[Financial Express]クリスマスもキリストの信者を神の息子の崇拝に捧げることを意味する祭りの中でキリストも主人公もあまり主演していない悪党のための時間です。唯物論、特に子供たちにとって、湿地、この見解では、クリスチャンあるいは宗教的な人生の意味についてのあらゆる反省。
これには、贈り物を通して幸せを与えることがクリスマスの一部であるというレトルトがあります。それは19世紀の最高のキリスト教の聖日、または休日に昇格された祭りです。チャールズ・ディケンズの「クリスマスキャロル」はそれに道徳的、そして商業的な後押しを与えるのに大いに役立ちました。 エベネザースクルージは、クリスマスの恐ろしい幽霊からの訪問を通して、彼がミスナーからベネファクターに変わったときに何をしましたか？彼はそれを見つけてそれを彼のよく虐待された店員、ボブ・クラッチットの家族に届けることができる最大かつ最も高価な七面鳥を買うために通り過ぎるウニに依頼しました。
それでも、議論の両側から認識されていないが、一連の多様なキリスト教の復活が現在世界中で進行中である。これが何を意味するのかは不明確ですが、それらが起こっていることはますます明白です。
リバイバルは主に政治的権利に関連している。なぜなら、それは宗教的なルーツを持っているが左は宗教的な信仰に敵対的であるとしばしば見なされているからである。これは、過去数十年の間に、アメリカでは歴史的にキリスト教の人気において先進国の間で際立っていたこと、そして共和党支持派の福音派が多くの政治的な影響力を持っていることで最も明白でした。信者でもあるリベラル派は、宗教的な議論に取り戻すのに苦労していますが、保守派の学生の声を増幅することに専念している、最近設立されたキャンパス志向のターニングポイント USAとしての右側の活動は、明らかにもっと信憑性があります。それ自体とその信念は左よりも。
ヨーロッパは、少なくとも出席者数と教会の顕著性の点で、比較的クリスチャンではありません。しかし、それを変えるための精力的な努力があります - 奇妙なことに、教会自体からより少なく、そして政治家からより多く。
これがその活動の一部です。ハンガリーでは、権威主義的なビクトル・オルバン首相が、「非公式の民主主義」を擁護することから、より自由主義的ではない「古い学校のクリスチャン民主主義」を提案することに移行しました。彼は西ヨーロッパのキリスト教民主党党 - ドイツ、イタリア、スウェーデンおよび他の国々 - が左派の影響に屈していると見ており、運動が社会主義への政治的反対として19世紀の終わりに始まった時代への復帰を望んでいる。 。
ポーランドは依然としてヨーロッパで最も宗教的に傾いている国です - そこでさえ、かつては熱烈なローマ・カトリック主義は衰退しており、神権は最近よく見られている映画「クレル」（「聖職者」）で激しく批判されました。それでも、支配的な政治家であるヤロスラフ・カチンスキは、カトリック教会と戦った人々は「ニヒリズムを好んだ」と述べ、州の道徳的基盤として教会を強く支持している。選挙民の保守的な部分については、カトリックは、たとえ積極的に実践されていなくても、デフォルトの道徳的指針のままです。
ソビエト連邦の崩壊を20世紀の最大の悲劇と見なしたプーチン大統領、元KGB将校で共産主義者は、ロシア正教会、特にその帝国的なふりを広く公表された熱情で受け入れています。教会とその指導者である家長キリルは、国家によって支えられ、豊かにされてきました。洗礼、結婚式、葬儀はしばしば彼らを通して行われますが、豪華に修復された教会への出席は低いままです。
これらの旧共産主義国では、国家権力は教会とのある種の融合を求めています。西ヨーロッパでは、復活の試みの兆候はほぼ右側にとどまっています - しかし、より散在し、より発展していません。
イタリアでは、ポーランドが設定した例に従い、ルイジディマイオ副首相が日曜日に大型ショッピングセンターを閉鎖する計画を発表し、営業時間の自由化は「イタリアの家族を破壊する」と主張した。その計画はまだ実施されていない。
在外ドイツ首相アンゲラ・メルケルは、テレサ・メイ英国首相のように、牧師の娘です。どちらもその政治的首都も彼らのプロテスタント信仰も作らなかったが、メルケルの選ばれた後継者であるアッネグレト クラムプーカーレンバウアーはカトリック保守主義者であり、同性結婚に反対している。
フランスでは、右端の新星、マリオン・マレシャル・ル・ペン、ナショナルラリー（旧ナショナルフロント）のリーダー、マリン・ル・ペンの姪が、新しい権利活動家や思想家たちのネットワークの中心にいます。信仰。このグループの執筆、米国の学者マークリラは、「彼らの台頭は、宗教的および政治的同一性の関係がヨーロッパで逆転していることを示しているのかもしれません。ある人が宗教的であると自己特定するかどうかを決定する」
ヨーロッパと北アメリカを越えて、クリスチャンの福音派教会は彼らの会衆と彼らの政治力の両方を拡大し続けています。ブラジルでは、ごく最近では、彼らは名誉あるカトリック教徒ではあるが、右の元陸軍将校ヤイル・ボルソナロの選挙を強く支持していた。伝道者たちは彼らの保守的な道徳を脅かしていると見ています。
アフリカでは、ペンテコステ派キリスト教は依然として急速に拡大しており、メガ教会はしばしばアメリカ合衆国の後援機関にリンクされています。教会はまた、世界中でそうであるように、大陸に対する政治的権力を増大させます。アフリカでは - 北米やヨーロッパの教会とは対照的に - 権力は通常下から来ています。そして、教会は大きな会衆を集めることに成功しました。
これは（まだ）革命ではありません。カトリック、正教会、そして様々な種類のプロテスタントといった、調整センター、非常に多様なイニシアチブを指揮するグループや人物はいません。しかしながら、世俗主義からの反動と道徳的権威の探求は、国家や自由主義のそれより伝統的であるので、すべてに共通している。たとえ政府や大統領の宮殿におけるより強力な支持者たちがこの世界、そして次の世界の物質的および政治的利益に目を向けたとしても、これらの信仰を支持する人々にとって、クリスマスは本当にキリストにとって大衆となるでしょう。
ジョンロイドはオックスフォード大学でロイター・ジャーナリズム研究所を共同設立しました。彼はフィナンシャルタイムズの寄稿編集者であり、FTマガジンの創設者です。
この記事で述べられている見解は、ロイターニュースの見解ではありません。
- ロイター
Bangladesh News/Financial Express 20181224
http://today.thefinancialexpress.com.bd/views-reviews/christian-revivals-prompted-less-by-churches-more-by-politicians-1545576267/?date=24-12-2018
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