[The Daily Star]記録によると、シレットのビーニバザールのスパタラ村にある千年前の寺院であるパンチャカンダバスデバアンガンには、バスデバ像しかありませんでした。
しかし、公の知識を超えて、さらに2つの記録されていない古代の彫像が歴史的な寺院に保管されています。
6月下旬に寺院を訪れた際、ディヤーニ（瞑想）仏とガルーダシン・ヴィシュヌ（神話上の鳥のような生き物であるガルーダに座っているか乗っているヴィシュヌ卿）の像が見つかりました。
足がしっかりと乾燥して四角に植えられたサマパダスタナクの姿勢でヴィシュヌ卿を描いたバスデヴァ像は、他の2つの像が前代未聞のまま、さまざまな雑誌で言及されました。
アチュトチャランチョウドリーの著書「スリハッターイチブリッタ」、バングラデシュアジア協会のいくつかの出版物、および2006年に寺院が発行した覚書には、寺院にはバスデバ像しかないと記載されています。
しかし、遠征隊は3つの彫像すべてがパンチャカンダ・バスデヴァ・アンガンのスリマンディールに保管され、崇拝されていることを発見しました。
ディアニ仏の発見は大乗仏教徒の存在を証明し、ガルーダシンヴィシュヌはこの地域で発見された唯一のそのタイプの像です。
古代スリハッタのパンチャカンダパルガナーの下にある2つの近隣の村、スパタラとニダンプールは、歴史家や考古学者に非常によく知られています。これらの場所は、偉大なシレットの古代を理解するために重要です。
寺院の近くにあるニダンプールでは、1912年に7世紀初頭のカムルパ王バスカラヴァルマンの7つのカッパープレートの碑文が見つかりました。
200以上のバラモンがこれらの銅版を通してジャミンダールになりました。
寺院の管理当局であるバスデヴァセバクサングハの社長であるドワーケシュチャンドラ ナスは、次のように述べています。「銅版では、許可された総土地の7％が、偶像崇拝に関連するいくつかの宗教的儀式のためのものでした。 。」
いくつかの古代の偶像がスパタラ村の池で発見されました。
DHYANI仏像
ディヤーニ仏像は、19世紀初頭、スパタラにあるドゥルガーダライの家の池を掘りながら、バスデヴァ像やマハマヤ（ドゥルガー）像とともに発見されました。
「スリハッターイチブリッタ」という本の中で、アチュトチャランチョウドリーは、ドゥルガダライが最後のジャインチア キング ラジェンドラシングハの従業員であると述べています。
ドゥルガダライはマハマヤ像を王に贈り、バスデバ像は寺院に復元されました。これらは1835年以前にイギリスの捕われの身で王が亡くなったときに起こったと本は述べています。
座って瞑想している仏像のミニチュア像は、高さ4インチ、幅2.5インチです。顔と背中が傷んで左手が折れています。
ジャハンギルナガル大学考古学部のスワディン・セン教授と政府の考古学部の元所長であるモシャラフ・ホセインは、この像は五智如来または五智如来の1つであると述べた。
左手は壊れていますが、右手のポーズを見て、彼らは手が法輪チャクラ（ダルマの輪）の表現としてポーズを取っていると意見を述べています。
パンチャタタガタの仏教の説明によると、このポーズは大日如来、主要な神または仲介者です。他のディヤニ仏は、不空成就如、阿弥陀、宝生如来、阿閦如来です。
スワディンセンは、8〜12世紀の可能性があると述べ、モシャラフ ホサインは12〜13世紀の意見を述べています。
歴史家のヒマドリ・ダス・プルカヤスタは、「9世紀から10世紀の間、大乗仏教徒、特に密教の信念は、より大きなシレットに影響を与えました。像を見つけることは、この地域での大乗仏教の実践の考古学的証拠です」と述べました。
ガルーダシンヴィシュヌ像は、1982年に寺院の池を掘っているときに発見されました。
ヒンドゥートライアドまたはグレートトリニティによると、ヴィシュヌは善と保存を表しています。
古代と中世の時代には、ヴィシュヌの彫像はさまざまな形と名前で発見されています-手の数もさまざまです。彼のバスデバの形態はバングラデシュでは一般的ですが、ガルーダシンの形態はまれです。
考古学者のモシャラフ・ホセインは、「バングラデシュで見つかった600を超えるヴィシュヌ像のうち、ガルーダシンヴィシュヌのものは7つだけです。これは珍しい古代です。この特定の像は、他の像よりも古く見えます」と述べています。
像の高さは2.7フィート、幅は1.2フィートです。四手彫像は、時計のようにクラブ、ホイール、巻き貝、蓮を保持しています。
この像では、ヴィシュヌは神話上の生き物の手に足を置いてガルーダに座っています。ガルーダは、片方の足を蓮の上に置き、もう片方の足を膝を曲げて地面に置いて飛行を開始するポーズを取っています。
バングラデシュ国立博物館の元管理人であるニル・シャムスン・ナハールは、「彫像は静止していないが、非常に活気があります。優れた効率と正確な比率で石に刻まれています。それはマスター彫刻家の作品です」と述べました。
「彫刻の黄金時代として、8〜13世紀と10〜11世紀までにバングラビハール地方で独自の彫刻方法が栄えました。この像は黄金時代の特徴を表しており、その時代だと思います」と彼女は語った。
彫像：重要性と保全
パンクハクハンダ バスデヴァ アンガンはヴィシュヌ卿に捧げられているため、ガルーダシンヴィシュヌ像はバスデバ像と一緒に崇拝されています。
仏像もナラヤナの偶像として崇拝されています。
スワディンセン氏は、「ニダンプールのカッパープレートの碑文がこの地域にあるため、偶像は発見場所と場所の点で非常に重要です。
「これらの偶像の碑文の発行時期と様式の日付は同じではありません。ヴィシュヌの2つの偶像は、暫定的に11〜12世紀の後の日付に属します。ただし、これらはバラクのこの地域の継続的な占領を示しています。 -8世紀から12世紀のスルマ渓谷。」
博物館でそのような宗教的な彫像を集めて展示する慣行とは反対に、彼は「これらは崇拝されているので生きている宗教的伝統の本質的な部分です。これらの貴重な考古学的なオブジェクトは寺院に保管されなければならず、地域社会を保護する必要があります。」
[タルン・サーカーは、ダイルースターに寄稿するフリーランスのジャーナリストです。 ドウォハチョウドリーによる翻訳]
Bangladesh News/The Daily Star 20201011
http://www.thedailystar.net/frontpage/news/the-road-ancient-srihatta-1975861
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