率的で丁寧で保護されたものではなく、より効果的に抑圧され、
だから、私の見解では、改革は、解体して、ナイフをつけた人の頭の中にある十字線を正しく設定することから始めなければなりませんでした。私はあえて、私が作ったことはとてもうまく取られました。単に法律を整備したり、それをアップグレードするだけでは不十分です。法律が手紙と精神で適用され、施行されることを保証するだけでなく、公正かつ公正な方法で法律が施行されることを確実にするために、法律の施行者を監視する体制が必要です。
それでも、いかなる改革が行われても、それ以降の選挙後の政府が党派制覇を続けることによって、ロールバックや否定が行われないことを確実にするためには、社会における幅広い合意が不可欠であることもまた意識されている。私たちのニーズに応えるために施設を輸入することを決めたので、単にこれらの施設に喜んで動くだけでなく、私たちはこれらの施設を移植した土壌の「pH」因子の幸せな再調整をもたらし、土壌をこれらの施設の有機的な成長と進化にもっと親しみやすくし、それらを美味しくて味わい深くするために、結実。議会は、それを選出し、それを支配する権限を与えられた人々の一般的な善と福祉のための法律を制定する必要がある。すべてのレベルで、司法は目隠しされた正義を管理する必要がある。官僚は、恐怖や賛成なしに管理の精神を注ぎ込まなければならない。警察は彼らが奉仕することを意図している普通の人々の保護者と保護者として自分自身を見るように訓練される必要があります。主要な行動指向が必要です。さもなければ、私たちは長い間デジャヴォの状態で生きることになり、過去は決して過去にはならないでしょう。
Bangladesh News/The Daily Star 20180709
http://www.thedailystar.net/in-focus/ghost-colonial-past-1602058
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